فتاوى محظورات الإحرام

الفرق بين السراويل وبين الأزرة المخيطة على البدن
الحمد لله إذا جئنا بشيء جديد وهو مباح ذلك من فضل الله، نرى أن الإزار إزار سواءٌ لف على البدن بدون خياطة أو خيط، وسواءٌ ربط بسبتة أو نحوها أو ربط بتكة؛ لأنه لا يزال يسمى إزاراً. وأما السروال فبينه…
ابن عثيمين
حكم تطييب ملابس الإحرام
لا يجوز للإنسان أن يلبس إحراماً مطيباً لا بالمسك، ولا بدهن العود، ولا بالريحان، ولا بالورد؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «لا تلبسوا ثوباً مسه الزعفران ولا الورس». أما بالنسبة لتطييب…
ابن عثيمين
حكم من قطع شجرة مؤذية وهو محرم جهلاً
أولاً نسأل: هل هذه الشجرة مما غرسه الآدمي، أو مما أنبته الله بغير فعل آدمي؟ إن كانت الأولى فليس فيها شيء، ولو كانت في جوف مكة، ولو كان الإنسان محرماً، وإن كانت الثانية أي: أنها نبتت بغير فعل الآدمي،…
ابن عثيمين
حكم استعمال الصابون ومعجون الأسنان والمناديل المبللة بالطيب للمحرم
المناديل المبللة بالطيب لا يجوز استعمالها في حال الإحرام، إلا إذا حل التحلل الأول؛ بأن رمى جمرة العقبة وحلق أو قصر، وأما معجون الأسنان فلا بأس به؛ لأن رائحته ليست رائحة طيب لكنها رائحة ذكية ونكهة…
ابن عثيمين
حكم شرب المحرم الماء المخلوط بماء الورد أو النعناع
أما ماء الورد فلا يجوز أن يشرب الإنسان منه متى كانت رائحته باقية، وأما النعناع فلا بأس به؛ لأن رائحته ليست طيباً ولكنها رائحة ونكهة طيبة، فهي من جنس رائحة التفاح والأترج وما أشبههما.
ابن عثيمين
حكم لبس الإحرام المخيط من الوسط
لا حرج، فلو أن الإنسان خاط الإزار ولبسه فلا حرج في هذا، حتى لو جعل فيه ربقة يشده بها؛ وذلك لأنه لم يخرج عن كونه إزاراً، والمشروع للمحرم أن يحرم بإزار ورداء، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لم يجد…
ابن عثيمين
حكم انتقاب المرأة ضعيفة البصر
لا يجوز لها ذلك؛ لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عن النقاب، ولكن من الممكن أن تغطي وجهها، وإذا كانت لا تبصر تمسك بيد ابنتها، أو أختها، أو ما أشبه ذلك، وأما أن نجيز للمرأة ما نهى عنه الرسول…
ابن عثيمين
حكم لبس الإحرام إذا خيط من وسطه
صحيح، الإزار جائز سواء كان مربوطاً بتكة -يعني: بالربقة كما يقول السائل- أو مخاطاً أو فيه مخابئ -أيضاً- فيجوز أن يلبس الإنسان إزاراً فيه ربقة وأيضاً مخاطاً كالإزار المعروف، وأما توهم بعض العوام أن كل…
ابن عثيمين
هل للمحرم قتل البعوض؟
هذا جزاؤها، البعوضة وإن لم تقرص الإنسان يستحب له أن يقتلها سواء كان محرماً أو محلاً؛ لأنها من الحشرات المؤذية. وقد قال العلماء: يُسن قتل كل مؤذ للمحرم وغير المحرم، ولمن كان في مكة ولمن كان خارج مكة.…
ابن عثيمين
بيان معنى قوله تعالى: (وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ)
نعم النهي للتحريم، فالإنسان لا يحوز له إذا ساق الهدي أن يحل حتى يبلغ الهدي محله، وعبر بحلق الرأس؛ لأنه علامة الحل، ولهذا لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في حجة الوداع أن يجعلوا نسكهم عمرة إلا…
ابن عثيمين
عقد نية الإحرام ثم خلع ثياب الإحرام ولم يعتمر
ما دام الرجل لم يعقد النية وإنما تأهب ويريد إذا نزل الطائف وذهب إلى مكة ومرَّ بالميقات أحرم منه، فالأمر في هذا سهل؛ لأنه لم يعقد النية، فإذا وصل إلى مطار الطائف وقد لبس ثياب الإحرام وبدا له ألا يأتي…
ابن عثيمين
محرم تطيب مجاملة لغيره فماذا يلزمه؟
لا يجوز للإنسان أن يجامل أحدا في طاعة الله -عز وجل-، فيعصي الله من أجل المجاملة، فالواجب عليك حين عرض عليك هذا الطيب أن تقول: إنه لا يجوز للمحرم، هو يشاهد أنك محرم الآن، لكن قد يخفى عليك أن المحرم…
ابن عثيمين
كشف المرأة وجهها أثناء الإحرام بحجة النهي عن الانتقاب
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم لا شك أن الدعاة والآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر لا شك أنهم يتضايقون من فعل بعض النساء سواء في موسم الحج أم في غير موسم الحج من التبرج والتطيب وكشف الوجه والكف وربما…
ابن عثيمين
لبس المحرم للسراويل للحاجة
الشيخ: نقول يجوز للإنسان في هذه الحال أن يلف على فخذه لفافة ويربطها من فوق ويسلم من هذا الحرق فإن لم يتمكن فله أن يلبس السراويل ولكن يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع أو يذبح أو يصوم ثلاثة أيام أو…
ابن عثيمين
محرم تطيب مجاملة لغيره فماذا يلزمه؟
لا يجوز للإنسان أن يجامل أحداً في طاعة الله -عز وجل-، فيعصي الله من أجل المجاملة، فالواجب عليك حين عرض عليك هذا الطيب أن تقول له: إنه لا يجوز للمحرم، وهو يشاهدك أنك محرم، لكن قد يخفى عليه أن المحرم…
ابن عثيمين
كشف المرأة وجهها أثناء الإحرام بحجة النهي عن الانتقاب
بسم الله الرحمن الرحيم: لا شك أن الدعاة والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر يتضايقون من فعل بعض النساء، سواء في موسم الحج أم في غير موسم الحج، من التبرج، والتطيب، وكشف الوجه والكف، وربما كشف بعض…
ابن عثيمين
حكم لبس السراويل أثناء الإحرام للحاجة
يجوز للإنسان في هذه الحال أن يلف على فخذه لفافة، ويربطها من فوق ويسلم من هذا الحرق، فإن لم يتمكن فله أن يلبس السراويل، ولكن يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يذبح شاة يوزعها…
ابن عثيمين
حكم من قطع العمرة جاهلاً
ليس عليه كفارة حتى وإن جامع زوجته؛ وذلك لأنه جاهل، والقاعدة الشرعية: أن من فعل شيئاً محرماً عليه وهو جاهل فإنه لا شيء عليه، لا إثم ولا كفارة ولا فدية، ويبدو لي من السؤال الأخير أن الرجل يظن أنه يذهب…
ابن عثيمين
حكم قطع العمرة
القاعدة أن الحج والعمرة إذا شرع فيهما الإنسان وجب عليه إتمامهما لقول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ﴾…
ابن عثيمين
قلع الأشجار من منى جاهلا بالتحريم
الحكم أنه لا شيء على الإنسان إذا فعل شيئاً من المحظورات جاهلاً، أو ناسياً، أو مكرهاً، وهذه قاعدة عامة، فكل المحظورات في الإحرام أو في الحرم إذا فعلها الإنسان ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً فلا شيء عليه.…
ابن عثيمين

محظورات الإحرام

قائمة الفتاوى

الفرق بين السراويل وبين الأزرة المخيطة على البدن

حكم تطييب ملابس الإحرام

حكم من قطع شجرة مؤذية وهو محرم جهلاً

حكم استعمال الصابون ومعجون الأسنان والمناديل المبللة بالطيب للمحرم

حكم شرب المحرم الماء المخلوط بماء الورد أو النعناع

حكم لبس الإحرام المخيط من الوسط

حكم انتقاب المرأة ضعيفة البصر

حكم لبس الإحرام إذا خيط من وسطه

هل للمحرم قتل البعوض؟

بيان معنى قوله تعالى: (وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ)

عقد نية الإحرام ثم خلع ثياب الإحرام ولم يعتمر

محرم تطيب مجاملة لغيره فماذا يلزمه؟

كشف المرأة وجهها أثناء الإحرام بحجة النهي عن الانتقاب

لبس المحرم للسراويل للحاجة

محرم تطيب مجاملة لغيره فماذا يلزمه؟

كشف المرأة وجهها أثناء الإحرام بحجة النهي عن الانتقاب

حكم لبس السراويل أثناء الإحرام للحاجة

حكم من قطع العمرة جاهلاً

حكم قطع العمرة

قلع الأشجار من منى جاهلا بالتحريم