شروح الحديث

لا، حتى غيره، كل مؤمن يستطيع يبلغ ولو آية، طالب العلم وكل مؤمن. س: بعض الناس يفهم أن بلغوا عني ولو آية على ظاهره، ويخرج إلى القرى وإلى الدول ويدعو الناس ثم يتعرض إلى الفتاوى الكبرى بحيث ممكن يقع في حر…

الجواب: ما أراد الله به خيرًا، نسأل الله العافية.

الجواب: يفسر بهذا وهذا، فالعرش له ظل، والله له ظل لا يعلم كيفيته إلا هو  ، جاء هذا وهذا، جاء ظل العرش، وجاء ظله جل وعلا.

الفتن، الخلاف فتنة، بين القبيلة أو بين الشِّعب أو بين القرية. س: ضابط الفتنة التي تُجْتَنب؟ الشيخ: اللي ما يظهر فيها الحق، أما إذا عرفت الحق مع فلان تساعد صاحب الحق ويُنصر انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا …

الجواب: ما هو بلازم، للسُّنِّية؛ لأنه في الحديث..... طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يُطاق، إذا أطعمه ما يليق وكساه ما يليق؛ كفى، لكن كونه من جنسه، مثلما فعل أبو ذر؛ يكون أكمل.

الجواب: على ظاهره عند جمع من أهل العلم، وآخرون أوّلوها على بيعتين في بيعة. وظاهره أنه ما يشترط شرطان في بيع، خارج عن مقتضى العقد، شرطين زائدين، لكن واحد لا بأس، واحد مثل ما اشترط جابر لما باع البعير ع…

لا، هذا في حق المنتسبين للأمة، المنتسبين للإجابة، لإجابة النبي ﷺ المدعون للإسلام يعني. س: هل يجوز الربط بين هذا الحديث وبين قوله تعالى: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلّ…

الجواب: قوّاه المؤلف، والوليد بن مسلم ثقة لكن إذا دلس، إذا عنعن يكون مدلسًا، لكن يشهد له الحديث المتقدم الذي رواه مسلم.

الجواب: يعني: يحدث نفسه، يكون عنده نية لو قام سوق الغزو يغزو. لا غزا ولا حدث نفسه، ما هو على باله، يعني ينبغي أن يكون على باله يحدّث نفسه لو قام الجهاد لجاهدت.

يُرجى فيه إن شاء الله، هذا من تعليم العلم. س: سواء كان كتيبات أو أشرطة؟ الشيخ: نعم محاضرات أو أشرطة أو كتب، كلها يُرجى فيها الخير، قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله…

نعم، هذا يعني: أعرض عنه حتى ينساه، ينبغي أن يكون بين وقت وآخر يرمي مع إخوانه، يحطون الشبح ويرمون، ولهذا حث النبي ﷺ على الرمي. س: ألا يدل هذا أن ترك الرمي كبيرة؟ الشيخ: لا ما يلزم أنه كبيرة، فقد عصى ال…

الجواب: الغَسْل الغَسْل، تَنْضَحُه: تغسله، يعني كما في الرواية الأخرى: تغسل الدم حتى يزول.

يعني ميزان حسناته، هذا المراد، النصوص يفسّر بعضُها بعضًا. س: إذا أراد أن يدعو إنسان لأخيه يقول: الله يجعل في ميزان حسناتك، أو: في ميزانك، فقط؟ الشيخ: لا، في ميزان حسناتك.

لا، بكاء ما فيه نِياحة، ما طلبت النِّياحة، ولهذا ما أنكر عليها النبي ﷺ، البكاء ما يضرّه، إنما يعذّب الله باللسان، بالصياح. س: الخطابي قال: هذا دل على الجواز أو يكون الحديث قبل التحريم؟ الشيخ: لا ما في…

الجواب: ما هو معنى ذلك يبقى في المسجد، لا، معناه أنها على باله لا يضيّعها ولو ذهب في حاجاته، لكنها على باله، إذا انتهى من صلاة على باله الأخرى حتى يؤديها.

الجواب: يرجى له؛ لأن النبي ﷺ سماه رِباطا فذلكم الرباط، فذلكم الرباط يرجى له فضل المرابطة.

حديث صحيح، قد تقدم. س: قال: فيه محمد بن رفاعة بن ثعلبة، لم يوثقه إلا ابن حبان. الشيخ: الحديث صحيح خرّجه مسلم في الصحيح تعرض الأعمال على الله يوم الإثنين والخميس، فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئًا إلا…

الجواب: لا لا، هذا الهَجْر الذي لأمور الدنيا، لحاجاتهم، أما لأمر شرعي ما يدخل، مأجور صاحبه حتى يزول السبب، النبي ﷺ هجر كعب بن مالك وصاحبيه خمسين ليلة حتى تاب الله عليهم وتابوا.

الجواب: يعني: الماء طَهُورٌ، هذا معناه، يعني: يطهر المعدة، أقول: الماء طهور، غُسْلٌ طيِّب طَهُورٌ مُطَهِّر.

أفطر حكما، زال الحكم، زال حكم الصوم، دخل في وقت الإفطار، متى تيسر الأكل أكل. س: ينوي؟ الشيخ: نوى وإلا ما نوى، أفطر الصائم مطلقًا حُكْمًا. س: إذا أراد الوِصَال؟ الشيخ: لا بأس بالوصال إلى آخر الليل بس، …