شروح الحديث

الشيخ: معنى هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر من الظلم، وهو الرجوع على أحد، سواء كان ذلك على حق الله عز وجل، أو على حق عباده، فإذا كان على حق الله كالشرك، قال الله تعالى: ﴿إن الشرك لظلم …

الشيخ: معنى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر أنه لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر، وهذا النفي لدخول الجنة على نوعين، فإن كان هذا الكبر مقتضياً لكفره وخروجه عن الإسلام كما يتكبر عن …

الشيخ: معنى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر أنه لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر، وهذا النفي لدخول الجنة على نوعين، فإن كان هذا الكبر مقتضياً لكفره وخروجه عن الإسلام كما يتكبر عن …

الشيخ: معروف أن الإنسان إذا مات فإنه ينقطع عمله، لأنه مات، والعمل إنما يكون في الحياة، إلا من هذه الأمور الثلاثة، لأنه هو السبب فيها، الصدقة الجارية، وهي الخير المستمر، مثل: أن يوقف الرجل بستانه على ا…

الشيخ: ذكر السائل في هذا الحديث «غفر له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر» ولكن الزيادة وهي قوله: «وما تأخر» لا تصح، والثابت قوله صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه» و…

الشيخ: الواصلة: هي التي تصل رأس غيرها، والمستوصلة: هي التي تطلب أن يفعل ذلك بها، ووصل شعر الرأس بالشعر محرم بل هو من الكبائر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعله، ووصل الشعر بغير شعر اختلف فيه أه…

الشيخ: نعم، هذه النصوص وأمثالها من نصوص الوعيد، وهي التي أوجبت لطائفة الخوارج والمعتزلة أن يقولوا بخلود أهل الكبائر في النار؛ لأنهم أخذوا بهذه العمومات ونسوا عمومات أخرى تعارضها، وهي ما ثبت في أدلة كث…

الشيخ: هذا الحديث صحيح، رواه البخاري ومسلم وغيرهما. الباقون هم المطعون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله. ولكن هذه الشهادة تختلف أحكامها في الدنيا؛ فإن الشهيد في سبيل الله لا يغسل ولا يكفن و…

الشيخ: هذا الحديث صحيح، ومعناه أن الرسول عليه الصلاة والسلام بين في هذا الحديث أن من حقق التوحيد وقال لا إله إلا الله فإنه يدخل الجنة ولو عمل بعض المعاصي والكبائر؛ لأن المعاصي والكبائر لا تخرجه من الإ…

الشيخ: معنى الحديث: من كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه. معناه أن المهاجر المسلم -وهو الذي خرج من بلاد الكفر إلى ب…

الشيخ: هذا الحديث صحيح، صححه ابن القيم وغيره رحمهم الله، ولفظه: ليشربن أناسٌ من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها -ولفظ تضرب على رءوسهم المعازف- ويضرب على رءوسهم بالمعازف. وهو حديثٌ صحيح، ويشهد له أيضاً م…

الشيخ: هذا الذي ذكره الأخ السائل أظن أنه صدر مني في بعض الحلقات السابقة، وذكرت أنه إذا اختلط المسكر بشيء ولم يظهر له أثر فإنه لا عبرة به؛ وذلك لأنه إذا اختلط بهذا الشيء ولم يظهر له أثر فقد تلاشى فيه و…

الشيخ: هذا الحديث الأول حديث ابن مسعود رضي الله عنه يخبر فيه النبي عليه الصلاة والسلام أن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع لقرب أجله وموته، ثم يسبق عليه الكتاب الأول الذي كتب أنه…

الشيخ: هذا الحديث صحيح، رواه مسلم، وحكمه التحريم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره شيئاً. وفي روايةٍ: ولا من بشره. والبشر الجلد؛ يعني أن…

الحديث: تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء. السؤال: هذه صحة الحديث؟ الجواب: الشيخ: هذا لفظ الحديث، والمعنى أن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة فإنهم يحلون فيها كما قال الله عز وجل: يحلون فيها من أساور من …

الشيخ: هذا الحديث رواه البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داءً وفي الآخر دواء». وقد زاد أبو داود: «وإنه يتقي بجناحه الذ…

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين. هذا الحديث يدل على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتأكده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لتأمرن. وهذا من جملة جواب لقسم مقدر تقديره: والل…

الشيخ: تفسير هذا الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم، كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله…

الشيخ: الأفضل أن نقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن هذا الكلام الذي تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم ليس كلام الله وإن كان وحياً يوحى. والسنة كما يُعلم من التتبع والاستقراء منها وحيٌ ومنها اجت…

الشيخ: معنى ذلك أن الإنسان إذا اعتمر في شهر رمضان فإن هذه العمرة تعدل حجةً في الأجر لا في الإجزاء. وقوله لا في الإجزاء يعني أنها لا تجزئ عن الحج، فلا تسقط بها الفريضة، ولا يعتبر حاجاً حجاً متنفلاً، وإ…