فتاوى صلاة المسافر وأحكام السفر

الإقامة إذا حددت بعمل أو زمن فإن صاحبها في حكم المسافر
إذا كانت محددة فهو مسافر، كل إقامة محددة لعمل أو زمن فإنها في حكم السفر، خذ هذه القاعدة: الإقامة المحددة بعمل مثل أن ينتدب الإنسان لعمل من الأعمال على أنه متى خلص رجع فهو مسافر لو بقى عشر سنوات. مثل:…
ابن عثيمين
مسافر يكره زوجته المقيمة على الجماع في نهار رمضان
أما بالنسبة له هو فليس عليه شيء يعني: ليس عليه كفارة؛ لأن المسافر يجوز أن يفطر، ولهذا يجب التنبه لهذه المسألة أن بعض الناس في العمرة مثلاً يذهب إلى مكة هو وأهله، يبقون الشهر كله، أو نصفه، أو ما شاء…
ابن عثيمين
نوى جمع التأخير ووصل لبلده قبل دخول وقت الثانية فهل يجمع؟
إذا كان مسافراً وأخر صلاة المغرب ليجمعها مع العشاء جمع تأخير ولكنه وصل إلى بلده قبل دخول وقت العشاء، فالواجب عليه أن يصلي المغرب في وقتها؛ لأنه لوصوله إلى بلده انقطع السفر وزال المبيح للجمع، فيجب…
ابن عثيمين
مسافر صلى خلف مسافر فأتم الإمام فهل يلزم المأموم الإتمام؟
يلزم المأموم أن يتم تبعاً لإمامه، يعني: إذا صلى المسافر وراء إمام يتم لزمه الإتمام سواء كان هذا الإمام مسافراً، أو مقيماً؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما جعل الإمام ليؤتم به» وقوله: «ما…
ابن عثيمين
مسافر أدرك جماعة المسجد في ركعتين فماذا ينوي بهما ؟
إذا دخل الإنسان المسجد وهو لم يصل صلاة المغرب ووجدهم يصلون صلاة العشاء وأدرك معهم ركعتين فليجعلها مغرباً -ينوي المغرب- فإذا سلم الإمام يقضي واحدة، وإذا دخل معهم في الثانية من صلاة العشاء وسلم الإمام…
ابن عثيمين
المسافر أولى بالإمامة إذا كان أقرأ القوم ولم يكن للمسجد إمام راتب
إذا كان أقرأهم وليس فيهم إمام راتب فهو أولى بالإمامة، ويصلي ركعتين ويسلم، ويخبرهم من قبل بأنه سوف يصلي ركعتين؛ لأنه مسافر. وكونه يشوش عليهم إنما يقع هذا التشويش من الجهل بالسنة، ولو كانت هذه السنة…
ابن عثيمين
كيفية تأدية الراتبة في حالة الجمع بين صلاتين
أما السنة القبلية فلا يوجد في سنة قبلية في المجموعة، ما فيها إشكال صلها قبل، يعني: مثلاً إنسان مريض، أو جمع الناس من أجل المطر فأخر الظهر إلى العصر يصلي الراتبة أولاً أربع ركعات، ثم إذا فرغ من صلاة…
ابن عثيمين
مادام الشخص مفارقا لوطنه فهو مسافر
يا أخي، الإنسان مادام مفارقاً لوطنه فهو مسافر حتى لو بقي في البلاد الأخرى شهراً، أو شهرين. لكن إن كان في بلاد إسلامية وجب عليه أن يحضر وأن يصلي مع المسلمين تماماً بدون قصر. لكن إذا فاتت يصلي ركعتين،…
ابن عثيمين
حكم صلاة راتبة الجمعة في السفر
لأن الراتبة أصلاً غير لازمة لا جمعة ولا غير جمعة، قلنا: يمكن أن يقال لمن صلى الجمعة من المسافرين: صلّ الراتبة، ويمكن أن نقول: لا تصلّ الراتبة، أي: إن صلى فلا بأس، وإن ترك فلا بأس.
ابن عثيمين
هل للمسافر إذا دخل بلدا أن يؤخر صلاة الظهر إلى العصر
إذا كنت مقيماً هنا. السائل: دخل وقت الظهر فقط؟ الشيخ: لا بأس إذا صليت مع الجماعة. فصلِّ العصر قصراً، واستمر.
ابن عثيمين
مسافر بقي على وصوله مسافة قصيرة هل له الجمع والقصر؟
ما في مانع، اجمع واقصر. السائل: لما أصل مثلاً إلى البيت الذي أسكن فيه يبقى عليها مثلاً نصف ساعة أو ربع ساعة؟ الشيخ: ما في مانع أنت أديت الواجب الذي عليك وانتهى. السائل: والعكس إذا قدمت إلى البلاد…
ابن عثيمين
حكم سفر المرأة مع السائق إذا كان معها نساء
خروج المرأة مع السائق إذا كان معها نساء، وليس سفراً بل لضواحي البلد أو أبعد من ذلك، لكنها ترجع في يومها فلا حرج في ذلك؛ لأن الممنوع واحد من أمرين: إما السفر،وإما الخلوة، وهنا لا سفر، ولا خلوة.
ابن عثيمين
الجمع بين القول بوجوب القصر ووجوب الجماعة في السفر
أما قولك: إن أكثر العلماء أوجبوا عليه القصر فهذا ليس بصحيح، بل أكثر العلماء على عدم وجوب القصر، والمسألة فيها خلاف معروف مشهور. والذي يظهر بعد التأمل: أن القصر ليس بواجب، ودليل ذلك: ما يكاد يكون…
ابن عثيمين
حكم القصر والجمع للصلاة عند القدوم إلى الأهل يومي الخميس والجمعة
إذا قدم الإنسان إلى أهله الخميس والجمعة فإنه انتهى سفره، فعليه أن يتم الصلاة، ولا يحل له أن يجمع.
ابن عثيمين
مسافرون صلوا المغرب جماعة ثم أرادوا أن يصلوا العشاء
هؤلاء كلهم على صواب. أما الذين انفردوا وصلوا العشاء وحدهم فهم على صواب؛ لأن بعض أهل العلم يقول: لا يمكن أن يصلي إنسان العشاء خلف من يصلي المغرب، وأنه لو صلى العشاء خلف من يصلي المغرب بطلت صلاته،…
ابن عثيمين
دخل عليه وقت الصلاة وهو في السفر ووصل بلده فهل يصليها تامة
إذا وصل الإنسان إلى بلده وهو لم يصلِّ الصلاة التي دخل وقتها وهو مسافر فعليه أن يتمها؛ لأنه قطع السفر، والعكس بالعكس لو أن الإنسان دخل عليه الوقت وهو في بلده ثم سافر قبل أن يصلي فإنه يقصرها، كرجل…
ابن عثيمين
حكم سفر الخادمة مع أهل البيت بدون محرم
أما إذا كان معها محرم فلا إشكال فيه، وإذا لم يكن معها محرم فنحن نرى أنه لا بد أن تأتي الخادمة بمحرم، رأَيْنا ذلك وإن كنا في الأول نتساهل فيه؛ لأننا سمعنا حوادث مزعجة مروعة في مجيء الخادمة بدون محرم…
ابن عثيمين
هل يكون القصر بالكمية أو بالكيفية أو بهما جميعا؟
الصحيح: أنه عام لهذا وهذا، لكن بلا خوف بالكمية فقط. السائل: بلا خوف؟ الشيخ: بلا خوف، ومع الخوف بالكمية والكيفية. السائل: كيف يجاب على حديث عائشة: (أن الصلاة شرعت ركعتان، فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة…
ابن عثيمين
خرج مسافرا فصلى الظهر والعصر جمعاً وقصراً ثم رجع إلى بلده ولم يتم السفر
لا يلزمه؛ لأنه صلى صلاة مأموراً بها، مأذوناً فيها، وكل إنسان يفعل عبادة مأذوناً فيها فإنه لا يلزمه الإعادة؛ لأن الله تعالى لا يوجب على العبد صلاتين، أو عبادتين، ولو فرضنا أنه جمع جمع تقديم، خرج قبل…
ابن عثيمين
كيف يصلي المغرب من أتى والناس يصلون العشاء؟
أنا أريد أن أبيِّن لك أولاً القول الراجح: إذا أتيت وأنت لم تصلِّ المغرب ووجدتهم يصلون العشاء فادخل معهم بنية المغرب، ولكل امرئ ما نوى، ثم إن كنت دخلت من أول ركعة فستتم صلاتُك قبل أن يقوم الإمام إلى…
ابن عثيمين

صلاة المسافر وأحكام السفر

قائمة الفتاوى

الإقامة إذا حددت بعمل أو زمن فإن صاحبها في حكم المسافر

مسافر يكره زوجته المقيمة على الجماع في نهار رمضان

نوى جمع التأخير ووصل لبلده قبل دخول وقت الثانية فهل يجمع؟

مسافر صلى خلف مسافر فأتم الإمام فهل يلزم المأموم الإتمام؟

مسافر أدرك جماعة المسجد في ركعتين فماذا ينوي بهما ؟

المسافر أولى بالإمامة إذا كان أقرأ القوم ولم يكن للمسجد إمام راتب

كيفية تأدية الراتبة في حالة الجمع بين صلاتين

مادام الشخص مفارقا لوطنه فهو مسافر

حكم صلاة راتبة الجمعة في السفر

هل للمسافر إذا دخل بلدا أن يؤخر صلاة الظهر إلى العصر

مسافر بقي على وصوله مسافة قصيرة هل له الجمع والقصر؟

حكم سفر المرأة مع السائق إذا كان معها نساء

الجمع بين القول بوجوب القصر ووجوب الجماعة في السفر

حكم القصر والجمع للصلاة عند القدوم إلى الأهل يومي الخميس والجمعة

مسافرون صلوا المغرب جماعة ثم أرادوا أن يصلوا العشاء

دخل عليه وقت الصلاة وهو في السفر ووصل بلده فهل يصليها تامة

حكم سفر الخادمة مع أهل البيت بدون محرم

هل يكون القصر بالكمية أو بالكيفية أو بهما جميعا؟

خرج مسافرا فصلى الظهر والعصر جمعاً وقصراً ثم رجع إلى بلده ولم يتم السفر

كيف يصلي المغرب من أتى والناس يصلون العشاء؟