شروح الحديث

الجواب: الذي يظهر العموم، وإن كان في اليهود ودخولهم في الإسلام، لكن العبرة بعموم الألفاظ، لا بخصوص الأسباب، وفضل الله واسعٌ  ، فإذا هدى الله على يد الإنسان إنسانًا من الكفر حتى دخل في الإسلام فهذا دا…

الجواب: نعم، الأذنان من الرأس، وقد دلَّت على ذلك أحاديث صحيحة، كان يمسح ﷺ على رأسه وأذنيه جميعًا، ولا يغسلهما مع الوجه، فدلَّ على أنهما من الرأس، والواجب مسحهما في الوضوء مع الرأس، وحلق ما فوقهما في ا…

الجواب: هذا وصفٌ أغلبي، الغالب على أهل المساجد الخير، مَن حافظ على الصلاة واستقام على أدائها في الجماعة فالغالب عليه أنه من أهل الخير. فهو -لو صحَّ الحديثُ- فهو وصفٌ أغلبي، ولكن الحديث ضعيفٌ عند أهل ا…

الجواب: هذا ثابتٌ في الحديث الصحيح: أن الملائكة يتَّبعون مجالسَ الذكر، فإذا وجدوا مجلسًا فيه طلب العلم، فيه التَّسبيح، فيه الذكر؛ جلسوا وحضروا، كما في الحديث الصحيح: إنَّ لله ملائكةً فَضْلًا يلتمسون م…

الجواب: جماعة المسلمين هم الملتزمون بأمر الله، العاملون بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، هؤلاء هم جماعة المسلمين في أي مكانٍ، كما في حديث حذيفة قال: يا رسول الله، كنا في جاهليةٍ وشرٍّ، فجاءن…

الجواب: هذا شيءٌ، وهذا شيءٌ، هذا أخبره النبيُّ ﷺ بالفرائض، فقال: لا أزيد على ما فُرض عليَّ، وفي اللفظ الآخر: وعلَّمه بشرائع الإسلام، فقال: لا أزيد ولا أنقص، ولم يذكر له المحارم، وإنما ذكر له الفرائض، …

الجواب: الثلاثة: صانعه يحتسبه، والرامي به، والمناول، الذي صنع السهم: صنع مثلًا الرمح أو السيف أو البندق أو المدفع أو نحو ذلك، صنعه ليحتسب، يعني: يريد بذلك وجهَ الله، حتى يُساعد المجاهدين، والذي يرمي ب…

الجواب: أحبَّك الله الذي أحببتنا له، وأسأل الله أن يجعلنا جميعًا من المتحابين في جلاله، وأن يتوفَّنا مسلمين. أما ظهور القلب الصناعي: فالمواد التي تمد هذا القلب، والعروق التي تمد هذا القلب، هو آلة، وإن…

الجواب: إذا كانت المرأة قد زُوِّجت بإذنها، فعليها السمع والطاعة للزوج، وتنفيذ مقتضى النكاح، وليس لها أن تتزوج سوى زوجها الذي تم له العقد عليها قبل بلوغها، والمزوج لها أبوها؛ لقول النبي ﷺ: لا تنكح الأي…

الجواب: هذا في تَمَنِّي الخير، يقول: لو صليت مع فلان، لو استقبلت من أمري ما استدبرت كان ساعدت فلانًا في كذا؛ فما يخالف، فهذا يتمنى الخير: لو علم كذا لفعل كذا؛ فما في بأس. أما المنكر: لو أني رُحت للطبي…

الجواب: يعني رجاء التوبة، وقد يعفو الله عليه إذا مات عليها ولم يتب، لكن الشرك ما فيه توبة ولا عفو، والقتل خطره عظيم قد يعذب في النار ولا يتوب الله عليه ولا يعفو عنه، كما توعّده الله بالنار إذا قتل بغي…

الجواب: إذا صح فإنه كُفْر دون كُفْر. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب النكاح)

الجواب: نعم تُسمّى "أيم". (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب النكاح)

الجواب: هذا في تحريم الميتة، وهذا في تطهير الجلد بالدباغ، ما في تناقض. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب البيوع)

الجواب: الشيخ: يقول النبيُّ ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياطٌ كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مُميلات، رؤوسهن كأسنمة البُخت المائلة، لا يدخلن الجنةَ، ولا يج…

الجواب: هذا عامٌّ، "يستر" عامٌّ، يعمّ الستر الحسي والستر المعنوي، والستر المعنوي أهم وأكبر، فالستر الحسي أن تجده عاريًا فتكسوه -تجد أخاك عاريًا فتكسوه- كسوةً من عندك، أو نقودًا يشتري بها كسوةً، فهذا ي…

الجواب: هذا يسأل عمَّا جاء في الحديث الصحيح: أنَّ النبي ﷺ قال: إنَّ الله لا ينظر إلى صوركم، ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ، يقول أنَّ بعض الناس قد يتعلق بهذا ويقول: إن المُعول على الق…

الجواب: لا منافاة ولا مخالفة بين الحديثين، فقد سمعتُم الكلام في هذا. حديث لا تُطروني يمنعنا من الغلو والزيادة، كأن نقول: إنه يعلم الغيب، هذا الإطراء: أنه يعلم الغيب، وأنه يُدعى من دون الله، ويُستغاث ب…

الجواب: هذا صحيحٌ؛ رواه أحمد وغيره بإسنادٍ صحيحٍ. والمعنى: التَّشجيع على العمل، وإلا فمعلومٌ عند قيام الساعة ما يتمكَّن أن يُسوي شيئًا، لكن المقصود التشجيع على العمل، وأن الإنسان ينبغي أن يعمل، وفيه ح…

الجواب: ليس بين الحديثين تخالف؛ لأن وجودها أمامه وهي في الفراش لا يسمى مرورًا، وهكذا انسلالها من الفراش ليس مرورًا [1] . مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (29/ 332).