سنن وآداب

الشيخ: أما الحديث فلا أدري به، وأما النوم على البطن فلا بأس به لا سيما إذا كان هناك حاجة؛ لأنه أحياناً يحتاج الإنسان أن ينام على بطنه لمرض فيها أو قرقرة وما أشبه ذلك، وأما بدون حاجة فالأفضل أن ينام ال…

الشيخ: نعم. الظاهر أنه للكراهة إلا إذا علمنا أن الشخص الآخر يتأذى بذلك فيكون للتحريم، وما يفعله بعض الناس اليوم من كونه كلما لاقى الإنسان قبله لا أصل له من السنة، كما في هذا الحديث. وإنما المشروع المص…

الشيخ: كأنه يريد ما يستعمله الناس الآن يعلقونه كالنجفة تصطاد البعوض والذباب وما أشبه ذلك، وجوابنا على هذا أنه لا بأس به، لا بأس أن نضع هذه الأشياء لأن موت هذه الحشرات بها عن صعقٍ لا عن إحراق، وإذا كان…

الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ، وعلى آله وأصحابه أجمعين. قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين»، والفقه غير تصور الشيء، نعم. الفقه تصور…

الشيخ: الشرب قاعداً افضل بلا شك، بل يكره الشرب قائماً إلا لحاجة؛ دليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «نهى أن يشرب الرجل قائماً». أما إذا كان هناك حاجة مثل أن يكون الماء الذي يشرب منه رفيعاً…

الشيخ: نقول: هذا لا صحة له، ولا أعلم في كون النعل مقلوبة بأساً، لكن هذا أمرٌ شديدٌ عند الناس، وقد يكون الأمر شديداً عند الناس ولا أصل له هذا مثالٌ من الأمثلة، ومثالٌ آخر: البول قائماً بعض العوام يشدد …

الشيخ: نعم، الواجب على المسلم أن يتحلى بالأخلاق الفاضلة، وأن يرحم هؤلاء الخدم الذين ربما تركوا أهليهم، ربما تكون المرأة جاءت ولها أولاد في بلدها، أو جاءت ولها أمهات لطلب الرزق، فالواجب أن يرحموهم، وقد…

الشيخ: أولاً: الحديث الوارد في هذا حمله بعض أهل العلم على التورية لا على حقيقة الكذب، وقال: إن الكذب لا يجوز بأي حالٍ من الأحوال، والمراد بالكذب في الحديث التورية. ثانياً: إذا قدرنا أن المراد بالحديث …

الشيخ: التحية الإسلامية الشرعية أن يقول: السلام عليكم، هذه التحية سواءٌ كان ذلك بالمخاطبة، كما لو لقيه في السوق، أو دخل عليه في المجلس، أو كلمه في الهاتف، أو كان بالكتابة، وأما أهلاً وسهلاً ومرحباً وم…

الشيخ: أي نعم، تعبير الرؤى ليس عن كون الإنسان عالماً أو ذكياً، لكنه فراسة وممارسة للأشياء وربط الأشياء بعضها ببعض، والعابرون للرؤيا قد يخطئون وقد يصيبون كغيرهم من الناس، وبهذه المناسبة أود أن لا يهتم …

الشيخ: الوزغ أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله، وأخبر أنه كان ينفخ النار على إبراهيم، وقتله بأول مرة ثوابه مائة حسنة، وفي الثانية أظنها سبعين، ووجه ذلك أنه إذا قتله في أول مرة دل ذلك على صدق بغضه له …

الشيخ: نعم. الجمع بينهما هو أن ما حصل لأبي هريرة أمرٌ نادر ولا بأس بالشبع أحياناً، لكن الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: «ما ملأ ابن آدم وعاءً شر من البطن»، يريد إذا كان في جميع أكلاته يملأ بطنه،…

الشيخ: لا بأس بها لوجوه؛ الوجه الأول: أن صعقها ليس فيه إحراق، ولكنه صعق يمتص الحياة، بدليل أنك لو وضعت قرطاسة على هذه الآلة لم تحترق. ثانياً: أن الواضع لهذا الجهاز لم يقصد تعذيب البعوض والحشرات بالنار…

الشيخ: اختلف أهل العلم في هذا فمنهم من قال: إنه ينبغي إذا فرغ من الدعاء وهو رافعٌ يديه أن يمسح بهما وجهه، واستدلوا بحديث ضعيف، لكن قال ابن حجر رحمه الله: له طرقٌ يقوي بعضها بعضاً ومجموعها يقضي بأنه حد…

الشيخ: الواجب على من ملكه الله تعالى شئ من هذه الحيوانات أن يرفق بها، وأن يسعى إلى ما فيه خيرها ومصلحتها؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت»؛ ولأنه ثبت عنه صلى …

الشيخ: الكلمة التي أوجهها لمن يعاملون الخدم أو غيرهم من مكفوليهم بقسوة هو، بل هي أن أذكرهم بأن الله تبارك وتعالى فوق الجميع، وأذكرهم بقول الله تبارك وتعالى في قصة النساء الناشزات على أزواجهن: ﴿فإن أطع…

الشيخ: لا يصح الرد بهذه الصيغة؛ لأنه لم يرد على المسلّم، فإن الهاء ضمير للغائب لا للمخاطب، والمسلّم يخاطب المسلّم عليه يقول: السلام عليكم، فيجب أن يكون الرد بصيغة المخاطب: عليكم السلام، فإن قال: عليهم…

الشيخ: نعم. أقول: بارك الله تعالى بهذا الولد وجعله باراً بوالديه، نيته طيبة وعمله سيئ، أما نيته فإنه كذب على والديه درءاً لما قد يحصل لهما من المرض أو الاكتئاب أو نحو ذلك، وإدخال السرور عليهما وهذا حس…

الشيخ: أسبابها اثنان ذكرهما الله تعالى في كتابه فقال جل وعلا: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَ…

الشيخ: لا يدخل هذا في الغيبة، ولكن إذا حدثت النفس عن أخ مسلم فإن الأفضل كفها عن هذا الحديث؛ لئلا يتطور هذا من حديث القلب إلى حديث باللسان ولئلا يكون هذا من باب إساءة الظن بالمسلم، والأصل في المسلم الع…