سنن وآداب

إذا دعاك اثنان فأجب أسبقهما دعوة، سواء كان هو القريب أو البعيد، فإن كانت الدعوة واحدة فأجب أقربهما إليك باباً، لكن لو دعاك أحد من أقاربك كأخيك، وعمك، وخالك، ودعاك رجل أجنبي وخفتَ إن أجبت الأجنبي أن يك…

نعم. "نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتل أربعة من الدواب: النملة، والنحلة، والهدد، والصُّرَد" وحرم الله تعالى قتل النفس المسلمة، فإذا آذى المسلم بقطع الطريق أو نحوه مما يُبِيْحُ قَتْلَه أُبِيْحَ قَت…

إن دين الإسلام دين العدل، يقول الله عز وجل في أمور الخير: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء:86] . ويقول عز وجل في ضد ذلك: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ…

أقول: النمل وغير النمل إذا آذى ولم يندفع إلا بقتله فليُقتل. أما إذا لم يكن منه أذية، لا إفساد البناء، ولا إفساد الطعام، ولا تنكيد النوم على الصبيان أو على الإنسان فليتركه، لكن إذا حصل منه أذية ولم يند…

المسابقة في رمي الأحجار، وحمل الأثقال لا بأس بها، من الأشياء المباحة، لكن بشرط أن يأمن الخطر. أما أن يخذف الحصاة وحول مرماها أناس جالسون، أو واقفون فهذا لا، هذا خطر؛ لأن اليد تزل، ويضرب أحداً من هؤلاء…

يُنْظَر إذا كان مرضها سيطول ويؤدي ذلك على أن تخسر عليها دراهم؛ لأنك مطالب بالإنفاق عليها ورعايتها فهنا لا بأس أن تقتلها لأجل وقاية المال؛ لأن بذل المال فيها إضاعة له وإضاعة المال منهي عنه، فتقتلها لتس…

هذا لا بأس به، يعني: لو أن إنساناً جاء إلى ولي الأمر وقال: فلان فعل فيَّ كذا وكذا، أو أنه ذكره لغير ولي الأمر لصاحب له يستشيره ماذا يفعل، فهذا لا بأس به، أو يغتابه تحذيراً منه، هذا لا بأس به؛ لأن المق…

نعم! قلنا: لا بأس بجواز التصفيق إذا أريد به التشجيع، لمن أجاب جواباً صحيحاً، أو ما أشبه ذلك؛ لأنه لا دليل على تحريمه، وأما قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِي…

إي نعم! أما السلام فهو سنة مستقلة، تسلِّم على من لاقيت، فهي سنة مستقلة، وأما الدعاء للمسئول فهو من باب المكافأة؛ لأن الذي يجيبك قد أحسن إليك في الواقع، وإن كان هو أحسن إلى نفسه أيضاً، فهو من باب المكا…

الكلام في أهل البدع، ومن عندهم أفكار غير سليمة، أو منهج غير مستقيم، هذا من النصيحة وليس من الغيبة، بل هو من النصيحة لله، ولكتابه، ولرسوله، وللمسلمين. فإذا رأينا أحداً مبتدعاً ينشر بدعته، فعلينا أن نبي…

الآن لو أنك قمت تصفق وتصفر ماذا سنقول: هذا مجنون أم عاقل؟ فما هو سبب التصفيق والتصفير؟ أما إذا كان التصفيق للإنسان الذي تميز عن غيره في النجاح، أو أجاب جواباً صواباً، أو ما أشبه ذلك، فأنا لا أرى فيه ب…

كلمة شيخ في اللغة العربية لا تكون إلا للكبير، إما كبير السن، أو كبير القدر بعلمه أو ماله أو ما أشبه ذلك، ولا تطلق على الصغير، لكن كما قلت: تفشت الآن حتى كاد يلقب بالشيخ من كان جاهلاً أو لم يعرف شيئاً،…

أما التصفيق لسبب فلا أرى به بأساً؛ لأن هذا جرت العادة به، وفيه تشجع لمن حصل على هذا الأمر الذي صفقوا له من أجله، وليس من باب التشبه بالكفار؛ لأنه الآن شاع وانتشر بين المسلمين، وليس داخلاً في قوله تعال…

أما الأول: وهو أن الإنسان يحذف (ابن) عند النسبة فيقول مثلاً: محمد عبد الله، محمد صالح، محمد سليمان فهذا لا شك أن هذا خلاف طريقة السلف، وما كنا نعرفها من قبل، لكن دخلت علينا من الأمم التي استعمرها الكف…

التهنئة برأس العام الجديد ليست معروفة عند السلف؛ ولهذا تركها أولى، لكن لو أن الإنسان هنأ الإنسان بناءً على أنه في العام الذي مضى أفناه في طاعة الله -عز وجل- فيهنئه لطول عمره في طاعة الله فهذا لا بأس ب…

رفع الصوت عند قبر الرسول -عليه الصلاة والسلام- يدخل في قوله تعالى: ﴿وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ﴾ [الحجرات:2] وإن كنا لا نخاطبه لكن لا يليق أن ترتفع الأصوات عند قبره؛ …

لا، ليس من السنة أن يمشي الإنسان إلى صلاة الفجر حافياً، ولا لصلاة الظهر، ولا لصلاة العصر، ولا لأي صلاة من الصلوات، لكن السنة أن يمشي الإنسان حافياً في بعض الأحيان؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان ي…

أما سعد بن معاذ -رضي الله عنه- فإنه لما أقبل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «قوموا إلى سيدكم» لأنه سيد قومه بلا شك، وقال لهم الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «قوموا إلى سيدكم» وهذا ليس فيه إشكال أن ي…

الضابط -بارك الله فيك-: أن المروءة فعل ما يجمله ويزينه وترك ما يدنسه ويشينه، كل ما يعبر الناس خلقاً حسناً فهو مروءة، ويجتنب كل ما يدنسه ويشينه، هكذا قال العلماء في ضبطها فهو منضبط، وهذا يختلف باختلاف …

أولاً: قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «إني لا آكل متكئاً» ليس نهياً، لكن فيه بيان أدب من آداب الأكل، ألا يأكل الإنسان متكئاً تأسياً بالرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن الأكل متكئاً لعله يترتب عليه محذ…