فتاوى المسح على الخفين | الشيخين

المسح على الكندرة
إذا لبس الإنسان الشراب ولبس عليها الكندرة التي لا تستر إلى الكعب فيمسح عليهما جميعاً، لكن في هذه الحال لا يخلع الكندرة، إن خلعها بعد مسحها لزم أن يخلع الجورب، وإن اقتصر على الشراب لا بد أن يخلعها عند…
ابن عثيمين
متى تبدأ مدة المسح على الشرّاب؟
المسح على الشراب من أول مرة مسح بعد الحدث، ليس هو من اللبس ولا من الحدث، مثلاً: لو فرضنا أن إنساناً لبس لصلاة الفجر ولم يمسح إلا لصلاة الفجر من الغد، أي: أنه بقي على طهارته كل اليوم، ثم مسح أول مرة…
ابن عثيمين
اشتراط الطهارة لمن لبس جورباً على جورب
إذا لبست جورباً على جورب وكان لبس الثاني على طهارة فلا بأس على القول الراجح، وبعض العلماء: يرى أنك إذا مسحت على الجورب الأول فاستمر عليه، ولا تلبس عليه شيئاً، وإن لبست عليه شيئاً وأردت الوضوء فلا بد…
ابن عثيمين
حكم لبس الجوارب لئلا يغسل قدميه
بعض العلماء يمنعه ويقول: لا يجوز هذا؛ لأنه نوى إسقاط الواجب عليه وهو غسل الرجل، فهو كالذي يسافر في رمضان من أجل أن يفطر في رمضان، ومعلوم أن من سافر في رمضان من أجل الفطر فإنه يحرم عليه السفر ويحرم…
ابن عثيمين
المسح على الجبيرة
هذا -بارك الله فيك- ما هو مسح خفين، إذا كان الإنسان قد لف على نصف القدم لفافة لألم فيه، هذا يسميه العلماء جبيرة. اغسل ما بدا وامسح على ما ستر على كله، وهذا ليس له مدة، ولا يشترط أن يلبس على طهارة،…
ابن عثيمين
جواز المسح على الجوارب الثقيلة والخفيفة مع بيان مدة المسح
لبس الجوارب لا بأس به، ويجوز المسح عليها ولو كانت خفيفة؛ لأن الحكمة من جواز المسح على القدم مشقة النزع واللبس، وليس الحكمة أن الرجل مستورة، ومعلوم أن الجوارب الخفيفة يشق نزعها ثم لبسها كما يشق نزع…
ابن عثيمين
مسح على خفيه تجديدا للوضوء فهل تبدأ مدة المسح من هذه المسحة؟
يقول العلماء: لا تبتدئ مدة المسح إلا بعد المسح من الحدث، وعلى هذا فالمسح للتجديد لا تحسب منه المدة، كما في المثال الذي ذكرت، إذا جدد وضوءه لصلاة الظهر بدون حدث ومسح، فإن المدة لا تبتدئ من هذا الوضوء،…
ابن عثيمين
المسح على الجوارب لمن لم ينو حال لبسها المسح عليها
نعم. إذا لبس الإنسان الجوارب -وهي: الشُّرَّاب- على طهارة، وإن لم ينوِ المسح إذا توضأ، فإنه يمسح حتى ولو فُرِضَ أنه لبسها في الصباح بعد الفجر ومن نيته أنه يخلعها قبل الظهر، فلو نوى أنه يخلعها قبل…
ابن عثيمين
حكم الطهارة إذا خلع الجورب بعد مسحه
إذا مسح الجورب، ثم نزعه، فإنه طهارته لا تنتقض؛ بل هي باقية حتى يُحْدِث، فإذا طُلِب منا الدليل، قلنا: الدليل على من قال: إنها تنتقض؛ لأن هذه طهارة ثبتت بالشرع، فلا تنتقض إلا بدليل من الشرع، وليس في…
ابن عثيمين
هل ينتقض الوضوء بانتهاء مدة المسح
الصحيح أنه لا ينتقض بانتهاء مدة المسح، فمثلاً لو كانت تنتهي مدة المسح الساعة الثانية عشرة ظهراً، وبقيتَ على طهارتك إلى الليل فأنت على طهارتك، وذلك لأنه ليس هناك دليل على انتقاض الوضوء بانتهاء مدة…
ابن عثيمين
حكم المسح على الجوربين في وضوء تخفيف الجنابة
نعم. هذا سؤال جيد، يقول: وضوء تخفيف الجنابة هل يجزئ إذا مسح على الجوارب، مع بقاء مدة المسح أو لا بد أن يخلعها، ويغسل قدميه؟ والجواب: يكفي إذا مسح على الجوارب؛ لأنه وضوء يبيح الصلاة له، فإذا كان يبيح…
ابن عثيمين
إذا لبس جوربين فهل يمسح على الأسفل أو الأعلى؟
أما المسألة الأولى: إذا احتاج أن يلبس ولبس الزيادة على طهارة، فلا بأس، فيمسح عليها، ولكن يعتبر المدة من مسح الأول، فلو مضى -مثلاً- يوم وبقيت ليلة على المقيم، فلبس فوق الأول على طهارة، فإنه لا يمسح…
ابن عثيمين
مسح على شرابه ثم خلعه ولبس آخر فهل يمسح عليه؟
ما دمت على طهارتك فصل ما شئت، لكن إذا انتقضت طهارتك، فلا بد أن تخلع الشراب، وتغسل قدميك. السائل: اتسخ الشراب مرة، ثم توضأت ومسحت عليه، ثم خلعته ولبست آخر، ولم أتوضأ. الشيخ: هل توضأت وضوءاً كاملاً؟…
ابن عثيمين
مدة المسح على الخفين حال السفر
صحت السنة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن المسح للمسافر، ثلاثة أيام بلا قيد، وورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه يمسح ما شاء، لكن الصحيح الأول، وأنها مقيدة بثلاثة أيام للمسافر، ويوم وليلة…
ابن عثيمين
حكم صلاة من خلع الشراب بعد أن مسح عليها ثم أعادها من غير وضوء
هذا صحيح، الإنسان إذا خلع الشراب بعد أن مسح عليها، فإنه لا يمكن أن يعيدها إلا بعد وضوء، وأنت أعدتها على غير وضوء ومسحت عليها المغرب. السائل: لبستها لأني على وضوء ولم أحدث؟ الشيخ: لكن لبستها على وضوئك…
ابن عثيمين
المسح على العمامة وكيفيته
الصحيح أن مسح العمامة ليس له وقت معين؛ وذلك لأنه لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- والشيء الذي لم يرد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا يمكن أن تُقيد الأمة به. السائل: بالنسبة للعمامة، هل العمامة…
ابن عثيمين
حكم المسح على النعلين
هذا له توجيه عند بعض أهل العلم، أنه يجوز المسح على النعلين إذا كانت تستر أكثر القدم، وبعضهم يقول: إن القدم إما أن تكون مستورة بالخف والجورب فتمسح، أو غير مستورة بشيء فتغسل، أو مستورة بالنعل فترش رشاً…
ابن عثيمين
هل يمسح على لصقة الجروح والجبس ونحوه؟
الشيخ: نعم الفعل صحيح، وذلك أن الإنسان إذا كان على يده لصقة على جرح أو جبس على كسر أو ما أشبهه فإنه يمسح عليه، يمسح عليه كله حتى يبرأ، ولا يشترط أن يلبس ذلك على طهارة؛ لأنه لا دليل على اشتراط لبسه…
ابن عثيمين
شروط المسح على الجوربين
الشيخ: نعم. يجوز المسح على الجوربين بشروط؛ الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة. والشرط الثاني: أن يكون ذلك في الحدث الأصغر لا في الجنابة؛ لأن الجنابة لا يمسح فيها إلا جبيرة. والشرط الثالث: أن تكون في…
ابن عثيمين
حكم المسح على الخف المخرق
الشيخ: القول الراجح أنه يجوز المسح على الخف المخرق وعلى الجورب الخفيف الرهيف الذي تبدو منه البشرة؛ لأنه لا دليل على اشتراط أن لا يكون فيه خرق أو شق أو أن لا يكون خفيفاً، ولو كان هذا شرطاً لجاء في…
ابن عثيمين