فتاوى محظورات الإحرام

حكم استخدام صابون له رائحة أثناء الإحرام
لا حرج في ذلك؛ لأنه لا يسمى طيبًا، استعمال الصابون أو معجون الأسنان لا يسمى طيبًا، فلا يضر، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
ابن باز
حكم تعطير الرأس حال الإحرام
لا يجوز للمسلم وهو في حال إحرامه أن يتعطر لا في رأسه، ولا في بدنه، الواجب الكف عن هذا؛ لأن الإحرام حرم عليه الطيب حتى يحل من إحرامه، حتى يتحلل من عمرته، أو يتحلل من حجه باثنين من ثلاثة، أما أنه يتطيب…
ابن باز
حكم لبس المحرمة القفازين أو الخفين
لبس الدسوس في الرجلين لا بأس، المرأة لها أن تلبس الخفين أو الجوربين في الحج والعمرة وغيرهما، لا بأس بذلك، أما الدسوس في اليدين -ويقال لها القفازان- هذا يجب عليها تركه في حال الحج والعمرة، في حال…
ابن باز
حكم من ألبست طفلها المخيط وهو محرم
إذا كان فعلت هذا جهلًا؛ فليس عليك شيء والحمد لله، إذا كان عن جهل أو نسيان فليس عليك شيء، وإن كنت تعمدت وتعرفين الحكم الشرعي؛ عليك إطعام ستة مساكين، كل مسكين له نصف الصاع عن تلبيسه المخيط وهو محرم،…
ابن باز
حكم تطييب ملابس الإحرام
في المستقبل لا تفعل، وما دام جاهل ما عليك لكن في المستقبل لا تطيب الإحرام تتطيب أنت فقط، أما الإزار والرداء لا تطيبهم ولاسيما بما له لون كالزعفران والورس أما غيرهما فالأمر أسهل لكن تركه أولى وأحوط،…
ابن باز
ما يلزم من حجت منتقبة وهي جاهلة؟
لا إذا كان جهلًا فلا حرج، إذا كان جهلًا، أو نسيانًا فلا حرج. المقدم: أحسن الله إليكم.
ابن باز
ما حكم النقاب للمحرمة؟
النقاب لا يجوز للمرأة وهي محرمة، لقول النبي ﷺ: لا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين فإذا كانت محرمة لا تلبس النقاب، وهو الذي خيط على قدر الوجه، وفيه نقبان للعينين، أو نقبٌ واحد للعين، لا تلبسه، ولا…
ابن باز
حكم شرب المحرم للزعفران
إذا كان ناسيًا، أو جاهلًا لا شيء عليه، أما التعمد لا يجوز؛ لأن الزعفران طِيب فلا يتعمده، لكن إذا كان جاهلًا، أو ناسيًا فلا شيء عليه رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا…
ابن باز
ما حكم من نسي خلع السراويل عند الإحرام؟
ليس عليك شيء، يقول الله -جل وعلا-: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] فالمحرم إذا نسي؛ غطى رأسه، أو لبس القميص، أو السراويل ناسيًا؛ فلا حرج عليه، أو أحرم والسروال…
ابن باز
حكم لبس المرأة المحرمة للنقاب
الرسول ﷺ نهى عن لبس النقاب، قال: لا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين وهي محرمة فليس لها أن تلبس النقاب، وهو: ما يصنع للوجه، النقاب: ما يصنع للوجه، وفيه نقب، أو نقبان، هذا يسمى نقابًا، ولكن تلبس بداله…
ابن باز
حكم من أزال قشورًا جلديه فسال منه دم وهو محرم
لا يؤثر هذا؛ لأن خروج الدم من المحرم لا يؤثر، حتى لو احتجم لا يضره، النبي ﷺ احتجم وهو محرم -عليه الصلاة والسلام-، وخروج بعض الدم من جلد المرأة، أو الرجل المحرم لا حرج، ولا يضر إحرامه، نعم.
ابن باز
ما حكم من مرض وهو محرم ولبس ثيابه؟
حكمه أنه لا يزال في إحرامه، ما دام أحرم بالعمرة والحج أو بالعمرة، قاصدًا التمتع بها إلى الحج، ثم مرض بعد دخوله مكة، حكمه أنه لا يزال في إحرامه، وعليه إذا شفاه الله أن يطوف ويسعى، وعليه أن يزيل…
ابن باز
حكم الخطبة والعقد بعد التحلل الأول
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، والأرجح: أنه لا حرج عليه في الخطبة، وفي العقد؛ لأنه قد تحلل وصار غير محرم، يتطيب ويقلم أظفاره، ويقص شعره، ولا حرج عليه، ما بقي عليه إلا جماع النساء، فلا حرج في…
ابن باز
ما حكم تغطية المحرمة وجهها؟
على المرأة الاحتجاب أينما كانت في الحج وغيره عن الرجال الأجانب، لكن في الحج والعمرة تحتجب بغير البرقع الذي يعتاده بعض العرب، والبرقع: شيء يصنع للوجه، وبعضهم يجعل فيه خرقًا، أو خرقين للعينين، هذا يسمى…
ابن باز
ما يجب على من قطعت أوراق شجرة في منى؟
التوبة والاستغفار، والحمد لله، عليها التوبة والاستغفار، ويكفي. المقدم: جزاكم الله عنا كل خير سماحة الشيخ.
ابن باز
حكم لبس الشراب والجوربين للمحرمة
المرأة لا بأس أن تلبس الشراب وتفسخ وتلبس اللباس؛ لكن لا تغطي يدها بقفازين وهي محرمة، لا تلبس القفازين، ولا تغطي وجهها بالنقاب، تغطي وجهها بالشيلة ونحوها. أما كونها تلبس في رجليها جوارب، أو "دسوس" أو…
ابن باز
ما يلزم المحرم إذا غطى رأسه جاهلًا أو ناسيًا؟
وضع الإحرام على الرأس جهلًا أو نسيانًا لا شيء فيه والحمد لله، فلو أن الإنسان غطى رأسه وهو محرم جاهلًا أو ناسيًا أو تطيب جاهلًا أو ناسيًا أو قص شعره أو ظفره جاهلًا أو ناسيًا فلا شيء عليه، ثبت عن النبي…
ابن باز
حكم فعل أحد المحظورات قبل التحلل من العمرة
إذا كان جاهلًا، أو ناسيًا؛ عليه أن يمسك عن المحظورات حتى يحلق، أو يقصر، فإذا لبس ثوبه، أو غطى رأسه جاهلًا، أو ناسيًا؛ لا شيء عليه، لقصة صاحب الجبة الذي أمره النبي ﷺ أن يخلع الجبة، ويغسل أثر الخلوق،…
ابن باز
حكم لبس المحرم المخيط جهلًا بالحكم
ما دمت أحرمت من الميقات في الجو -الجحفة- فإن خلعك ملابس الإحرام جهلًا منك ليس عليك شيء، أنت على إحرامك، وطوافك، وسعيك لعمرتك، وتقصيرك، كل ذلك حق ليس فيه شيء؛ لأنك خلعت الثياب، ولبست المخيط جهلًا منك،…
ابن باز
حكم المتمتع إذا خلع ملابس الإحرام قبل أداء العمرة
لا حرج عليك، إذا كنت ناسيًا الحمد لله، ليس عليك إن كنت ناسيًا أو جاهلًا لا حرج عليك، وقد أحسنت لما فعلت العمرة، لكن ما يحتاج التنعيم، إذا وقع مثل هذا جهلًا، أو نسيانًا؛ يعيد ملابس الإحرام، ويذهب إلى…
ابن باز

محظورات الإحرام

قائمة الفتاوى

حكم استخدام صابون له رائحة أثناء الإحرام

حكم تعطير الرأس حال الإحرام

حكم لبس المحرمة القفازين أو الخفين

حكم من ألبست طفلها المخيط وهو محرم

حكم تطييب ملابس الإحرام

ما يلزم من حجت منتقبة وهي جاهلة؟

ما حكم النقاب للمحرمة؟

حكم شرب المحرم للزعفران

ما حكم من نسي خلع السراويل عند الإحرام؟

حكم لبس المرأة المحرمة للنقاب

حكم من أزال قشورًا جلديه فسال منه دم وهو محرم

ما حكم من مرض وهو محرم ولبس ثيابه؟

حكم الخطبة والعقد بعد التحلل الأول

ما حكم تغطية المحرمة وجهها؟

ما يجب على من قطعت أوراق شجرة في منى؟

حكم لبس الشراب والجوربين للمحرمة

ما يلزم المحرم إذا غطى رأسه جاهلًا أو ناسيًا؟

حكم فعل أحد المحظورات قبل التحلل من العمرة

حكم لبس المحرم المخيط جهلًا بالحكم

حكم المتمتع إذا خلع ملابس الإحرام قبل أداء العمرة