فتاوى مكروهات الصلاة | الشيخين

حكم أكل البصل للمسافرين
نعم. لا بأس. لكن بعض العلماء يقول: إنهم إذا أكلوا بصلاً لا يصلون جماعة؛ لأنه يكره لآكل البصل أن يحضر الجماعة وهذا فيه نظر، والصحيح أنهم يأكلون البصل، ويصلون الجماعة لكن لا يأتون للمساجد لئلا تتأذى…
ابن عثيمين
حكم الإمساك بالميكرفون أثناء الصلاة للحاجة
ليس فيه بأس، لكن لماذا لا تشتروا سماعة؟ هناك سماعة صغيرة يستطيع الإنسان أن يجعلها في جيبه ويصلي. السائل: صوتها عالٍ، لكن أحياناً قد أضطر إلى إبعادها. الشيخ: المهم على كل حال: أن هذا لا بأس به؛ لأن…
ابن عثيمين
جواز وضع المدفئة أمام المصلي
لا إشكال في هذا، يجوز أن تصلي والمدفئة أمامك ولا حرج، وأما ما كرهه بعض العلماء -رحمهم الله- من استقبال النار، فهذا ليس فيه حديث صحيح عن الرسول -عليه الصلاة والسلام-، ولكنهم عللوا ذلك بأن هذا يكون…
ابن عثيمين
المقصود بالنهي عن كف الشعر والثوب في الصلاة
نعم «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وألا أكف الشعر» كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- له شعر يضرب إلى منكبيه أحياناً، أو إلى شحمة أذنيه أحياناً. والشعر إذا كان ليناً ينساب حتى يرد إلى الأرض، فيكره الإنسان…
ابن عثيمين
كف الشماغ لا يقاس على كف الشعر
لا، الكف لا يقاس عليه الشماغ؛ لأن الشماغ الناس يلبسونه على صفات متعددة، شخص يلبسه هكذا كلبسي -يعني: سابلاً من الطرفين- وشخص يلبسه هكذا يعني: يرد طرفيه من الخلف، وشخص يلبسه هكذا ينسف الطرفين على…
ابن عثيمين
أقسام الحركة في الصلاة
لا بأس بهذا وهذا، ما دام يصلي وحده نافلة فإنه إذا أشكل عليه آية والمصحف قريبٌ منه فلا بأس أن يأخذه وينظر؛ لأن هذا لحاجة ومصلحة تتعلق بالصلاة، ولا بأس أن يقطع القراءة ويركع؛ لأنه أحياناً إذا ركع تذكر…
ابن عثيمين
هل مرور المرأة من أمام امرأة يقطع صلاتها ؟
المرأة تقطع صلاة المرأة كما تقطع صلاة الرجل، وتوجيه الحديث الذي ذكرته: هو أن الأحكام التي تذكر للرجال تثبت للنساء إلا بدليل، والأحكام التي تثبت للنساء تثبت للرجال إلا بدليل، هذه هي القاعدة وهو الأصل،…
ابن عثيمين
حرمة المرور بين يدي المصلي
المرور بين يدي المصلين إذا كانوا مأمومين ما به بأس، سواء كان المسجد مزحوماً أو غير مزحوم، وإذا كان الناس يصلون بعد الصلاة فلا يجوز أن تمر بين أيديهم؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال:«لو يعلم…
ابن عثيمين
ما حكمُ كفِّ الكُمِّ في الصلاة؟
كفُّ الكُمِّ في الصلاة: إن كفَّهُ لأجل الصلاة فإنه يدخل في قوله -صلى الله عليه وسلم-:«ولا أكف شعراً ولا ثوباً»، وإن كان قد كَفَّه من قبل لعملٍ قبل أن يدخل في الصلاة، أو كَفَّه لكثرة العرق وما أشبه…
ابن عثيمين
أقسام الحركة في الصلاة
لو أن هذا شيء بغير اختياره، فهو معذور؛ لأن بعض الناس قد يكون معه شيء من الدوخة، فيحاول أن يتماسك فيتقدم عندئذ، أو يتأخر. وإن كان باختياره، فإنه ينهى عنه؛ لأن هذه حركة في الصلاة بدون حاجة، وكل حركة في…
ابن عثيمين
حكم مدافعة الريح في الصلاة
إي نعم، مدافعة الريح إذا كانت تضيق عليك كمدافعة البول، والغائط؛ لأن العلة هي إشغال القلب عن الصلاة، والدليل على هذا أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال:« لا صلاة بحضرة طعام» ،وحضرة الطعام ليس…
ابن عثيمين
حكم وضع السواك بين الأصابع في الصلاة
لا أعلم أنه ورد عن الرسول أنه يجعل سواكه، لا في أذنه، ولا بين أصابعه. أما الحكم في هذه المسألة: فلا ينبغي أن يضعه بين أصابعه؛ لأنه يشغله، إذْ أنه يحتاج إلى مراقبة.
ابن عثيمين
حكم الصلاة إلى المدفأة
الصحيح أنه لا بأس بذلك، وما علمنا أن أحداً كرهه من أهل العلم. وإنما كره بعض العلماء استقبال النار التي تتوهج، ولها لهيب، وعللوا كراهيتهم لذلك بأن وقوفهم بين يدي النار، يشبه وقوف المجوس الذين يعبدون…
ابن عثيمين
حكم السدل في الصلاة
الشيخ: السدل لا أدري ماذا يريد هل إرسال اليدين عند القيام أو يريد السدل سبدل الرداء؟ فلنجب عليهم جميعاً، أما بالنسبة لسدل الرداء فإنه مكروه، لكن إذا لم يكن تحت الرداء فنيلة أو نحوها، وأما السدل وهو…
ابن عثيمين
حكم تشبيك الأصابع
الشيخ: تشبيك الأصابع لمن ذهب إلى الصلاة أو جلس في المسجد ينتظر الصلاة أو كان في الصلاة منهي عنه وليس من الأدب، وأما فيما سوى ذلك فلا بأس به، فيجوز أن يشبك أصابعه بعد الصلاة لأن ذلك ثبت عن النبي صلى…
ابن عثيمين
حكم فرقعة الأصابع وتشبيكها يوم الجمعة
الشيخ: أما تشبيك الأصابع لمن ينتظر الصلاة فإنه منهي عنه، سواء في الجمعة أو غير الجمعة، وأما فرقعة الأصابع فلا نهي فيه إلا أن يكون الإنسان في نفس الصلاة، وكذلك تشبيك الأصابع بعد الفراغ من الصلاة لا…
ابن عثيمين
بيان معنى القنوت
الشيخ: القنوت لعله يريد قوله تعالى، قول الله تعالى:﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين﴾ وهو يطلق على معانٍ متعددة منها السكوت؛ ولهذا قال راوي الحديث: [فأمرنا بالسكوت ونهينا عن…
ابن عثيمين
العبث أثناء الصلاة وبعد التسليم
الشيخ: الكلمة التي أوجهها إلى هؤلاء وغيرهم، ممن يعبثون في الصلاة، أن أقول: إن الإنسان إذا قام يصلي فإنه يقوم بين يدي الله عز وجل، فينبغي أن يكون على أكمل الأدب، من حضور القلب وخشوع النفس وسكون البدن،…
ابن عثيمين
حكم التلثم في الصلاة للحاجة
الشيخ: هذا السؤال يعبر عنه باللثام أو التلثم، واللثام أو التلثم في الصلاة مكروه، وفي غير الصلاة موجب للريبة، لكن إذا كان هناك حاجة، بأن يكون الإنسان مزكوماً يحتاج إلى التلثم فلا حرج عليه؛ لأنه معذور،…
ابن عثيمين
حكم إغماض العينين في الصلاة
الشيخ: ذكر أهل العلم أن إغماض العينين في الصلاة مكروه، والمشروع أن يكون الإنسان فاتح العينين وأن ينظر إلى محل سجوده، إلا أن يكون هناك سبب لتغميض العينين، مثل أن يكون أمامه مرائي تشغله فلا حرج عليه أن…
ابن عثيمين