شروح الحديث

الجواب: عند الجمهور سُنة، ويُروى عن طاوس أنه كان يأمر ابنه بالإعادة إذا تركها؛ لأن الرسول ﷺ أمر بها: إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع... ، فينبغي للمؤمن ألا يدعها وإنْ كان الجمهور يرونها سنة، لكن …

الجواب: يقول: لا تعجل، يعني بالإحرام حتى أَصِل، حتى لا يسبقه بـ"آمين"؛ لأنه يشتغل بتعديل الصفوف.

إذا دعت الحاجة إلى ذلك. س: يُبطل الصلاة النظر...؟ الشيخ: لا تبطل، لكن عليه التوبة من ذلك، لا يجوز له. س: هنا قال: إذا كان أمام الكعبة ينظر إلى شخصها أفضل من النظر إلى موضع السجود؟ الشيخ: ما أعرف ثبوته…

هذه وليمة، أمر ﷺ الصحابة أن يحضروا ما عندهم من تمر، ومن أقط، ومن سمن؛ فصار حيسًا، وليمة صفية رضي الله عنها. س: ولمن يأتون بها؟ الشيخ: للجميع.

الجواب: لأنهم متقاربون، شببة متقاربون في العلم والفضل، فقال: أكبركم ، مثل ما قال في الرواية: وكنا شببة متقاربين كلهم مهاجرون وكلهم شببة.

يدل على استقبال السترة وقت الصلاة. س: ولو كان الصف الأول فاتهم؟ الشيخ: ظاهر السياق أنهم يبتدرون السواري حتى يصلون إليها السنة، سنة المغرب، السنة التي بين الأذانين، بين الأذان والإقامة.

الجواب: بين كل أذانين يعني الإقامة، هذا هو المقصود: الأذان والإقامة. العصر ما هو بداخل.

الجواب: فيه حديث، لكن في سنده مقال، وفسره النبي ﷺ ببيت في الجنة.

سُلِبَ، سُلِبَ هو. س: الجماعة أو خروج الوقت؟ الشيخ: محتمل هذا وهذا.

الجواب: هذا مرادهم؛ يعني: يصلي أمامنا ليرائينا. هذا قليل من كثير من شرهم.

لو سَلِمَ أحد من ضَمّة القبر لسَلِم سعد فهي ضمة الحبيب لحبيبه، وهي ضمة لا تضر. س: هل كان يقصر في بعض الطهور؟ الشيخ: الله أعلم، الرسول ﷺ قال: استنزهوا من البول فإن عامة القبر منه أما ما يُحكى عن سعد في…

الجواب: يُخشى أن يكون ممن أعرض فأعرض الله عنه. ينبغي إذا قام الواعظ أن يستمع الحاضرون، ويستفيدوا.

الجواب: نعم، هذا من أدلة عدم الوجوب؛ لأن الرسول ﷺ ما أمره، هو الذي راح وفعل، ولم يأمره بعدما أسلم قال اغتسل.

يعني: ذا دم عظيم، رجل كبير في قومه. س: أليس هو ممن قتل عددًا من الصحابة، بمعنى يستحق القتل؟ الشيخ: لا، ما بلغني، مقصوده إن تقتل ذا دم، يعني: ذا دم رفيع في قومه.

هذا مما جاء به الوحي ما أخبر به الله جل وعلا. س: لكن جاء في البخاري أيضاً أنه قاله في حفر الخندق؟ الشيخ: يحتمل أنه الخندق، ويحتمل أنه في مسجد النبي ﷺ؛ لأن هذا في البناء، الخندق ما فيه بناء، حفر، هذا ل…

الجواب: الظاهر يشمل المسجد كله؛ لأنه مصلى، لكن إذا جلس في محله يكون أحسن، وإذا انتقل إلى محل ثانٍ لأجل يستند؛ لا بأس.

ما أعلم مانعًا، وإن صلى كل واحد ركعتين فلا بأس، وإن صلوها جماعة فلا بأس، يعني جماعة لعارض لا أعلم حرجًا في ذلك. س: إذا كان القدوم بعد العصر مثلًا؟ الشيخ: الأحوط أن يتحرى غير وقت النهي، يتحرى الضحى، أو…

الجواب: نعم، العنهم، لعن الله اليهود، ولعن الله النصارى، ولعن الله الكافرين مثل ما لعنهم النبي ﷺ.

ما في تخصيص، يعني: ما عندنا شيء إلا هذا. س: الاستثناء بقوله إلا ما في كتاب الله ؟ الشيخ: ليس تخصيصًا، وإنما سمعه من النبي ﷺ، وحفظه..... العقل، وفكاك الأسير، وألا يقتل مسلم بكافر ، ورواه غيره أيضًا من …

تقوم مقام الرداء. س: مَنْ صلى ولم يَسْتَر عاتقيه هل صلاته صحيحة؟ الشيخ: النبي ﷺ قال: لا يصل أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء ، والقول الصواب أن مع القدرة ما يجوز، والجمهور يرون الجواز إذا س…