فتاوى شروح الحديث

معنى حديث (إن هذا الدين متين)
هذا الحديث لا أظنه يصح عن النبي -عليه الصلاة والسلام-، لكن معنى: (إنه لمتين) أي: قوي، يحتاج إلى صبر ومصابرة، فليكن الإنسان رفيقاً في الدعوة إليه حتى لا ينفر الناس منه.
ابن عثيمين
معنى حديث: (أشد الناس بلاءً ...)
«أشد الناس بلاءً الأنبياء» لأن الله -سبحانه وتعالى- ابتلاهم بالنبوة، وابتلاهم بالدعوة إلى الله، وابتلاهم بقوم ينكرون ويصفونهم بصفات القدح والذم كما قال تعالى: ﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ…
ابن عثيمين
معنى قوله -عليه الصلاة والسلام-: (إذا اختلف الناس فعليكم بالسواد الأعظم) ومدى صحته
هذا الظاهر أنه يصح موقوفاً ولا يصح مرفوعاً، ومعناه: أن الناس إذا اختلفوا في شيء فإن السواد الأعظم يعني: الأكثر أقرب إلى الصواب. ولا يعني ذلك: أن القول الأكثر هو الصواب على كل حال، بل هو أقرب، وقد…
ابن عثيمين
معنى حديث (لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته)
أما لفظ الحديث فليس كما قال السائل «لا يقعدن أحدكم على أريكته» بل قال: «لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته» وهذا تحذير من النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يكون الإنسان على هذا الوصف وعلى هذه الحال، عنده…
ابن عثيمين
الجمع بين حديث مكافأة صانع المعروف، وحديث عدم قبول الهدية مقابل الشفاعة
أولاً: لا يوجد تعارض في القرآن بين آياته وأيضاً لا يوجد تعارض بين السنة الصحيحة، هذه قاعدة معروفة عند أهل العلم، وإذا قرأت آيتين ظننت أنهما متعارضتان فأعد النظر مرة بعد أخرى، فإن لم تصل إلى نتيجة…
ابن عثيمين
معنى أن الوحي كان يأتي نبينا كصلصلة الجرس
معناه: أن الرسول عليه الصلاة والسلام يسمع صوتاً كصلصلة الجرس فيتلقى الوحي بهذه الطريقة. هذه أشده عليه، على الرسول عليه الصلاة والسلام، ولهذا يعرف إذا نزل عليه الوحي على هذا الوجه: (حتى إنه ليتفصد…
ابن عثيمين
معنى حديث (ماء زمزم لما شرب له)
الحديث: «ماء زمزم لما شرب له» حديث حسن، ولكن ما معنى قوله: (لما شرب له) هل معناه العموم حتى لو شربه الإنسان ليكون عالماً صار عالماً، أو ليكون تاجراً صار تاجراً، أو المراد: (لما شرب له) مما يتغذى به…
ابن عثيمين
حديث: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة..) هل يشمل جميع البيت؟
المراد بالصورة هنا الصورة المحرمة، أما الصورة الممتهنة التي في الفراش وشبهه فهذه لا تمنع دخول الملائكة، وإذا كانت الصورة محرمة فالظاهر -والله أعلم- أنه إذا كانت في حجرة فإن ذلك لا يشمل كل البيت، لا…
ابن عثيمين
الاستدلال بحديث : " بين كل أذانين صلاة " على مشروعية سنة الجمعة القبلية
لا شك أن قول الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«بين كل أذانين صلاة» أنه يدل على مشروعية الصلاة بين الأذان والإقامة في كل صلاة، ومعلوم أن الفجر فيه راتبة، والظهر فيه راتبة، والمغرب أيضاً جاء الحديث…
ابن عثيمين
صحة حديث (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم)
لا أعرف هذا الحديث، ولا أعرف معناه أيضاً.
ابن عثيمين
هل الذين يدخلون الجنة بغير حساب فقط سبعون ألفا؟
أولاً بارك الله فيك: في هذا الحديث الذي ذكرت أن الأمة رفعت إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأن معهم سبعين ألفاً يدخلون الجنة بلا حساب ،ولا عذاب، وذكر أوصافهم، وقد ورد أنه مع كل واحد سبعون ألفاً،…
ابن عثيمين
درء التعارض بين النهي عن التشاؤم وحديث (الشؤم في ثلاثة ...)
التشاؤم هو التطير بمرئي، أو مسموع، أو زمان، فيتشاءم مثلاً من النكاح في شوال، كما يفعل أهل الجاهلية، أو يسمع صوتاً يكون فيه مخالفة لما يريد فيتشاءم، أو يرى طيراً يطير جهة اليسار فيتشاءم، والتشاؤم منهي…
ابن عثيمين
معنى ( المقام المحمود)
الصحيح أن المقام المحمود عام؛ كل مقام يحمده الناس فيه، ومن ذلك الشفاعة العظمى، حين يتدافع الأنبياء ـ عليهم الصلاة والسلام ـ الشفاعة، حتى تصل إليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيشفع، فيشفعه الله ـ عز و جل ـ…
ابن عثيمين
حل إشكال حديث ابن عباس في جمع الرسول للصلاة من غير خوف ولا سفر
(جمع في المدينة بين الظهر، والعصر، وبين المغرب، والعشاء، من غير خوف، ولا مطر)، وهذه رواية أصح من رواية: (ولا سفر)؛ لأن قوله: (ولا سفر) يغني عنه قوله: (في المدينة )، وعلى كل حال، فإن هذا الإشكال الذي…
ابن عثيمين
الجمع بين حديث الذين يدخلون الجنة ولم يسجدوا لله سجدة وأحاديث كفر تارك الصلاة
يحمل قوله -صلى الله عليه وسلم-: إنهم يدخلون الجنة، ولم يسجدوا لله سجدة، على أناس يجهلون وجوب الصلاة، كما لو كانوا في بلاد بعيدة عن الإسلام، أو في بادية لا تسمع عن الصلاة شيئاً، ويحمل -أيضاً- على من…
ابن عثيمين
معنى حديث (الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري)
نعم، هذا الحديث الذي ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هو حديث صحيح نأخذه بظاهره، ولكننا لا نتعرض لكيفيته كسائر الصفات؛ لأن كل ما ورد من صفات الله -عز وجل- فالواجب على المسلم قبوله ،واعتقاده لكن دون…
ابن عثيمين
معنى حديث (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)
إعرابه كالتالي: «لا»: نافية. «يقبل»: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ضمة ظاهرة في آخره، الاسم الكريم «الله»: فاعل يقبل. «صلاة»: مفعول يقبل. و«صلاة» مضاف، و«أحدكم»: مضاف إليه، «وأحد» مضاف، والكاف: مضاف…
ابن عثيمين
معنى حديث (اقرأ وارق ورتل ...)
النصوص الواردة في فضل تلاوة القرآن تشمل تلاوته نظراً وتلاوته حفظاً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لو أراد الحفظ فقط لقال: من قرأ عن ظهر قلب، فلما لم يقيده فإن الواجب إطلاقه، وأن نقول: من قرأ من المصحف…
ابن عثيمين
زيادة لفظة (فلما أقصى) في حديث الأعرابي الذي بال في المسجد
إذا كانت لا توجد في الصحيحين وليس لها معنى فمعنى ذلك أن اللفظة فيها غلط مطبعي، فالصواب: (فلما قضى بوله ...) أي: انتهى منه. فإن كانت النسخة عندك فأرجعها إلى صاحبها. السائل: نتركها مرة أخرى. الشيخ: لا،…
ابن عثيمين
معنى قوله صلى الله عليه وسلم لما توفي ابنه إبراهيم (إن له في الجنة مرضعاً)
إبراهيم هو ابن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وهو من مارية القبطية، أي: أنه مِن ولد السِّرِّيَّة وليس مِن ولد زوجةٍ، توفي وهو في زمن الرضاع قبل أن يُفْطم له نحو ستة عشر شهراً، فأخبر النبي -صلى…
ابن عثيمين

شروح الحديث

قائمة الفتاوى

معنى حديث (إن هذا الدين متين)

معنى حديث: (أشد الناس بلاءً ...)

معنى قوله -عليه الصلاة والسلام-: (إذا اختلف الناس فعليكم بالسواد الأعظم) ومدى صحته

معنى حديث (لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته)

الجمع بين حديث مكافأة صانع المعروف، وحديث عدم قبول الهدية مقابل الشفاعة

معنى أن الوحي كان يأتي نبينا كصلصلة الجرس

معنى حديث (ماء زمزم لما شرب له)

حديث: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة..) هل يشمل جميع البيت؟

الاستدلال بحديث : " بين كل أذانين صلاة " على مشروعية سنة الجمعة القبلية

صحة حديث (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم)

هل الذين يدخلون الجنة بغير حساب فقط سبعون ألفا؟

درء التعارض بين النهي عن التشاؤم وحديث (الشؤم في ثلاثة ...)

معنى ( المقام المحمود)

حل إشكال حديث ابن عباس في جمع الرسول للصلاة من غير خوف ولا سفر

الجمع بين حديث الذين يدخلون الجنة ولم يسجدوا لله سجدة وأحاديث كفر تارك الصلاة

معنى حديث (الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري)

معنى حديث (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)

معنى حديث (اقرأ وارق ورتل ...)

زيادة لفظة (فلما أقصى) في حديث الأعرابي الذي بال في المسجد

معنى قوله صلى الله عليه وسلم لما توفي ابنه إبراهيم (إن له في الجنة مرضعاً)