مفسدات الصوم

الشيخ: ليس عليك قضاءٌ في ذلك لا في أكلك ولا في شربك؛ لأن شربك وقع نسياناً، وأكلك وقع نسياناً وشربك وقع جهلاً، وليس على الإنسان شيء إذا كان ناسياً أو جاهلاً.

الشيخ: إذا كان القيء بعد الإفطار فلا حرج، صومه تم على أي حالٍ كان هذا القيء، وأما إذا كان قبل الإفطار وأنت صائم فإذا كان قد غلبك ولم يحصل منك معالجة للقيء فإن صومك صحيحٌ أيضاً لأنك لم تتعمد ذلك، وأما …

الشيخ: نسأل الله لك الشفاء والعافية، ونرجو أن تعذر البرنامج إن كان الكلام يجب أن يكون منك يا أخ جمال لتأخر رسالتك إلى هذا الوقت؛ لأنه يبدو لنا أنك كتبتها قبل رمضان الماضي. السؤال: لا، هو الآن، ونحن نق…

الشيخ: هذه المرأة التي قبلتها وهي متزوجة فقد فعلت جنايتين: الجناية الأولى التقبيل المحرم؛ لأن الإنسان لا يجوز له أن يقبل امرأة أجنبية منه. والجناية الثانية انتهاك فراش زوجها؛ فإن هذا من الجناية عليه. …

الجواب: لا ينبغي أن يستنشق؛ لأن بعض أهل العلم يرى أن يبطل الصيام، لكن إذا شمّ الإنسان الطيب في المسجد أو في البيت من غير استنشاق ما يضر، الحمد لله، أما أن يستنشق البخور فهذا بعض أهل العلم يرى أنه يفطّ…

الصحيح أنه يقضي، لو أكل في الصباح يحسب أنَّ الليل باقٍ، ثم بان أنه أكل نهارًا؛ يقضي، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم، وهكذا لو ظنَّ أن الشمس غربت، ثم بانت؛ عليه القضاء عند الجمهور. س: بعضهم يقول: ما ال…

الجواب: نعم؛ تُفَطِّر إلا الشيء القليل، مثل التحليل يُعفى عنه، التحليل الذي يؤخذ من الأصبع أو غيره يُعفى عنه، والمغذي يُفَطِّر .

كأنَّك عندك وساوس، في الحلق ما تضرّ، وإذا وصلت للفم ما يجوز بلعها، تَلْفظْها، أمَّا إذا راحت من الحلق ما يضرّ. س: إذا جمعتُها في الحلق تعمُّدًا؟ ج: إذا راحت من الحلق ما يضرّ، جمعتَها أو ما جمعتَها، ما…

الجواب: نعم، النبي ﷺ قال: مَن ذرعه القَيْءُ فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاء فعليه القضاء بنصِّ الحديث.

الجواب: هذه المسالة فيها خلاف بين العلماء، فبعضهم رأى فساد الصوم بخروج المذي، وبعضهم رأى صحته. والصواب إن شاء الله أن الصوم صحيح ولا قضاء عليكما جميعًا، ولكن ينبغي للمؤمن توقي الأفعال التي تدعو إلى خر…

الجواب: نعم عليك القضاء؛ لأنك أكلت متعمدة لا ناسية بعد طلوع الفجر [1] . من برنامج (نور على الدرب) الشريط الخامس عشر، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 291).

الجواب: من أكل أو شرب شاكًا في طلوع الفجر فلا شيء عليه، وصومه صحيح؛ ما لم يتبين أنه أكل أو شرب بعد طلوع الفجر؛ لأن الأصل بقاء الليل، والمشروع للمؤمن أن يتناول السحور قبل وقت الشك احتياطًا لدينه وحرصًا…

الجواب: الصواب أن عليه القضاء وكفارة الظهار عن الجماع عند جمهور أهل العلم سدًا لذريعة التساهل واحتياطًا للصوم [1] . نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص 180، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/290)…

الجواب: إذا كان المذكور في السؤال يعلم أن ذلك قبل تبين الصبح فلا قضاء عليه، وإن علم أنه بعد تبين الصبح فعليه القضاء، أما إن كان لا يعلم هل كان أكله وشربه بعد تبين الصبح أو قبله فلا قضاء عليه؛ لأن الأص…

الجواب: على من وقع له ذلك أن يمسك حتى تغيب الشمس، وعليه القضاء عند جمهور أهل العلم، ولا إثم عليه إذا كان إفطاره عن اجتهاد وتحر لغروب الشمس، كما لو أصبح مفطرًا في يوم الثلاثين من شعبان، ثم ثبت أنه من ر…

الجواب: الواجب على الصائم إذا كان صومه فرضًا، أن يمسك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات بعد التأكد من طلوع الفجر أو سماع أذان المؤذن الذي من عادته أن يؤذن مع طلوع الفجر أو على التقويم المؤقت بطلوع الفج…

الجواب: الواجب على المؤمن أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما، إذا تبين له طلوع الفجر، وكان الصوم فريضة، كرمضان وكصوم النذر والكفارات؛ لقول الله  : وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ ل…

الجواب: إذا كان المؤذن معروفًا بأنه لا ينادي إلا على الصبح فإنه يجب الكف عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من حين يؤذن. أما إذا كان الأذان بالظن والتحري حسب التقويم فإنه لا حرج في الشرب والأكل وقت الأذان…

الجواب: الواجب على المسلم الذي يصوم صوم فرض، أن يمسك عن الأكل إذا طلع الفجر، فإن أكل بعد طلوع الفجر أو شرب بطل صومه، ووجب عليه القضاء؛ لقول الله سبحانه: وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُم…

الجواب: هذا فيه تفصيل، إن كان المؤذن أذن على الصبح، تعلم أنه على الصبح وجب عليك الامتناع والإمساك؛ لقول النبي ﷺ: لا يمنعكم أذان بلال من سحوركم، فإنه يؤذن من ليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم .…