صلاة الجمعة

إذا دخل الإنسان، والإمام يخطب يوم الجمعة ثم جلس، فالخطيب لا ينكر عليه مباشرة، بل يقول كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول له: «أصليت؟» فإن قال: لا. فيقول له: «قم فصل ركعتين وخففهما» ،وإن قال: صل…

السلام حال خطبة الجمعة حرام، يعني: لا يجوز للإنسان إذا دخل، والإمام يخطب الجمعة أن يسلم، والرد عليه حرام أيضاً، ووجه كون ردِّه حراماً أنه كلام، وهذا خطاب شخص لا يستحق أن يرد عليه؛ لأن القاعدة أن كل من…

السفر يوم الجمعة إن كان بعد أذان الجمعة الثاني، فإنه لا يجوز لقوله -تعالى-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا ال…

يقول الله -عز وجل-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة:9]، والجمعة لا تقام إلا في مكان واحد من البلد، مضى على ذلك …

هذان سؤالان: الأول: عن غسل الجمعة، والقول الصحيح في غسل الجمعة أنه واجب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« غسل الجمعة واجب على كل محتلم» ونحن نعلم أن أبلغ الناس في التعبير وأفصحهم هو رسول الله -صلى ا…

يقول العلماء: إن الإمام لا يقنُت في صلاة الجمعة؛ لأن الخطبة فيها دعاء للمؤمنين، فيُدعى لمن يُراد أن يُقْنَت لهم في أثناء الخطبة، هكذا قال أهل العلم، والله أعلم. السائل: وإن قنت يا شيخ؟ الشيخ: ما دام أ…

هذه المسألة -أي، الشروع في الخطبة، والصلاة يوم الجمعة قبل الزوال- فيها خلاف بين العلماء، فمنهم من قال: إنها لا تجوز حتى تزول الشمس. ومنهم من قال: إنها تجوز. والصحيح أنها تجوز قبل الزوال بساعة، أو نصف …

لا. معنى (نحن حوله) أي: أننا نحرص أن نكون قريبين منه، وليس المعنى أنهم يتحوطون عليه، أو يستديرون عليه، وإنما فيه أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يخطب، وكانوا يحرصون أن يكونوا قريبين منه، وإلا، فهو …

الظاهر أن التحلق قبل أن يحضر الناس إلى المسجد، لا بأس به، وإنما نهى الرسول -صلى الله عليه وسلم- لئلا يضيقوا على الناس الذين يأتون الصلاة، وغالباً بعد الفجر، لا يوجد أناس.

إذا كان الذين يتكلمون أثناء الخطبة يوم الجمعة، فإن على الخطيب أن يتكلم ويقول: بلغنا أن أناساً يتكلمون وهذا حرام عليهم، ويأتي بالحديث الدال على ذلك. ولكن المشكلة أنه ربما يقع الكلام من قوم لا يفهمون ال…

الصحيح أن من يدرك العيد مع الإمام؛ فإنه يرخص له في حضور الجمعة إن شاء حضر، وإن شاء لم يحضر، ولكن إذا لم يحضر يجب أن يصلي ظهراً؛ لأنه إذا سقطت الجمعة فلها بدل وهو الظهر، وهذا بالنسبة للمأمومين. أما الإ…

الشيخ: نعم. لك طريقان، الأول: أن تصافحه بدون كلام، والثاني: أن تشير إليه بأن الواجب الاستماع للخطبة، وأن تنظر الرجل فمن الناس من لا يهتم إذا أشرت إليه أنه لا سلام في الخطبة ويعرف نفسه ويكف، ومن الناس …

الشيخ: التسوك والإمام يخطب يوم الجمعة إن كان لحاجة كما لو بدأ النعاس فيه فتسوك لطرد النعاس فهذا طيب ويراد به الخير، وإن كان لتغير رائحة الفم كما لو ازداد تغير الرائحة بسبب سكوته وتسوك لإزالة الرائحة ا…

الشيخ: أرى أنه لا يفعل؛ لأن السلام ليس على المؤذن وحده، فعلى الجميع لكن لا بد أن يصدر صوت يسمعه الخطيب، ولو من الصف المتقدم يردون عليه، أما أن يسكتوا كلهم لا يجيبوا الخطيب إجابة مسموعة للخطيب ففي هذا …

وافق العيد يوم الجمعة، وحضر إمام المسجد وصلى بالمأمومين صلاة الظهر فقط، فما الحكم في ذلك بدون خطبة، صلى الظهر بالمأمومين بدون خطبة فما الحكم؟ الجواب: الشيخ: الواقع المسألة فيها خلاف بين العلماء رحمهم …

الشيخ: المرأة الأفضل في صلاتها في بيتها حتى في مكة والمدينة الأفضل أن تصلي في بيتها، وفي يوم الجمعة إذا كان الإمام لا يدخل إلا بعد دخول وقت صلاة الظهر فإن المرأة تصلي الظهر بمجرد ما تسمع النداء، وأما …

الشيخ: إذا صادف يوم الجمعة يوم العيد عيد الفطر أو الأضحى فإنه يجب أن تصلى صلاة العيد وأن تصلى صلاة الجمعة، ثم يقال: لمن حضر صلاة العيد من المأمومين إن شاء حضر صلاة الجمعة، وإن شاء صلى بدلها ظهراً في ب…

الشيخ: الأفضل أن لا يديم ذلك؛ لأنه إذا أدام ذلك ظن الناس أن هذا من السنة وليس هذا من السنة. وقد قيل: إن أول من ختم الخطبة بهذه الآية عمر بن عبد العزيز رحمه الله. نعم.

الشيخ: الأفضل والسنة في ذلك أن يبقى الإمام في بيته، أو في أي مكان وأن لا يحضر إلى المسجد إلا عند حضور وقت الصلاة، هذا هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا ينبغي العدول عن هدي النبي صلى الله عليه…

الشيخ: أولاً: أين أنتم؟ لا بد نسأل هل هم في مكة مثلاً، وهل هم حول مسجد تقام فيه الجمعة فلا يحل لهم أن يصلوا الظهر، يجب أن يحضروا الجمعة حتى لو كانوا مسافرين، وهم في البلد يجب أن يحضروا الجمعة مع الناس…