سنن وآداب

إذا سلم عليك يهودي أو نصراني أو وثني أو ملحد أو شيعي أو غير ذلك وصافحك فصافحه؛ لعموم قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء:86] والنبي -عل…

أرى أن بداية التهنئة في قدوم العام الجديد لا بأس بها، ولكنها ليست مشروعة بمعنى: أننا لا نقول للناس: إنه يسن لكم أن يهنئ بعضكم بعضاً، لكن لو فعلوه فلا بأس، وإنما ينبغي له أيضاً إذا هنأه في العام الجديد…

إلقاء السلام على غير المسلم حرام؛ لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام» فإذا كان الإنسان لا يعلم فسلم عليهم بناءً على أنهم مسلمون فتبين أنهم كفار فلا إثم عليه.

لا يسن للإنسان إذا تثاءب أن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أمر عندالتثاؤب بأن يكتم الإنسان ما استطاع، فإن لم يستطع يضع يده على فيه، ولم يرشد الأمة إلى أن ي…

الناس ينقسمون إلى قسمين: قسم تعرف أنه يعلم الحكم، مثل الذين عاشوا عندنا يسمعون الخطباء، ويسمعون الوعاظ يقولون: هذا حرام ولا يجوز، فلا يخفى على أحد. وقسم آخر: جاهل مثل بعض الذين يأتون من الخارج يظنون أ…

يجوز أن يقتل الطيور لدفع أذاها، وكل شيء مؤذ ولا يندفع إلا بقتله فلك قتله، سواءً طيور أو غير طيور، حتى الآدمي لو صار على آدمي آخر ليقتله أو يأخذ ماله أو يهتك عرضه ولم يندفع إلا بالقتل فله قتله، فإن قال…

الجمع بينهما: أن ما قاله الصحابة رضي الله عنهم حين أثنوا شراً على إحدى الجنازتين وخيراً على الأخرى هو مجرد الخبر الذي وقع تصديقه من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والقصد منه التحذير، والغيبة وهي ذك…

لا، ابدأ بالذي أتى الأول، هذا هو العدل؛ ولهذا قال العلماء: لو تحاكم كافر ومسلم عند القاضي هل يجعل المسلم في مكان أحسن من الكافر؟ لا، لا يجعله في مكان أحسن بل يجعلهم سواء أمامه، ولا يخاطب المسلم بخطاب …

لا يجوز أن توسم البهائم في وجوهها. السائل: لكن يفرق بين القبائل حيث يعرفون حلالهم بهذا الوسم؟ الشيخ: القبائل -بارك الله فيك- يجعلون الوسم الخاص بهم إما على الرقبة وإما باليد، المهم في مكان آخر غير الو…

أما الذي رمى بها في المزابل وهي قرآن؛ كالمصحف، أو جزء، وقصده الإهانة، فهذا كافر ولا إشكال في كفره؛ لأن هذا من أعظم الإهانة لكتاب الله -عز وجل-. وأما الذي يفعله من دون قصد الإهانة، ولكن الرجل لا يهتم ب…

ما داموا مسافرين فليجعلوا لهم كبيراً يرجعون إليه. السائل: والصلاة يا شيخ؟! الشيخ: الصلاة يجب أن يصلوا مع الناس. السائل: قصراً؟ الشيخ: لا. بل يجب على كل إنسان في بلد أن يصلي مع الناس، حتى وإن لم يجلس إ…

الحيوان ينقسم إلى ثلاثة أقسام وأعني بذلك: ما ليس بحلال، الذي هو حلال هذا معروف يذبح ويؤكل، لكن غير الحلال ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: ما أمر الشارع بقتله. والثاني: ما نهى عن قتله. والثالث: ما …

نعم، يجوز أن يعطى الطفل طيراً، أو نحوه يلعب به، أو هراً -يعني: قطاً- لكن بشرط ألا يؤذيه، فإن كان يؤذيه فإنه لا يمكِّن منه، نعم. السائل: قد تموت في يده. الشيخ: قد تموت، لكن إذا رأيته يعذب هذا الحيوان ا…

النمل لا يملك الأرض ولو سبق، إذا كان لا يمكن دفعه إلا بالقضاء عليه، فله ذلك، لكن لو أنك صببت عليه الجاز لهرب، ونحن جربنا الذر تصب عليه الجاز ثم يذهب يرتحل، فإذا أمكن أن تزول بدون قتل فهو أحسن، وإلا فل…

الله المستعان. إذا قلتَ:«باسم الله» كفى، وإن قلتَ:«بسم الله الرحمن الرحيم» فلا حرج؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال:«يا غلام! سَمِّ الله» ولم يقل: لا تقل: الرحمن الرحيم، فإن قلتَ: (باسم الله) كفى،…

انظر -بارك الله فيك- تبيين الخطأ واجب؛ لكن إذا قلتَ: مَن قال: إن الله استوى على العرش يعني: استولى عليه فقوله خطأ، وقوله منكر، ويلزم عليه لوازم باطلة، وأتيتَ بما عندك من الحجج فإنك ما عيَّنت أحداً. فا…

كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يكره النوم قبل العشاء، والحديثَ بعدها؛ لكنه ليس للتحريم، اللهم إلا أن يؤدي ذلك إلى ترك صلاة الفجر، فيكون حينئذ للتحريم، وتحريمُه من باب سد الذرائع. وأما لعب الكرة بعد ال…

الاتكاء على اليدين من الخلف لا بأس به إذا كانت اليدان كلتاهما. أما إذا كانت اليمنى فلا بأس أيضاً. أما الاتكاء على اليسرى على بطنها، فقد ورد أن هذه جلسة المغضوب عليهم.

لا بأس أن يقوم الإنسان للشخص ليتلقاه بالسلام، أو التهنئة بمولود، أو نحو ذلك، فقد قام طلحة -رضي الله عنه- حين أقبل كعب بن مالك ودخل المسجد والنبي -صلى الله عليه وسلم- يحدث أصحابه، فقام طلحة يهنئه بتوبة…

يبدأ بأكبر القوم، ثم يبدأ بمن على يمينه هو، لا بمن على يمين هذا الأكبر، مثلاً: إذا دخل إلى المجلس ووجد في صدر المجلس كبراء، يعمد إلى صدر المجلس فيعطي الأكبر، ثم يبدأ عن يمينه -صلى الله عليه وسلم-: «كَ…