صلاة الجمعة

الشيخ: الواجب أن تجتمعوا في مسجد واحد؛ لأن هذه المساجد المتقاربة، والأصل في الجمعة ألا تقام في أكثر من موضع إلا لحاجة، وعليكم أن تبلغوا وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في الموضوع، حتى…

الشيخ: نعم. إني أوجه النصيحة لهؤلاء القوم الذين يجعلون يوم الجمعة محلاً أو وقتاً للرحلات، والبعد عن صلاة الجمعة، نصيحتي لهؤلاء أن يتقوا الله عز وجل، وأن يحمدوا الله تعالى على نعمه، وعلى ما نحن فيه من …

السؤال: الشيخ: بارك الله فيكم. هذا السائل مقيم في المملكة يقول: نحن عرب في البادية أي رحل، ولا نقيم لنا في البادية صلاة جمعة، علماً بأن عندنا حفظة للقرآن الكريم، ولكن الجماعة لا يقيمون صلاة الجمعة بحج…

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. هذا العمل الذي ذكره السائل عن أهل بلده ليس هو العمل المشروع، إذ إن…

الشيخ: صلاة الجمعة موجودة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، كيف لا تكون موجودة والله يقول في القرآن: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى …

الشيخ: نعم. يجوز الحضور ولو كان قد شرع في الصلاة، لكن الله قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾، في…

الشيخ: الركعتان بعد الأذانين في الجمعة ليست مشروعة، والأذان الأول يوم الجمعة إنما هو لنداء البعيد؛ حتى يهيئ نفسه ويحضر قبل أن يأتي الإمام، فمن شاء بعد الأذان الأول، ودخل المسجد فليصلي ركعتين، أو ما شا…

الشيخ: أما الدرس الخاص الذي يكون بين عالم وتلاميذه فهذا لا بأس به؛ لأنه نهي عن التحلق يوم الجمعة، إذا كان في ذلك تضييق على من يأتوا على الجمعة، وأما إذا كان عاماً مثل أن يكون الدرس في مكبر الصوت عاماً…

الشيخ: الأمور هذه مختلف فيها، وإذا أردت زيادة العلم فراجع كتب الفقهاء في ذلك حتى يتبين لك الأمر.

الشيخ: نعم، هذا مخالف للسنة بلا شك؛ فإنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يخطب في يوم الجمعة بخطبتين، يفصل بينهما بجلوس، بل إن أكثر أهل العلم يقولون: إن صلاة الجمعة لا تصح؛ لأن من شرط …

الشيخ: معناه أن من مس الحصى الذي هو الذي فرش به المسجد؛ لأن مسجد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان مفروشاً بالحصى أي بالحصباء الصغار، فمن مس هذه الحصاة على وجه اللعب والعبث فقد لغا، ومن لغا فلا جم…

الشيخ : الاستمرار عليها جائز ولا شك فيه؛ لأن في قراءتها كل جمعة فضلاً كما صحت بذلك السنة عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. نعم.

الشيخ: أما الصلاة في غير يوم الجمعة بين الأذان والإقامة، فإنها مشروعة في كل الصلوات لقول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «بين كل أذانين صلاة»، وأما الجمعة فليس بعد أذانها صلاة؛ لأنه إذا أذن فإنما …

الشيخ: التبليغ؛ يعني أن يكبر أحد المأمومين مع الإمام، وهو لا بأس به، إذا دعت الحاجة إليه فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه خرج إلى الناس، وهو في مرضه، فوجد أبا بكرٍ يصلي فيهم يصلي بهم، …

الشيخ: كأن ظاهر السؤال أنه ليس عندهم جمعة وما دامت قرية مستقلة عن الأخرى فمن الواجب أن يقيموا فيها الجمعة حتى لا يلحق الناس العناء بالذهاب إلى القرية الأخرى، أو يضطر الناس إلى ترك الجمعة، وعلى كل حال …

الشيخ: إذا كان لا يضركم أن تدعوا هذه المحاضرات، وتصلوا الجمعة، فافعلوا، وإن كان يضركم هذا؛ فإن الجمعة تسقط عنكم ولا يلزمكم الحضور إليها، وحينئذٍ تصلون ظهراً.

الشيخ: أما الدعاء في ذلك الوقت، فإنه خيرٌ ومستحب؛ يعني هذا الوقت وقتٌ ترجي فيه الإجابة؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن في الجمعة ساعةً لا يوافقها عبدٌ مسلم، وهو قائمٌ يصلي يدعو الله تعا…

الشيخ: يرى بعض العلماء أن من شرط الإمامة في صلاة الجمعة أن يكون الإمام مستوطناً في البلد التي تقام فيه الجمعة؛ فإن كان غير مستوطن، وهو المقيم والمسافر؛ فإن إمامته في الجمعة لا تصح؛ لأنه ليس من أهل وجو…

الشيخ: لا شك أن خطبة الخطيب بما خطب به النبي صلى الله عليه وسلم هو الأفضل والأكمل؛ لأن كلمات النبي صلى الله عليه وسلم كلماتٌ موجزةٌ جامعةٌ نافعة، فكون الإنسان يخطب بها أفضل وأكمل؛ ولكن قد لا يتسنى للإ…

الشيخ: هذا يمكن أن نعرف حكمه مما سبق في الجواب عن السؤال الأول، وهو أن اتباع السنة هو الخير، فهذه المسألة نجيب عنها على وجهين؛ الوجه الأول: أن بعض الأئمة أئمة الجوامع يتقدمون ويأتون في الساعة الأولى أ…