فتاوى المناهي اللفظية

حكم قول الداعي :" اللهم وفقني لما أسموا إليه .."
الشيخ: ليس فيه خطأ إذا كان يسمو إلى خير، من علم نافع وعمل صالح وخلق حسن وما أشبه ذلك. لكن الأولى أن يعين يقول: اللهم وفقني لما تحبه وترضاه، اللهم وفقني للإخلاص، اللهم وفقني لمتابعة رسولك، اللهم وفقني…
ابن عثيمين
ما حكم دراسة الفلسفة ؟ وهل توجد فلسفة في الشريعة ؟
الشيخ: الفلسفة بحث يوناني مستقل، يتعمق فيه أصحابه حتى يؤول بهم إلى تحكيم العقل، ورد ما جاء في الكتاب والسنة. والفلسفة على هذا الوجه منكرة، لا يجوز الخوض فيها ولا الدخول فيها. وأما الفلسفة بمعنى…
ابن عثيمين
التوسل إلى الله بصيغة لم ترد..
الشيخ: قبل أن أجيب على هذا السؤال، أود أن أنصح هذا السائل وغيره من الإخوان أن يحافظوا على الصيغ الواردة من القران والسنة في الدعاء؛ وذلك لأن الدعاء عبادة يتقرب به الإنسان إلى ربه، وليس مجرد طلب يحصل…
ابن عثيمين
حكم قول : " من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم "
الشيخ: ليست صحيحة هذه العبارة، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من أحب قوماً فهو منهم»، فمن أحب قوما فهو منهم ولو عاشرهم يوماً واحداً، ومن ليس بينه وبين موصله المحبة فهو لو بقي عندهم…
ابن عثيمين
حكم قول : " اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه "
الشيخ: لا نرى الدعاء هذا بل نرى أنه محرم، وأنه أعظم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا يقول أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت »؛ وذلك لأن الدعاء مما يرد الله به القضاء كما جاء في…
ابن عثيمين
حكم قول الأخ لأخيه يا كافر إذا كان لا يصلي
الشيخ: الذي لا يصلي كافر كفراً مخرجاً عن الملة، فإذا مات مات على الكفر، وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون، وإذا كان يوم القيامة صار مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف؛ ولكن لا يقال للشخص المعين: يا…
ابن عثيمين
حكم ما يطلقه بعض الناس : " يا هادي يا دليل لا سمح الله لا قدر الله "
الشيخ: أما يا هادي يا دليل، فهذه من أوصاف الله عز وجل، فهو يهدي من يشاء إلى الصراط المستقيم، وهداية الله تعالى نوعان؛ هداية دلالة، وهداية توفيق، فإذا قال: يا هادي يا دليل، فالمعنى متقارب أو واحد، وهو…
ابن عثيمين
حكم قول : " حمل إلى مثواه الأخير "
الشيخ: نعم هذه فيها الشيء الكثير لو كان الناس يفهمون معناها وأرادوها؛ لأن قول القائل: إنه حمل إلى مثواه الأخير يفيد أن القبر هو آخر مرحلة، وآخر منزلةٍ للإنسان، وليس الأمر كذلك؛ بل إن القبر يعتبر…
ابن عثيمين
حكم قول للميت : " المرحوم فلان "
هل تصح كلمة (المرحوم): للأموات؛ مثلاً أن نقول: المرحوم فلان. أرجو بهذا إفادة مأجورين؟ الجواب: الشيخ: إذا قال قائل، وهو يتحدث عن الميت: "المرحوم" أو "المغفور له"، أو ما أشبه ذلك، إذا قالها خبراً، فإنه…
ابن عثيمين
تنصحهم..ويقولون : " يوم الجحيم ربنا رحيم " فما حكمهم ؟
الشيخ: نقول لمثل هؤلاء الذين يعملون السيئات، ويتكلون على مغفرة الله ورحمته أنهم على خطأ عظيم، فإن الله تعالى يقول في كتابه: ﴿نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم ۞وأن عذابي هو العذاب الأليم﴾. ويقول جل…
ابن عثيمين
حكم قول الداعي : " إلهنا هتكت الأعراض وشرد الأطفال "
الشيخ: هذا من باب التوسل لله عزَّ وجلَّ بذكر الحال الداعي، أو المدعو له، وهو مما يستجلب به عفو رحمة الله عزَّ وجلَّ وفضله وإحسانه، وهو من جملة التوسل المشروع في الدعاء، كما قال موسى عليه الصلاة…
ابن عثيمين
حكم قول : اللهم لا تعاملنا بعدلك.."
الشيخ: الأولى أن يقول: اللهم عاملنا بعفوك وفضلك، وأن يدع قوله: اللهم لا تعاملنا بعدلك؛ لأنه لا داعي لها، وإلا فمن المعلوم لو أن الله عامل الناس بعدله لأهلكهم جميعاً، قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ…
ابن عثيمين
هل يجوز القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم رحيم أو عليم أو حكيم ؟
يخ: أما وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه رؤوف رحيم؛ فهذا قد جاء في القرآن الكريم؛ لكنه مقيد بالمؤمنين، فقال الله عز وجل: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ…
ابن عثيمين
حكم قول : " من حسن الطالع " و " رب صدفة خير من ميعاد " و " هذا يوم نحس "
الشيخ: أما العبارة الأولى فهي قول القائل: من حسن الطالع كذا وكذا. فإن هذا يعبر به أصحاب النجوم الذين يعتمدون على تقدير النحس والخير للمرء بطوالع النجوم، وهي عبارة لا ينبغي للإنسان أن يقولها، بل هي…
ابن عثيمين
حكم قول بعضهم : " اللهم لا تمتحنا أو لا تبتلينا "
الشيخ: المحنة والابتلاء معناهما متقارب، فتكون في الخير وتكون في الشر، قال الله تعالى: ﴿ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾، ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ…
ابن عثيمين
حكم تهنئة العروسين بقول : " بالرفاء والبنين "
الشيخ: الذي أرى أنها هذا عدول عما جاءت به السنة في التهنئة بالزواج؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رق إنساناً تزوج، قال له: «بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير». فلا ينبغي للإنسان…
ابن عثيمين
حكم قول : " ما صدقت على الله أني أجدك "
الشيخ: هذه الكلمة لا بأس بها؛ لأن معناها ما ظننت أني أجدك، ولم يقل: إني ما صدقت الله، بل يقول: ما صدقت على الله؛ أي أنني ما ظننت أن هذا يقع، وما دام هذا هو المراد، فإن التقدير إذا لم يكن محظوراً…
ابن عثيمين
حكم إطلاق أم المؤمنين على بعض النساء وهكذا نوح على بعض الرجال
الشيخ: أما الأول فهو الإطلاق أم المؤمنين على المرأة، فهو حرام؛ لأنه كذب، فليست أم المؤمنين وأمهات المؤمنين هن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم فقط، ولأن هذا الذي قال هذه الكلمة كذب يريد أن يلحق هذه…
ابن عثيمين
حكم قول بعضهم : " أنا على باب الله "
الشيخ: هذه العبارة يطلقها بعض الناس يريد أن يبين أنه ليس عنده شيء من هذا الذي سئل عنه؛ مثل أن يقال له: هل عندك مال؟ فيقول: أنا على باب الله، أو هل تعرف كذا؟ أو هل أنت طالب العلم؟ فيقول: أنا على باب…
ابن عثيمين
حكم قول : " فلان غفر الله له إن شاء الله "
الشيخ: لا بأس به أيضاً لا بأس به؛ أي لا بأس به أن يقول فلان: غفر الله له إن شاء الله، وذلك لأن هذه الجملة تفيد الرجاء، وليست خبراً إذ أن الخبر في هذه الصيغة لا يجوز؛ لأنه خبر عن أمر غيبي لا يعلمه إلا…
ابن عثيمين

المناهي اللفظية

قائمة الفتاوى

حكم قول الداعي :" اللهم وفقني لما أسموا إليه .."

ما حكم دراسة الفلسفة ؟ وهل توجد فلسفة في الشريعة ؟

التوسل إلى الله بصيغة لم ترد..

حكم قول : " من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم "

حكم قول : " اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه "

حكم قول الأخ لأخيه يا كافر إذا كان لا يصلي

حكم ما يطلقه بعض الناس : " يا هادي يا دليل لا سمح الله لا قدر الله "

حكم قول : " حمل إلى مثواه الأخير "

حكم قول للميت : " المرحوم فلان "

تنصحهم..ويقولون : " يوم الجحيم ربنا رحيم " فما حكمهم ؟

حكم قول الداعي : " إلهنا هتكت الأعراض وشرد الأطفال "

حكم قول : اللهم لا تعاملنا بعدلك.."

هل يجوز القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم رحيم أو عليم أو حكيم ؟

حكم قول : " من حسن الطالع " و " رب صدفة خير من ميعاد " و " هذا يوم نحس "

حكم قول بعضهم : " اللهم لا تمتحنا أو لا تبتلينا "

حكم تهنئة العروسين بقول : " بالرفاء والبنين "

حكم قول : " ما صدقت على الله أني أجدك "

حكم إطلاق أم المؤمنين على بعض النساء وهكذا نوح على بعض الرجال

حكم قول بعضهم : " أنا على باب الله "

حكم قول : " فلان غفر الله له إن شاء الله "