شروح الحديث

نعم، انفرد عن معاذ، صلى وحده. س: هل فيه جواز الانفرد عند الحاجة؟ الشيخ: يجوز إذا طوّل الإمام، يكون يشق على بعض المأمومين يكون له حاجة أو عنده ضعف؛ لأن الرسول ﷺ ما أنكر عليه، بل أنكر على معاذ.

الجواب: من باب الوعيد، من باب التحذير، ما هو معناه أنه ارتد عن الإسلام، معناه أنه باء بهذه الكلمة؛ استحق أن يُوصف بها، فليحذر أن يقول ذلك، وليس معناه أنه كفر وارتد عن الإسلام، لا، معناه أنه تعرض لأمر …

الله أعلم، نؤمن به ونقول لا يعلم كيفيته إلا هو  . س: ما جاء أنه الرحمة؟ الشيخ: هذا تأويل، لا يعلم صفته إلا هو  .

الجواب: هذا هو الأصل، لكن المقصود حصل لما أزيل هذا انتهى الموضوع، لما أخذوه وأتلفوه انتهى الموضوع ولا حاجة إلى غير هذا. والرواية الأخرى تدل على يعني: ألا انتقمت من فعل ذلك؟ فأحب أن يملك الأمر وألا يبع…

الجواب: هذا ظاهر، يعني يُظهر الكراهة، تُرى على وجهه، الكراهة لما ألزم به، يأكله كارهًا لهذا الشيء، كالِح في وجهه لما ألزم به، نسأل الله العافية، والكالِح: غير المُنْبَسِط.

الجواب: هذا لحِكمة بالغة أنهما تنفعان ما دامتا رَطْبَتَين، وقال بعض السلف أنهما تسبّحان، والله أعلم.

غلام لأبي ذر مملوك. س: هنا يقول: كان بيني وبين رجل كلام؟ الشيخ: هو خادم وهو رجل، لكن أبهمه هنا وبيّن في رواية أخرى أنه غلام له. س: ذكر أنه بلال (الشارح)؟ الشيخ: رواية؟ الطالب: "ساببت رجلًا" وقد تقدم ش…

الجواب: هذا حديث آخر، هذا لصلاحه وتقواه قد يقع هذا، مثل ما جرى للبراء بن مالك وغيره، ومثل ما جرى أيضًا في قصة الربيّع.

الجواب: نعم، لكن عند أهل العلم الجهاد جنس الجهاد، أما إذا تعين إذا هجم العدو على البلد؛ وجب عليهم أن يدافعوا، ولو أبى الوالد، إذا هُجم على البلد.

الجواب: أول الوقت على وقتها أول الوقت، لكن إذا صلاها في أثناء الوقت أو في آخر الوقت صحت، ولا إثم عليه، لكن كونها يصليها في أول الوقت كما فعل النبي ﷺ يراعي أوائل الأوقات هذا هو الأفضل، إلا في مسائل مست…

الجواب: ذكر أن هذا أحب الأعمال، فأخذ بطلانها قبل وقتها أو بعد وقتها من أدلة أخرى؛ لأن الواجب أن تُؤدى العبادة على وجهها الذي شرعه الله، فتقديمها على وقتها أداء لها على الوجه الذي لم يشرعه الله، وهكذا …

لأن -والله أعلم- الجلوس على الشيء نوع من اللباس، ولأنه ألصق به.. تواضع، فكما يتواضع الناس في مجالسهم وفرشهم، وما يتكئون عليه، كذلك فيما يركبون. س: يقول في الحديث: ركب على حمار على إكاف عليه قطيفة فدكي…

الجواب: لا ما يشمل، هذا المراد به الكلب اللي ما هو مأذون فيه، مثل ما تقدم في الدرس الماضي، أما الكلاب المأذون فيها والصور المأذون فيها ما تمنع، الصور الممتهنة لا تمنع دخول الملائكة، ولهذا قال جبرائيل:…

الجواب: الذي يظهر لي أنه بدعة؛ لأن الشيء الذي ما له أصل، كون الصحابي اجتهد..... ما يكون حجة، مثل: فعل ابن عمر في أخذ ما زاد على القبضة من اللحية، وفعل ابن عمر في غسل عينيه، فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَ…

الجواب: حلية المؤمن في الجنة، أبو هريرة فعل هذا ليُزاد له في الحلية، جاء في الحديث: تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء ، فجعل يزيد حتى تكون الحليةُ تستمر، ولكن هذا لا يدل على شرعية الزيادة، يكون مب…

الجواب: ملائكة الخير والرحمة، وإلا فالملك الملازم مع العبد لا يُفارقه، من غير الحفظة، نعم.

الجواب: المِدْرَى ونحوه الذي يعدّل به الرأس، قد يُسمَّى: المفراق، يُسمونه الآن: المفراق، له حدٌّ يحكّ به الرأس.

الجواب: الوشر هو التفليج، ولعنه يدل على أنه من الكبائر، نسأل الله العافية.

الجواب: لا، تركيب الأسنان ما هو داخل في هذا، ما هو التفليج، التفليج كونه يحكك ويتزين.

الجواب: جاء في اللفظ الآخر: مَن عُرض عليه ريحان فلا يرده ، أما هذا من سنة النبي ﷺ أنه كان لا يرد الطيب ﷺ، أما رواية فلا يرده فمحل نظرٍ، أقل ما تُفيد كراهة الرد، أقل ما تُفيد.