فتاوى محظورات الإحرام

الحكمة من عدم لبس المخيط في الحج والعمرة
ما معنى: لبس الثياب غير المخيط في الحج والعمرة؟ المخيط هو القميص والسراويل والبرانس والعمائم والخفاف. وإنما نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن لبس هذه الأشياء من أجل أن يكمل ذل الإنسان لربه عز وجل…
ابن عثيمين
حكم استخدام الحاج أو المعتمر صابوناً فيه شيء من الطيب عند الحلق
إذا كان جاهلاً فلا شيء عليه، سواء كان الجاهل هذا الحلاق أو المحلوق، أما إذا كان المحلوق عالماً بأن فيه طيباً فإنه يمنعه؛ لأنه لا يحل إلا إذا حلق أو قصر بعد التحلل.
ابن عثيمين
حكم تغطية المحرم رأسه عند النوم
المحرم إن كان أنثى فمعروف أنه يجوز أن تغطي رأسها، أما إذا كان رجلاً فلا يجوز لا عند النوم ولا في حال اليقظة، لكن لو أنه غطاه وهو نائم ثم استيقظ وجب عليه إزالته، أي: كشف رأسه ولا شيء عليه؛ لأن النائم…
ابن عثيمين
الرد على من يقول بفساد حج من وطئ ناسياً
نرد على هؤلاء الذين يقولون: إن الإنسان إذا جامع وهو صائم في رمضان أو جامع وهو محرم فعليه كفارة ويسقط عنه الإثم، نرد عليهم بأمرين: أمر أثري، وأمر نظري: أما الأثري فنقول: إن الله تعالى قال في كتابه:…
ابن عثيمين
أنواع محظورات الإحرام
لا؛ لأنها بمعنى الخفين، هل يلبس ساعة اليد؟ الجواب: نعم؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قال: لا يلبس كذا، علمنا منه أنه يلبس ما سواه. طيب هل يلبس نظارة العين؟ نعم؛ لأنها لا تدخل فيما نص عليه…
ابن عثيمين
حكم الصيد بعد لبس ملابس الإحرام وقبل الإحرام؟
الإحرام هو النية، ولهذا ما دام أنه لم ينو وعليه ثياب الإحرام فلا محظور عليه لا صيد ولا طيب ولا أخذ من شعر ولا جماع امرأته ولا شيء حتى ينوي، إذا نوى ولو في بيته صار محرماً.
ابن عثيمين
حكم من جامع زوجته قبل طواف الإفاضة
لا شيء عليه إلا أنه يذبح فدية يتصدق بها على الفقراء، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، وعليه أن يحرم من جديد من الحل ليطوف محرماً.
ابن عثيمين
وجوب الفدية على من قص شعره من جهة واحدة في العمرة
هذا الذي ذهب للعمرة وقصر؛ يجب أن يكون التقصير شاملاً لكل الرأس، ومن الخطأ أن يقص من جانب واحد، أو من جانبين، أو من ثلاثة أو من أربعة، لابد أن يكون التقصير شاملاً لكل الرأس؛ ولهذا نرى أنه لو استعمل…
ابن عثيمين
استخدام المحرم لمواد عطرية عند الحلق
إذا كان طيباً يمنعه منه، أما إذا كان مجرد رائحة ذكية فلا بأس بها، لكن هل هو طيب، أم رائحة ذكية كرائحة النعناع، أو ما أشبه ذلك؟ إن كان الثاني فلا بأس به حتى لو كان في صلب الإحرام.
ابن عثيمين
حكم من ترك الإحرام من الميقات جهلاً بالحكم
أما العمرات والحجتان فهي صحيحة، غاية ما هنالك أن العمرات التي أحرم فيها من غير الميقات، وقد تجاوز الميقات، وهو ينوي العمرة، فعليه فدية تذبح في مكة، وتوزع على الفقراء مع القدرة، وأما مع العجز ،فلا شيء…
ابن عثيمين
محظورات الإحرام
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ،وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فهذا هو اللقاء السادس والخمسون من اللقاءات الأسبوعية التي تتم كل أسبوع في يوم الخميس،…
ابن عثيمين
من اعتمر ونسي أن يتجرد من السراويل
هذا ليس عليه شيء، وأنا سأعطيكم قاعدة تهتدون بها إن شاء الله -تعالى-: جميع المحرمات إذا فعلها الإنسان جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا إثم عليه ولا كفارة ولا أي شيء؛ لأن الله -تعالى- قال: ﴿رَبَّنَا لا…
ابن عثيمين
يريد العمرة وزيارة مدينة جدة فمن أين يحرم؟
إذا كان عازماً على العمرة، فإنه لا يجوز أن يتجاوز الميقات إلا بإحرام، وأرغب أن ينوي العمرة من حين أن يركب من بيته لينال أجر السعي، للعمرة ولا ينوي أنه يسافر إلى جدة لزيارة أقاربه، أو لتجارته، أو ما…
ابن عثيمين
طاف هو وزوجته طوافا ناقصا وجامعها بعد ذلك
الطواف الذي يدخل فيه الإنسان بين الحجر، والكعبة طواف ناقص؛ لأن الواجب أن يكون الطواف بجميع الكعبة مع الحجر؛ لقول الله -تعالى-:﴿ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج:29] وإذا كان طوافاً…
ابن عثيمين
أحرم قارنا وحلق بعد طواف القدوم والسعي جهلا
رأينا أنه لا شيء عليه، فهذا الرجل الذي أحرم قارناً ثم طاف وسعى رأى الناس يقصرون، فقصَّر لا بنية التحلل واستمر على إحرامه، فليس عليه شيء؛ لأن غاية ما حصل منه أنه قص شعره جاهلاً، ففعل محظوراً من…
ابن عثيمين
حلق قبل العمرة فهل يمر الموس على رأسه عند التحلل؟
يعني: اعتمر وقد حلق رأسه من قبل، فنقول: لا بد أن يمر الموس على رأسه؛ لأن الحلق وإن كان قريباً لابد أن ينبت الشعر، الشعر ينبت بسرعة، فإن لم يفعل، فأرى أنه من باب الاحتياط: أن يذبح فدية في مكة ويوزعها…
ابن عثيمين
طاف وسعى لعمرته ثم أحرم بالحج قبل الأخذ من شعره فماذا يلزمه ؟
الظاهر أنه باقٍ على تمتعه، ولكنه يلزمه عن ترك الحلق أو التقصير فدية؛ بناءً على ما هو مشهور عند الفقهاء، من أن ترك الواجب تلزم فيه الفدية، فإذا كان موسراً قادراً، وجب عليه أن يذبح في مكة، وتوزع كلها…
ابن عثيمين
إذا لم يتم الصغير عمرته فهل على من أدخله في الإحرام شيء ؟
الصغير غير مكلف إذا تحلل في الإحرام دعه يتحلل، وقلت لك قاعدة منذ قليل: ما جاءك من الصغير فاقبل، وما تركه فلا تطالبه به.
ابن عثيمين
إذا لم يتم الصغير نسكه فهل يلزمه شيء ؟
ليس عليه شيء، والصحيح أن الذين لم يبلغوا إذا أحرموا بحج أو بعمرة فما جاء منهم فاقبل، وما لم يأت فلا تطلب؛ لأنهم غير مكلفين.
ابن عثيمين
أحرمت ولبست النقاب بدون أن تخرج عينيها لعدم وجود غطاء الوجه
الشيخ: نعم. عمرتها صحيحة ولا يلزمها شئ؛ لأنها مجتهدة، إن أصابت فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، والنقاب إذا لم تخرج العينان بمعنى أنها وضعت بعض الخمار على بعض حتى تغطت عيناها لا بأس به، والمقصود من…
ابن عثيمين

محظورات الإحرام

قائمة الفتاوى

الحكمة من عدم لبس المخيط في الحج والعمرة

حكم استخدام الحاج أو المعتمر صابوناً فيه شيء من الطيب عند الحلق

حكم تغطية المحرم رأسه عند النوم

الرد على من يقول بفساد حج من وطئ ناسياً

أنواع محظورات الإحرام

حكم الصيد بعد لبس ملابس الإحرام وقبل الإحرام؟

حكم من جامع زوجته قبل طواف الإفاضة

وجوب الفدية على من قص شعره من جهة واحدة في العمرة

استخدام المحرم لمواد عطرية عند الحلق

حكم من ترك الإحرام من الميقات جهلاً بالحكم

محظورات الإحرام

من اعتمر ونسي أن يتجرد من السراويل

يريد العمرة وزيارة مدينة جدة فمن أين يحرم؟

طاف هو وزوجته طوافا ناقصا وجامعها بعد ذلك

أحرم قارنا وحلق بعد طواف القدوم والسعي جهلا

حلق قبل العمرة فهل يمر الموس على رأسه عند التحلل؟

طاف وسعى لعمرته ثم أحرم بالحج قبل الأخذ من شعره فماذا يلزمه ؟

إذا لم يتم الصغير عمرته فهل على من أدخله في الإحرام شيء ؟

إذا لم يتم الصغير نسكه فهل يلزمه شيء ؟

أحرمت ولبست النقاب بدون أن تخرج عينيها لعدم وجود غطاء الوجه