شروح الحديث

كما جاء في الحديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن يعني الإيمان الكامل، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن يعني الإيمان الكامل، ما يَكْفُر، خلافًا للخوارج، ولهذا يُقام عليه الحد الشرعي ويُصلّى عليه. س…

الجواب: نعم، إلا الحَرْبِيّ.

الجواب: على ظاهره، يقرأ جبريل ويقرأ النبي ﷺ، يقرأ هذا ويقرأ هذا، حتى يستفيد مما جاء به جبرائيل؛ لأنه يأتي به عن الله جل وعلا.

الجواب: لأن عيسى تابع، رسالتُه تابعة لرسالة موسى.

الجواب: ظاهره أنه مؤمن، ظاهره الإسلام؛ ولهذا قال: (إن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرً) وقال: (هذا الناموس الذي أنزل على موسى) الناموس يعني: وصلة الخير وسبيل الخير.

الجواب: ما تصح إلا بالنيّة، أعمال العبادة ما تصح إلا بالنيّة: إنما الأعمال بالنيات .

الجواب: لا يبع،... شُفْتُه باعها إياها بألف ريال، تقول: يا فلان أنا أعطيك إياها بتسعمائة تعال اشتر من عندي، أو أعطيك أحسن منها بألف حتى يهوّن عن صاحبه، هذا بيعٌ على بيعِ أخيه.

الجواب: نعم يُبَيّن له، يُخْفِض صوته مثل ما بَيَّن النبي ﷺ للذين يصلّون في المسجد قال: كلكم يناجي ربه فلا يؤذ بعضكم بعضًا .

على ما دارت عليه الآية وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] إذا كان بالتوبة تُغفر الذنوب كلها لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا، هذا فيه وعد بالمغفرة للعصاة، لكن دلت الأحاديث الأخرى والآية…

الجواب: نعم، ويَكْرَهُ لهم من الشر ما يَكْرَهُ لنفسه، لكن بعض الناس قد يكره أشياء ما ينبغي أن تُكره، لكن: مِن الشر، ما يخالف. بعض الناس عنده نقص في دينه، قد يكره التوحيد، قد يكره الإيمان، قد يكره، الم…

الجواب: يدخل في قوله جل وعلا: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2] الله جل وعلا حذّر عباده من التعاون على الإثم والعدوان على الرّبا، وعلى السرقة، وعلى قطع الطريق، وعلى الغش في …

قال العلماء: معناه أنه يسرق الشيء الحقير فيجره إلى الشيء الكبير، يسرق الحبل فتُقطع يده، ويسرق البيضة فتقطع يده، يعني أنه يتجرأ على الشيء الصغير ثم يعتاد ذلك حتى يتجرأ على الشيء الكبير الذي تقطع به يده…

الجواب: يعني: الدعاء عليها، لعنُها يعني سَبَّها: اللهم العنها، هي ملعونة، وإذا سَبَّتها بغير ذلك كذلك لا يجوز.

الجواب: له أجران، أيش فيه؟ يعني يتعب، يعني يتعتع فيه ويشق عليه بعض الحرو،ف يجتهد حتى يتعلم، لا يقول أنا لا أعرف، ولا يقرأ. يقرأ ويتعلم ويصبر ويسأل إخوانه، وهكذا حتى ينجح، له أجران: أجر القراءة وأجر ال…

يعني: يُحَسِّن صوته، يَجْهَر به. س: صحيح؟ الشيخ: صحيح. س: الوعيد الذي ورد فيه يدل على وجوب التحسين؟ الشيخ: هذا ظاهر في الوعيد؛ لأنه لا بد يعتني بالقرآن حتى يخشع قلبه، وحتى ينتفع من يسمعه، يتحرى يتحرى.…

الجواب: إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان بنية غَمْط النفس واحتقار النفس؛ حتى لا يتكبر؛ لا بأس يفعله بعض الأحيان.

الجواب: هذا من باب الوعيد، لمّا أُعجب بعمله جاء الوعيد في حقه.

نعم وأيش المانع؟ الحديث رواه مسلم في الصحيح، ومعناه عام. س: ما فيه كُلْفة؟ الشيخ: ولَوْ ما فيه كُلْفة ،الشاب اللي يمشي ما عليه كُلْفة.

من باب الوعيد عند أهل السنة، يُمَرّ كما جاء، من باب الوعيد، ما هو معناه أنه كافر، لا، ليس بكافر، مثل قوله: ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية ، ومثل: أنا بريء من الصالقة والحالقة…

الجواب: النفاق العملي، هذا الذي يسمونه النفاق العملي، وقد يَجُرُّه إلى النفاق الاعتقادي، نسأل الله السلامة، قد يجره، لكن ما يصير كافرًا به، إلا إذا جرّه إلى النفاق الاعتقادي أو استحل هذه الخِصال.