شروح الحديث

الجواب: يعني ما يخرجن في النهار لقضاء حاجتهن، يخرجن في الصحراء لقضاء الحاجة في الليل، ما في البيوت كُنُف، ما عندهم كنف البيوت، ما فيها يعني محلات قضاء الحاجة، هذا من عادات العرب القدامى، ثم اتخذوا الك…

الجواب: تقدم الكلام فيه، وأن الخثعمية ليس فيه صريح أنها كانت كاشفة، وأما قول النبي: لا تنتقب المعنى لا تلبس النقاب المعروف الذي يخاط على الوجه، ولا يلزم من ذلك عدم الحجاب؛ لأنها تحتجب بالخمار وبالجلبا…

الجواب: يعني أفضلهما، أفضل المتهاجرين: الذي يبدأ بالسلام قبل أخيه، يبدأ ويقول: يا أخي سامحني، ويسلم عليه.

الجواب: أشياء توضع على سرج الدابة من الفرس والبعير، يكون فوقه من الحرير، تضعه العجم.

رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة على ما قال العلماء: كاسية في الدنيا من الشكر، عارية من الثواب، أو كاسية كسوة لا تستر؛ لرقتها أو قصرها، عارية في الآخرة عقوبة لها على ذلك، مثل ما في الحديث الآخر: صنف…

الجواب: يعني الفرس، يعني جيد، كان الفرس يقولون عنه أنه ما هو بجيد، كان يبطئ، يتهمون الفرس أنه لبس بسبوق، فقال النبيﷺ: إنْ وجدناه لبحرًا يعني لما ركبه النبي ﷺ جعل الله فيه البركة، وصار بعد ذلك جيداً سر…

الجواب: هذا في قصة أخرى، كان النبي ﷺ زار بيت أنس، جدة له دعته إلى طعام فزارهم ثم قال: قوموا فلأُصَلِّ لكم فقاموا إلى حصير كنسوا مما عليه ورشوه بالماء، وصلى عليه النبي ومن معه من أهل البيت صلاة الضحى.

الجواب: فإن الشيطان لا يتمثل بصورتي ، يعني: رآه حقيقة على صورته، ربعة من الرجال، أبيض مشرب بحمرة، كث اللحية، أسود اللحية إلا شعرات قليلة من الشيب، يعني على صورته التي هو عليها، اللهم صل عليه وسلم.

لعله قبل أن يسلم؛ لكن ما بلغنا أنه غيّره، شف حَزْن في التقريب. س: معنى قوله : فلا زالت الحزونة فينا؟ الشيخ: من الحَزْن يعني كلمة حَزْن يعني كأنها نوع عقوبة، ما قبلوا الاسم الذي قاله النبي ﷺ "سهل". س: …

يعني يكون الشخص .... فداء له من الحوادث والبلايا. س: يعني عوضًا عنه؟ الشيخ: عوضًا عنه نعم، هذا هو الأصل، يعني يفدي له حتى لا يقع عليه شيء، يعني إذا كان فيه شيء يكون فيهم لا فيه. س: تقال مع كل أحد؟ الش…

لئلا يرى منها شيئًا، هذا من شدة حرصه  . ويكفي غض البصر؛ لكن كأنه من حرصه ؛ لأنها ساقطة عن البعير فقد تبدو عورة منها، لا يكفي فيها غض البصر. س: هل يستشهد بها الإنسان من ضمن ستر الوجه؟ الشيخ: إذا دعت …

الجواب: الأولى -والله أعلم- أنه سب لمن لا يستحق السب، ما له تصرف، سب لمن لا يستحق السب، فيرجع في الحقيقة إلى من صرفه ودبره  ؛ وهذا معلوم أنه ما يقصده الساب، لكن سوء أدب، نسأل الله العافية.

الجواب: هذا من أسباب طاعته للشيطان.... لعل المعنى، مراعاة المعنى، أن المعنى واحد، المراد بالخُبْث: تَغَيُّر، واللَّقس تَغَيُّر، لَقِسِت: تغيرت إلى شيء ما هو أحسن، لكن لفظ اللَّقس أحسن من لفظ الخبث؛ لأ…

الجواب: هذا الظاهر أنها معروفة بهذا، وقد يكون هناك شجر لا تَحُتُّ، ولكن ما هو معروف وما هو مشهور، النخلة معروفة بهذا... تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .

الجواب: نعم كلمة سب، ما تكلم على غُنْثَر؟ الطالب: قال: قوله "غُنْثَر" بضم الغين المعجمة والنون الساكنة وبفتح الثاء المثلثة وبالراء، ومعناه: الجاهل، وقيل: اللئيم، وقيل: السقيم، وروي "يا عَنْتَر" بفتح ا…

الجواب: زيادة، يتأكد يعني: لأن الضيف يتكدر، الغضب بين أهل البيت يتكدر، ولاسيما إذا كان بأسبابه.

الجواب: لا، ضعيف، لكن معناه صحيح احترسوا من الناس بسوء الظن يعني الظن الذي في محله.

الجواب: يعني يقصد: كُتُب الحِكمة التي تُنقل عن الأوائل.

الجواب: يعني: الغضب فيما يقع بين الناس. أما الغضب لله فهذا محمود، الغضب لله في إنكار المنكر في الوعظ والتذكير ليس مرادًا هنا، هذا غيرة لله، هذا غضب مقصود.

الجواب: يعني: أفديك بأبي وأمي، كلمة تقولها العرب في تعظيم المخاطب.