شروح الحديث

الجواب: ... أخبر أنه يحصل الأمن حتى يسير الراكب المسافة الطويلة لا يخاف إلا الله من صنعاء إلى حضرموت، ومن المدينة إلى العراق، ومن العراق إلى مكة، لا يخاف إلا الله والذئب... هذا ما هو التعلق بمسألة الح…

الجواب: المراتب أربع: صبر. ورضا. وشكر. فالصبر واجب، والرضا مستحب أن يرضى ولا يكره المصيبة؛ لما يترتب عليها من الخير. والمرتبة الرابعة: يَعُدُّها نعمة يشكر الله عليها أن أصيب بكذا وكذا؛ حتى تُخفف عنه ا…

يدخلون، كل مسلم داخل؛ النَّصَب: التعب، والوَصب: المرض. س: الذين يستمعون للأغاني ويعق والديه ويأكل ربا ويجد في صدره همًّا وغمًّا هل يدخل في هذا؟ ج: نعم، هم وغم من جهة المصائب هذه يُرَجَى له خير، لعل ال…

الجواب: في من عباد الله يقول: والله أن هذا سيكون، ويُبِرُّ قَسَمَه، ويقع ما يقال. لكن ما ينبغي للإنسان أن يقسم على الله؛ لأن هذا فيه شيء من الجُرأة. ولكن بعض الناس لإيمانه وتقواه لو أقْسَم على الله لأ…

الجواب: هذا شيء آخر أراد به: الرجل الذي كان له مال يعمل فيه بمعاصي الله، وقال الآخر: لو كان لي مِثل فلان لعملت مِثل عمله فهما في الوزر سواء . نسأل الله العافية. والثاني: اللي هو يعمل، أعطاه القرآن وأع…

الجواب: هذا الحديث صحيحٌ: إنَّ لله ملائكةً سيَّاحين، يلتمسون مجالسَ الذكر، فإذا وجدوها تنادوا: هلموا إلى حاجاتكم، فيحفّونهم إلى عنان السماء ، ويسمعون منهم أذكارهم وأعمالهم الطيبة، ثم إذا عرجوا سألهم ا…

الجواب: نعم، نعم، لا يَسْتَرْقُون، ولا يَكْتَوُون يعني: أنهم يتركون الحاجة إلى الناس في طلب الاسترقاء، إذا استغنوا عن ذلك، إذا لم يكن لهم حاجة، وهكذا الكي. أما إذا احتاجوا فلا بأس، النبي ﷺ كوى بعضَ أص…

الجواب: عن علمه الذي علمه فيما يتعلَّق بما أوجب الله عليه، وما حرَّم الله عليه، هل نفذ أو ما نفذ؟ أما العلوم الأخرى التي ما تتعلق بالتَّكليف ما يضرُّه إذا كانت مباحةً: علم النِّجارة، وعلم الخرازة، ما …

الجواب: الشيخ: هذا مضى له أشياء كثيرة، هذا له دهرٌ طويلٌ، ومنعت العراقُ قفيزها، ومنعت الشام درهمها ودينارها، مضى، قد منعوه عن المدينة وعن مكة وعن الجزيرة، وقد يمنعون منه أيضًا هم عن غيرهم من قواتٍ أخر…

الجواب: كلمة مجملة: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ مجملة، قد عصمه سبحانه حتى بلَّغ الرسالة؛ لأن قبلها: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا…

الجواب: يعني: لأسباب؛ برّ الوالدين، وصلة الرحم، كل ذلك من أسباب البسط في الأجل، كما في الحديث: لا يزيدُ في العمرِ إلا البرُّ ، مَن أحبَّ أن يُبسط له في رزقه، وأن يُنسأ له في أجله؛ فليصل رحمه ؛ فصلة ال…

هذه يُقال لها: أحاديث الوعيد، يُسميها العلماء: أحاديث الوعيد على المعاصي، يتوعدهم النبيُّ ﷺ بما أوحى الله إليه، فقوله: لا يدخل الجنةَ قتَّاتٌ يعني: نمَّامٌ، وما أشبهه، مثل: لا يزني الزاني حين يزني وهو…

الجواب: الشيخ: عامٌّ، يعمّ الأيام كلها، ثلاثة أيام من كل شهر، سواء من أوله، أو من آخره، أو من وسطه؛ لأنَّ الأحاديث الصَّحيحة كلها ليس فيها البيض، فيها صوم ثلاثة أيام، والنبي ﷺ أوصى أبا هريرة وأوصى أبا…

الجواب: لا منافاة، هذا يُبين فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة، ولكن مَن قام الليل يكون أكمل وأعظم، وجمع بينهما، مَن صلَّى العشاء في جماعةٍ فكأنما قام نصف الليل، ومَن صلَّى الفجر في جماعةٍ فكأنما قام …

الجواب: الدهر هو الزمان، ومعنى لا تسبُّوا الدهر ؛ لأنَّ الدهر ليس عنده تصرُّفٌ، المتصرف في الدهر هو الله وحده، ولهذا قال ﷺ: لا تسبُّوا الدهر، فإنَّ الله هو الدهر، يُقلِّب ليلَه ونهارَه يعني: هو المتصر…

الجواب: الحديث صحيحٌ، ومراد النبي ﷺ أنَّ القرن يخترم -كما قاله الصحابة- وأنه لا يبقى على وجه الأرض ممن هو على ظهرها ذاك الوقت أحدٌ بعد مئة عام، أي: يموتون. أما حديث الدجال: فهو من باب الخاصّ، من باب ا…

الجواب: بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، الحديث معروفٌ، وفي أوله يقول النبيُّ ﷺ: يقول الله جلَّ وعلا: مَن ذكرني في نفسه ذكرتُه في نفسي، ومَن ذكرني في ملإٍ ذكرتُه في ملإٍ خيرٍ منه، ومَن تقرَّب …

الجواب: الحديث ثابتٌ، ورواه مسلم، ومسلم رحمه الله توخَّى الأحاديث الصَّحيحة، وإذا كان جرح عمر بن حمزة بعض الناس فمُسلم لم يجرحه، وروى عنه، ووثَّقه ابنُ حبان، وصحح له الحاكم. فالمقصود أن الحديث لا بأس …

الجواب: لا مُنافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، كلاهما قاله النبيُّ ﷺ، قال: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامَةَ، ولا صفر، ولا نوء، ولا غول نفيًا لما يعتقده العربُ من أن العدوى تُعدي بطبعها، الأمراض تُعدي بطب…

الجواب: جاء في بعض الروايات بيان أخواتها: الواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وجاء في بعضها زيادة ونقص، ومَن أراد ذلك فليُراجع تفسير ابن كثير في تفسير سورة هود، وهكذا غيره: كابن جرير، والبغوي، وغيرهم، ه…