شروح الحديث

الجواب: الجزع، وهو شدة الحرص على المال، ويدع آخرين لما يرى في قلوبهم من الغنى والسّعة، فبعض الناس ما عنده مال، ولكنه غني القلب، كما تقدم: ليس الغنى عن كثرة العَرَضِ، ولكن الغنى غنى النفس ، فبعض الناس …

صحيح، نعم. س: فإن دعا الإنسانُ مجموعةً من الناس، وفي نظره أنه في عصره...؟ ج: إذا كان طعام أربعة ودعا ثمانيةً يكفيهم، وإذا كان طعام عشرةٍ ودعا عشرين ما يُخالف. س: وإذا توكَّل ودعا أكثر هل يكون محمودًا؟…

يعني: دعا فيه بالبركة: بارك الله في الخبز، بارك الله في اللَّحم. س: هل يُؤخَذ من ذلك أنَّ من السنة أن ندعو على الطعام؟ ج: يُدْعَى، فإذا دعا وقال: اللهم بارك لنا فيه، اللهم اجعله مباركًا؛ فكله طيب. س: …

قال لهم هذا لئلا يجرّهم إلى الغلو، فقد خاف عليهم الغلو، قال: قولوا بقولكم أو ببعض قولكم، ولا يَسْتَهْوِيَنَّكم الشيطان ، أما بعد موته ما عاد يستهوي... س: أيضًا لم يكن يُخبر بأنه سيد ولد آدم؟ ج: هو سيد…

الجواب: نعم، فكون الإنسان عنده مال وسعة ولا يُنْفِق شرٌّ له، والإنفاق خيرٌ له.

الجواب: مثلما تقدم قد أفلح من أسلم ، المعنى هدي إلى الإسلام ورُزِقَ كفافًا، وقنَّعه الله بما آتاه ، وطوبى: الجنة.

الجواب: يعني: يكفيه ولا يحتاج معه إلى الناس.

يعني: يشهدون بالباطل. س: تقدَّموا ولم تُطْلَب منهم أصلًا؟ ج: لاـ يعني: يشهدون بغير الحق، ولا يُسْتَشْهدون، بل يشهدون بالباطل، أمَّا مَن كانت عنده شهادة ويُؤدِّيها بحقٍّ: ألا أُنبئكم بخير الشُّهداء؟ ال…

الجواب: كل الأعمال التي تكون باليد، حتى البيع والشراء.

إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ [التغابن:15]. س: هل يُؤخذ من هذا أنَّ الغالب على أهل الطاعة وأهل الصلاح أن يكونوا من الفُقراء ويوجد من الأغنياء؟ ج: هذا الغالب، مثلما كان في الصَّحابة.

نعم؛ لشُغلهم بعمل الآخرة وطاعة الرسول ﷺ. س: ومَن تمسَّك بالسنة؟ ج: مَن تمسَّك بالسنة، وجاهد في الله، واتَّقى الله؛ قد يُصاب بالفقر، لكن ليس معناه أن يترك الأسباب، لكن قد يُشغل بالأعمال الصَّالحة وتقوى…

الجواب: لما سئل ﷺ قال: لأنَّكُنَّ تكفرن العشير، وتُكْثِرْنَ اللَّعن ، ومَن صدق منهن فلها الجنة، مثلما قال جلَّ وعلا: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِت…

الجواب: لام الابتداء، مثل: وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء:192]، إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ [الحاقة:40].

يعني: لما كالته فني، أكلوه حتى فني، ومعناه: أنَّ عدم الكيل أحسن، فيأكل مما تيسَّر حتى يفنى. س: هل يُؤخَذ بالفعل أن يكون الأفضل عدم الكيل؟ ج: عدم الكيل أحسن، فلا يختبره كل ساعة ويقول: إلى أين وصل؟ لا، …

هذا أعظم الزنى، ما هو بأعظم الشرك، أن يُزاني بحليلة جاره ، وليس أعظم الشرك. س: ولا يكون الزِّنى شركًا؟ ج: لا، هذا قرين، فالشرك أولًا، ثم القتل، ثم الزنى بزوجة الجار –نسأل الله العافية- لما قيل: أيُّ ا…

الجواب: معناها: مذمومة، فاللعن هنا الذم، يعني: مذمومة ومذموم ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه من طاعة الله جلَّ وعلا، لا بأس به.

يرجع اثنان: أهله وماله، ويبقى عمله. س: يعني هنا بالعمل يعني...؟ ج: يبقى العمل، لو معه إخوانه وأبوه وأمه ورقيقه، كلهم يرجعون، ما ينفعونه إلا إذا دعوا له واستغفروا، إنما ينفعه عمله الصالح. حلوة خضرة: با…

بعث النار: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون، يأمر الله آدم ويخرج بعث النار من يأجوج ومن غير يأجوج، من يأجوج معهم تسع وتسعون، ومن هؤلاء واحد من بقية الناس، مثل ما قال الله جل وعلا: وَمَا أَكْثَرُ النَّاس…

لا، المقصود من ذلك مثل ما في اللفظ الآخر: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا ؛ لأن القبور ما هي محل صلاة، قال: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا القبور لا يُصلى عندها؛ لأن الصلا…

كفر أصغر إلا مَن استحلَّه. س: في هذا الباب وفي غيره من الأبواب: إذا أطلق الكفر والمراد الكفر الأصغر هل هو أكبر من الكبائر؟ الشيخ: نعم، عند أهل العلم الشرك الأصغر والكفر الأصغر أكبر من الكبائر، نسأل ال…