فتاوى محظورات الإحرام

جامع زوجته بعد التحلل الأول وظن حجه باطلا
الفتوى التي أفتى بها خطأ؛ لأن الذي أفتاه قال: إن حجك فاسد، والحج لا يفسد إذا كان الجماع بعد التحلل الأول، ولكن الذي يفسد هو الإحرام، بمعنى أننا نقول له إذا جامع بعد التحلل الأول اذهب إلى الحل، يعني:…
ابن عثيمين
حكم تغطية المرأة وجهها أثناء مناسك العمرة
أما إذا كان ليس حولها رجال فلتكشف وجهها هذا هو الأفضل، وإذا كان حولها رجال لا يحل لها الكشف عندهم، فالواجب عليها أن تستر وجهها، ومعلوم أنها في المطاف والمسعى والأسواق عندها رجال لا يحل لها أن تكشف…
ابن عثيمين
حكم من عقد على امرأة وقد رجع من العمرة دون حلق رأسه
هذه الفتوى غير صحيحة، لكن من حج ورمى وحلق وطاف وسعى حل التحلل كله، وجاز أن يعقد على النساء. وأما إذا رمى وطاف وسعى ولم يحلق فإنه لم يحلل التحلل الثاني، وحينئذ إذا عقد على امرأة كان عقده غير صحيح،…
ابن عثيمين
حكم أخذ أوراق الأشجار في الحرم وإيقادها للتدفئة
أولاً: اعلم أن قطع الشجر ليس من محظورات الإحرام، ولا له تعلق بالإحرام، قطع الشجر متعلق بالمكان، فما كان داخل حدود الحرم فأخذه حرام، للمحرم وغير المحرم، وما كان خارج حدود الحرم فأخذه حلال للمحرم وغير…
ابن عثيمين
أدى العمرة ونسي حلق رأسه
لماذا؟ السائل: لم يذكر يا شيخ. الشيخ: هل نسي؟ السائل: نعم. الشيخ: أرجو -إن شاء الله- أن لا شيء عليه؛ لأن المشكلة الآن أنه قد طاف طواف الوداع. السائل: نعم، طاف وتذكر أثناء الطريق. الشيخ: أرجو ألا يكون…
ابن عثيمين
حكم قتل الحشرات في الحرم
مثل النمل! أنا ما رأيت نملة في الحرم. السائل: حكم قتل الحمام. الشيخ: حدد لي الآن، انظر أن فهمت الآن أن من الحشرات الحمام. السائل: هذا مثال. الشيخ: البعوض؟ طيب على كل حال الحشرات ونحوها ثلاثة أقسام:…
ابن عثيمين
حكم من تحلل قبل أن ينتهي من العمرة بسبب التعب
منذ ثمان سنوات سبحان الله! منذ ثمان سنوات ما سأل عن دينه، لو ضاعت له شاة عرجاء لذهب يطلبها في الليل، وهذا الدين لا يسأل عنه إلا بعد ثمان سنوات انظر التفريط! هذا الرجل يلزمه على قول بعض العلماء أن…
ابن عثيمين
حكم الحج بإزار متصل من جميع الجوانب غير مفتوح
هل لما جعلته متصلاً خرج عن كونه إزاراً؟ لا، ولا يضرك أن يكون مخيطاً أو فيه سير؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أباح الإزار بغير قيد. أما الناس الذين ينكرون ذلك فإنهم لا يعرفون كل شيء، فما دام إزاراً…
ابن عثيمين
محظورات الإحرام
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. أما بعد: فهذا هو اللقاء المتمم للمائتين من اللقاءات المعروفة بـ…
ابن عثيمين
حكم استخدام المحرم للصابون والشامبو ذو الرائحة
لا بأس بذلك؛ لأن اغتسال المحرم جائز، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يغتسل وهو محرم، وأما الشامبو فالظاهر أن رائحته ليست عطرية وإنما رائحة نكهة، نكهة محبوبة للنفس كما يرى في…
ابن عثيمين
تطيبت واكتحلت بعد الإحرام ناسية فماذا يلزمها ؟
ليس عليها شيء، لكن الطيب تزيله متى ذكرت، أما الكحل فلا يضر، الطيب لأنه محرم في الإحرام، الكحل ليس محرماً في الإحرام. ثم إني أقول لكم يا معشر الإخوة: جميع المحرمات في العبادات إذا فعلها الإنسان…
ابن عثيمين
أصيب بحجر في رأسه قبل رمي جمرة العقبة فسال الدم ففسخ إحرامه
ليس عليه شيء، كل محظورات الإحرام، ومحظورات الصيام، ومحظورات الصلاة إذا فعلها الإنسان جاهلاً أو ناسياً فلا شيء عليه، وهذا شيء معروف من القرآن: ﴿ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ…
ابن عثيمين
جواز لبس التبان للضرر
يتأكد هذا إن خاف أن يلحقه ضرر فلا بأس أن يلبسه، ولكن إن حصل أن يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع فهو أحسن.
ابن عثيمين
حكم من أحرم بالعمرة لابساً السراويل نسياناً
ليس عليه شيء؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:286]. وسأقول لك قاعدة مفيدة في هذا: "جميع المحرمات في العبادات وغير العبادات إذا فعلها الإنسان…
ابن عثيمين
حكم من ترك واجباً من واجبات الحج ناسياً أو جاهلاً
جاهلاً. السائل: جاهلاً. الشيخ: لا شيء عليه؛ لأنه غاية ما يقال: إنه لبس المخيط قبل أن يحل من إحرامه وهو ناسٍ وجاهل فليس عليه شيء.
ابن عثيمين
حكم من اعتمر ولم يحلق أو يقصر
اذبحوا فدية في مكة، ووزعوها على الفقراء. السائل: فدية، كيف يعني؟ الشيخ: الآن وكل إنساناً في مكة، قل: اشترِِ لي ذبيحة واذبحها وفرقها على الفقراء. السائل: كل واحد عليه ذبيحة أو كلنا علينا فدية واحدة؟…
ابن عثيمين
حكم التطيب بعد لبس الإحرام وعقد النية في الميقات
لا بأس أن يتطيب الإنسان بعد لبس الإحرام إذا كان لم يعقد النية، أما إذا عقد النية فإنه لا يتطيب، والعبرة في النية إذا كنتَ نويتَ الدخول في النسك لا تتطيب. أما في مسألتك هذه فليس عليك شيء؛ لأن الله…
ابن عثيمين
حكم لبس الخفين التي تحت الكعبين للمحرم
نعم. الخفين تحت الكعبين بعض العلماء يقول: لا بأس بها؛ لأن الرسول- صلى الله عليه وسلم- قال في حديث عبد الله بن عمر « من لم يجد نعلَين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين» قالوا: هذا لأنهما إذا…
ابن عثيمين
حكم من تطيب قبل الإحرام وبقي أثر الطيب عليه بعد الإحرام
يجوز؛ لأن الإنسان إذا تطيب قبل الإحرام وبقي أثر الطيب عليه بعد الإحرام فلا بأس، قالت عائشة -رضي الله عنها- : "كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو محرم".
ابن عثيمين
حكم استخدام المحرم ردائه كوسادة أو فراش
أولاً: بارك الله فيك يجب أن نعلم جميعاً أنه لا تشترط الموالاة بين الطواف والسعي؛ بمعنى: أنه يجوز للإنسان أن يطوف، ثم يستريح، ثم يسعى، أو يطوف في أول النهار، ويسعى في آخر النهار، ما فيه مانع، هذه…
ابن عثيمين

محظورات الإحرام

قائمة الفتاوى

جامع زوجته بعد التحلل الأول وظن حجه باطلا

حكم تغطية المرأة وجهها أثناء مناسك العمرة

حكم من عقد على امرأة وقد رجع من العمرة دون حلق رأسه

حكم أخذ أوراق الأشجار في الحرم وإيقادها للتدفئة

أدى العمرة ونسي حلق رأسه

حكم قتل الحشرات في الحرم

حكم من تحلل قبل أن ينتهي من العمرة بسبب التعب

حكم الحج بإزار متصل من جميع الجوانب غير مفتوح

محظورات الإحرام

حكم استخدام المحرم للصابون والشامبو ذو الرائحة

تطيبت واكتحلت بعد الإحرام ناسية فماذا يلزمها ؟

أصيب بحجر في رأسه قبل رمي جمرة العقبة فسال الدم ففسخ إحرامه

جواز لبس التبان للضرر

حكم من أحرم بالعمرة لابساً السراويل نسياناً

حكم من ترك واجباً من واجبات الحج ناسياً أو جاهلاً

حكم من اعتمر ولم يحلق أو يقصر

حكم التطيب بعد لبس الإحرام وعقد النية في الميقات

حكم لبس الخفين التي تحت الكعبين للمحرم

حكم من تطيب قبل الإحرام وبقي أثر الطيب عليه بعد الإحرام

حكم استخدام المحرم ردائه كوسادة أو فراش