شروح الحديث

هذا الحديث لا أظنه يصح عن النبي -عليه الصلاة والسلام-، لكن معنى: (إنه لمتين) أي: قوي، يحتاج إلى صبر ومصابرة، فليكن الإنسان رفيقاً في الدعوة إليه حتى لا ينفر الناس منه.

«أشد الناس بلاءً الأنبياء» لأن الله -سبحانه وتعالى- ابتلاهم بالنبوة، وابتلاهم بالدعوة إلى الله، وابتلاهم بقوم ينكرون ويصفونهم بصفات القدح والذم كما قال تعالى: ﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِ…

هذا الظاهر أنه يصح موقوفاً ولا يصح مرفوعاً، ومعناه: أن الناس إذا اختلفوا في شيء فإن السواد الأعظم يعني: الأكثر أقرب إلى الصواب. ولا يعني ذلك: أن القول الأكثر هو الصواب على كل حال، بل هو أقرب، وقد يكون…

أما لفظ الحديث فليس كما قال السائل «لا يقعدن أحدكم على أريكته» بل قال: «لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته» وهذا تحذير من النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يكون الإنسان على هذا الوصف وعلى هذه الحال، عنده م…

أولاً: لا يوجد تعارض في القرآن بين آياته وأيضاً لا يوجد تعارض بين السنة الصحيحة، هذه قاعدة معروفة عند أهل العلم، وإذا قرأت آيتين ظننت أنهما متعارضتان فأعد النظر مرة بعد أخرى، فإن لم تصل إلى نتيجة فاسأ…

معناه: أن الرسول عليه الصلاة والسلام يسمع صوتاً كصلصلة الجرس فيتلقى الوحي بهذه الطريقة. هذه أشده عليه، على الرسول عليه الصلاة والسلام، ولهذا يعرف إذا نزل عليه الوحي على هذا الوجه: (حتى إنه ليتفصد عرقا…

الحديث: «ماء زمزم لما شرب له» حديث حسن، ولكن ما معنى قوله: (لما شرب له) هل معناه العموم حتى لو شربه الإنسان ليكون عالماً صار عالماً، أو ليكون تاجراً صار تاجراً، أو المراد: (لما شرب له) مما يتغذى به ال…

المراد بالصورة هنا الصورة المحرمة، أما الصورة الممتهنة التي في الفراش وشبهه فهذه لا تمنع دخول الملائكة، وإذا كانت الصورة محرمة فالظاهر -والله أعلم- أنه إذا كانت في حجرة فإن ذلك لا يشمل كل البيت، لا سي…

لا شك أن قول الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«بين كل أذانين صلاة» أنه يدل على مشروعية الصلاة بين الأذان والإقامة في كل صلاة، ومعلوم أن الفجر فيه راتبة، والظهر فيه راتبة، والمغرب أيضاً جاء الحديث …

لا أعرف هذا الحديث، ولا أعرف معناه أيضاً.

أولاً بارك الله فيك: في هذا الحديث الذي ذكرت أن الأمة رفعت إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأن معهم سبعين ألفاً يدخلون الجنة بلا حساب ،ولا عذاب، وذكر أوصافهم، وقد ورد أنه مع كل واحد سبعون ألفاً، وحت…

التشاؤم هو التطير بمرئي، أو مسموع، أو زمان، فيتشاءم مثلاً من النكاح في شوال، كما يفعل أهل الجاهلية، أو يسمع صوتاً يكون فيه مخالفة لما يريد فيتشاءم، أو يرى طيراً يطير جهة اليسار فيتشاءم، والتشاؤم منهي …

الصحيح أن المقام المحمود عام؛ كل مقام يحمده الناس فيه، ومن ذلك الشفاعة العظمى، حين يتدافع الأنبياء ـ عليهم الصلاة والسلام ـ الشفاعة، حتى تصل إليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيشفع، فيشفعه الله ـ عز و جل ـ …

(جمع في المدينة بين الظهر، والعصر، وبين المغرب، والعشاء، من غير خوف، ولا مطر)، وهذه رواية أصح من رواية: (ولا سفر)؛ لأن قوله: (ولا سفر) يغني عنه قوله: (في المدينة )، وعلى كل حال، فإن هذا الإشكال الذي أ…

يحمل قوله -صلى الله عليه وسلم-: إنهم يدخلون الجنة، ولم يسجدوا لله سجدة، على أناس يجهلون وجوب الصلاة، كما لو كانوا في بلاد بعيدة عن الإسلام، أو في بادية لا تسمع عن الصلاة شيئاً، ويحمل -أيضاً- على من ما…

نعم، هذا الحديث الذي ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هو حديث صحيح نأخذه بظاهره، ولكننا لا نتعرض لكيفيته كسائر الصفات؛ لأن كل ما ورد من صفات الله -عز وجل- فالواجب على المسلم قبوله ،واعتقاده لكن دون ت…

إعرابه كالتالي: «لا»: نافية. «يقبل»: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ضمة ظاهرة في آخره، الاسم الكريم «الله»: فاعل يقبل. «صلاة»: مفعول يقبل. و«صلاة» مضاف، و«أحدكم»: مضاف إليه، «وأحد» مضاف، والكاف: مضاف إل…

النصوص الواردة في فضل تلاوة القرآن تشمل تلاوته نظراً وتلاوته حفظاً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لو أراد الحفظ فقط لقال: من قرأ عن ظهر قلب، فلما لم يقيده فإن الواجب إطلاقه، وأن نقول: من قرأ من المصحف …

إذا كانت لا توجد في الصحيحين وليس لها معنى فمعنى ذلك أن اللفظة فيها غلط مطبعي، فالصواب: (فلما قضى بوله ...) أي: انتهى منه. فإن كانت النسخة عندك فأرجعها إلى صاحبها. السائل: نتركها مرة أخرى. الشيخ: لا، …

إبراهيم هو ابن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وهو من مارية القبطية، أي: أنه مِن ولد السِّرِّيَّة وليس مِن ولد زوجةٍ، توفي وهو في زمن الرضاع قبل أن يُفْطم له نحو ستة عشر شهراً، فأخبر النبي -صلى ال…