شروح الحديث

الجواب: يعني: ما يسمع ويُطيع، يعني: يُخالفهم في الأوامر، مثلًا يقولون له: لا تُخالف الطريق، امشِ على التَّعليمات في الطريق، ويُخالفهم، أو يأمرونه بما أمر الله به ويُخالفهم، وهكذا.

الجواب: تدعون لهم، ويدعون لكم، فالصلاة: الدعاء، فمن محبَّتهم لهم يدعون لهم دائمًا، والأئمة يدعون للرعية، ضد اللعن، وضد تُبغضونهم ويُبغضونكم، وتسبُّونهم ويسبُّونكم.

التّراب، وفي الحديث: أنه كانت له قرابةٌ يصلهم ويقطعونه، ويَحْلُم عليهم ويجهلون عليه، ويُحسن إليهم ويُسيئون إليه، فقال له رسولُ الله ﷺ: إن كنتَ كما قلتَ فكأنما تُسفّهم المَلَّ يعني: الرماد الحامي ولا ي…

الجواب: يحتمل هذا، ويحتمل أنه في الموقف، والأقرب أنه في الموقف يوم القيامة.

ذكر العلماء أنهم يُعظِّمونها بالخِرَق وغيرها حتى تكون عظيمةً مثل أسنمة البخت، فتكون عريضةً وواسعةً؛ لأن أسنمة البُخْت مثل السنامين. س: طيب، هناك ما تفعله بعضُ النّساء الآن مما يكون مُرتفعًا؛ تسريحات ت…

الجواب: هذا يُفيد أن الشباب قد يُطغيه شبابه ويغُرّه، لكن إذا اعتاد هذا الشرَّ وهذا الفسادَ شيخٌ شيبةٌ يكون إثمه أكبر -نسأل الله العافية-. كذلك العائل المُسْتَكْبِر ، فالتّكبر يكون من الغني، لكن كونه ي…

وعيدٌ يُفيد الحذر. س: معنى بَطَرًا؟ ج: تكبُّرًا.

الأفضل أن يأخذها ويُميط ما بها من الأذى ويأكلها؛ إرغامًا للشيطان. س: يقول: هل يأثم إذا تركها؟ ج: يَحْتَمِل، والله أعلم.

الجواب: الأجر والبركة في المال والخَلَف: وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ [سبأ:39] يأتيه الخَلَف وهو ما يدري من بعض الجهات الأخرى، فيُخْلِف الله عليه في الدنيا، ويأجره في الآخرة.

هذا إن وجد علاماته يقول: اللهم الرفيق الأعلى، يعني: الجنة، أي: اللهم أدخلني الجنة، حتى لو كان حيًّا له أن يقول هذا: اللهم أدخلني الجنة، اللهم اجعلني مع الرفيق الأعلى، ولو كان صحيحًا. س: قوله: بعلمك ال…

يعني: ما يدري الإنسان: قد ينزل به الفقر فيُنسيه كلَّ شيءٍ، أو غنى يُطغيه، أو مرض يُفسد عليه قوته، أو موت يُنجزه، يعني: يهجم عليه الأجل، أو هرم يجعله يكبر ويتفنّد ولا يتمكن معه من العمل بسبب ضياع العقل…

لا، هذا من باب النصيحة، فهي تستشير النبي ﷺ، فيقول لها: إنه صعلوك لا مال له ، فقد يضرها كونه ما عنده مال، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، ضَرَّابٌ للنساء ، فالمستشار مؤتمن، يُشير بما يعلم، ولا يُسَ…

إذا همَّ بها ولم يعملها ما تُكتب عليه، وإن تركها من أجل الله صارت حسنة، وإذا همَّ بالصدقة ولم يعملها صارت حسنةً واحدةً، فإن عمل صارت عشر حسناتٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ. س: الذي في هذا: رجل ما عنده مال ويتمن…

حسد الغبطة لا بأس به، كأن يحسده في اتِّباع الجنائز، أو في كثرة الحج، فلا يضرّ. والحسد الممنوع هو: أن يتمنى زوال النّعمة عنه، هذا هو الحسد المذموم الذي قال فيه جلَّ وعلا: وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَس…

الجواب: المقصود التنافس في الحسد، وليس التنافس في الخير، يعني: تنافسوا ولا تحاسدوا.

حديث الوساوس ما يضرّ، وليس عليه عمل، أما هذا فهو عازمٌ صادقٌ: لو كان له مِثْل فلان، فقد علم، وليس الأمر وسوسةً، عزمٌ وصدقٌ. س: يعني: النَّوايا في الخير تُكتب؟ ج: نوايا الخير تُكتب له إذا كان صادقًا.

بنيَّته الخبيثة. س: يأثم؟ ج: نعم بنيَّته الخبيثة، هذا ظاهر الحديث، يقول: لو أنَّ لي مالًا مثل فلانٍ لعملتُ مثل عمله . س: وكيف نقول في الحديث الآخر، وهو قول الرسول ﷺ ..؟ ج: إذا همَّ بسيئةٍ فلم يعملها ل…

صلة الرحم تعني: القرابات، فكل القرابات رحم، وأقربهم: الآباء، والأمهات، والأولاد، وأولادهم. س: لو أنَّ أهله في بلدٍ ثانٍ وأراد أن يصلهم؟ ج: يصلهم ولو في بلدٍ ثانٍ، يصلهم بالمكاتبة وإرسال الهدية والمساع…

الجواب: يُخشى أن ينزع اللهُ البركةَ من ماله ويُتلفه عليه بأنواع الإتلاف –نسأل الله العافية.

الجواب: الظاهر أنه لا منافاة، فهذا في التَّطوعات، وهذا في الفرائض، لما سُئل: أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على وقتها، قلتُ: ثم أي؟ قال: برّ الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله ، وفي حديث أبي ذ…