شروح الحديث

الجواب: الظاهر -والله أعلم- أن هذا البرزخ، يعني ما بين موته وبين بعثه ونشوره، نسأل الله العافية.

الجواب: ما ينافي هذا وهذا، الأصل القلب، واللسان، والأعضاء تلوم اللسان أيضًا؛ لأن اللسان يجرُّها إلى البلاء أو إلى الخير.

لا بأس به. س: يعني بضمه إلى النصوص الأخرى في نفس الموضوع، كيف يكون العمل بهذا الحديث؟ الشيخ: يعني لا يتخذهم أصحابًا وهم ليسوا بجيدين، ليكن أصحابه من أهل التقوى والخير، ولكن الشيء العارض كالضيف ونحوه و…

الجواب: نعم، يُجرى على ظاهره، على الوجه اللائق بالله، من أحاديث الصفات، على الوجه اللائق بالله.

كلمة زجر كأنه يقول: يا غادر، أو يا كذا. س: مكتوب عندنا "غبي"؟ الشيخ: محتمل، يُراجع كتب اللغة، المقصود أنها زجر له. س: فجَدَع؟ الشيخ: يعني سَبّهُم.

الجواب: يعني: أكثر إجابة، وأكثر خيرًا منك أيها العبد، أكثر إجابة وأكثر خيرًا.

يُرجى له، يقول ﷺ: ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حو…

ولو كافر، تدعو له بالهداية، إن كان مالًا تعطيه مكافأة مثل ما أعطاك، تكافئه، إنْ كان دلّك على الطريق أو أرشدك إلى شيء ينفعك، تقول: جزاه الله خيرًا، هداه الله، نسأل الله له الهداية. س: هداك الله؟ الشيخ:…

فليقل خيرًا : يُنْكِر، يُنْكِر إذا سمعهم، ينبّههم يقول: اتقوا الله، دعوا الغيبة، وإذا كان في مجلس فيه نميمة كذلك، وإذا كان فيه خمر نهاهم عنه، وإذا كان فيه زنا نهاهم عنه، وهكذا إذا رأى المنكر أنكره وإل…

الجواب: يعني: المغفرة التامة.

الجواب: الله هو الذي يُبَلِّغُه، الله هو الذي بيده تبليغه.

الجواب: الله أعلم، الله أعلم، النار فتنة، فَتَن الشيء: إذا عذبه وزيَّنه ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ [الذاريات:14] يعني عذابكم، الفتنة، تطلق على العذاب، فتنة النار عذاب النار يعني.

كل علم لا ينفع داخل فيه، حتى علم الشرع إذا ما نفعه صار حجة عليه، نسأل الله العافية، إذا لم يعمل به صار حُجة عليه. س: علوم الدنيا ألا تدخل في العلم الذي لا ينفع؟ الشيخ: لا، علوم الدنيا قد تنفع، النجار …

الجواب: كلها أدواء، العجز ما قد يكون عجزًا نفسيًّا وقد يكون عجزًا له أسباب، وقد يكون عجزًا بسبب الكسل، فهو يستعيذ بربه من هذا وهذا، ومن البخل كذلك، من البخل والكسل كله.

الجواب: بلى، في بعض الروايات ومن عين لا تدمع ؛ لأن دمع العين من خشية الله، مثل ما في الحديث الصحيح: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله -وذكر منهم السابع- ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه وحديث آ…

واحدة تكفي، كثيرًا تكفي، جاء بها روايات كثيرة. س: ما يُجمع بينها؟ الشيخ: ما حاجة.

السجع المقصود: الذي يتكلّفه. وأما السجع الذي غير مقصود ما فيه شيء، كثيرٌ في القرآن وفي السنة، غير مقصود. أما التَّكَلُّف ما ينبغي التَّكَلُّف، كما قال ﷺ في الذي رد على النبي ﷺ قال: كيفَ أَغْرَمُ مَن ل…

الجواب: المعنى صحيح، المعنى: من أظهر الفسوق لا غيبة له، من أظهر الشر لا غيبة له، ولهذا قال: وجبت وجبت يعني وجبت له النار، الذي أظهر شره قالوا لما مر بجنازة قالوا: إنه ما فيه خير، وأنه كذا وكذا وكذا، ف…

مثل ما قال ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء رواه مسلم في الصحيح، وفي الحديث الآخر يقول ﷺ: أما الركوع فعظّموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ - يعني حَرِيٌّ - أن يُ…

الجواب: نعم، الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم مِمّن لا كافي له ولا مؤوي، يعني أمة كثيرة ليس لها كافٍ ولا مؤوٍ، بل مطرَّدة في كل مكان، نسأل الله العافية.