صلاة الجمعة

الجواب: أما حال الخطبة فلا يرفع الإمام، ولا يرفع المأمومون، ينصتون، ولا يرفعون أيديهم، ولا يرفعونها في الخطبة إلا في الاستسقاء، إذا استسقى طلب الغوث، طلب المطر؛ يرفع يديه، ويرفعون أيديهم معه، كما فعل …

الجواب: بعد الأذان الأول يوم الجمعة لا تشرع الصلاة بعد الأذان؛ لأنه شرع للتنبيه، وكان هذا بعد النبي ﷺ في خلافة عثمان  للتنبيه على أنه يوم الجمعة، ومن صلى؛ فلا حرج -إن شاء الله- لكن ترك ذلك أولى، ترك …

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فإن المشروع عند سماع الخطب الإنصات، والإصغاء، والتأثر بهذه الخطب؛ لأن المقصود منها و…

الجواب: الواجب أن تصلى الجمعة مع المسلمين في المدن والقرى، أما صلاتها خارج البلد في أسفار النزهة فلا، يصلون ظهرًا، عليهم أن يصلوا ظهرًا، لا جمعة، وإنما تصلى الجمعة في المدن والقرى خاصة، هكذا جاءت الأح…

الجواب: ليس بصحيح، لا يلزم قبلها شيء، ولا بعدها شيء، لا يلزم لا قبلها ولا بعدها، لكن يستحب للمؤمن إذا جاء المسجد يوم الجمعة أن يصلي ما كتب الله له قبل الإمام، قبل حضور الإمام يصلي ثنتين، أربعًا، ستًا،…

الجواب: الذي أدرك الجمعة، أدرك ركعة من الجمعة هذا قد أدركها، هذا يضيف إليها أخرى بعد سلام الإمام، يأتي بركعة ثانية، ثم بعد التشهد والدعاء يسلم، وقد تمت جمعته، لما جاء في الحديث عنه ﷺ أنه قال: من أدرك …

الجواب: ينبغي أن يختار لخطبة الجمعة أهل العلم والبصيرة والتقوى، هكذا على المسؤولين في الأوقاف وغيرها، المسؤولين في تعيين الخطباء، الواجب أن يتحرى فيهم العلم والفضل والتقوى والعدالة وحسن السمعة؛ حتى يو…

الجواب: خطيب الجمعة يجب أن يكون ممن تتوافر فيه العدالة، ويفهم كيف يخطب؟ كيف يخطب الناس؟ وبعض أهل العلم يشترط فيه أن يكون مكلفًا، ولكن ولو صلى غير مكلف؛ أجزأ، فإن إمامة غير المكلف مجزئة، كما أم عمرو بن…

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فالسنة أن يكون للمؤمن إذا قصد الصلاة أن يأخذ زينته، ويوم الجمعة بوجه أخص، يستحب فيه أ…

الجواب: شروط الخطيب أن يكون ذا علم، ذا بصيرة، أو يخطب من كتاب مأمون، قد وضعه أهل العلم والبصيرة، فيخطب منه على الناس، إذا كان صوته يسمع الناس، أو من طريق المكبر وكان عدلًا، أما إذا كان معروفًا بالمعاص…

الجواب: إذا كان في العشرة ثلاثة مكلفون مستوطنون، فإنها تقام بهم الجمعة، والحمد لله، والباقي تبع، أما إذا كانوا كلهم صغارًا، ما فيهم ثلاثة، كلهم صغار، أو ما فيهم إلا واحد كبير، أو اثنان؛ يصلون ظهرًا، أ…

الجواب: أما الجمعة فعليك أن تصلي صلاة الجمعة، ولا يجوز لصاحبك أن يمنعك من الجمعة إلا إذا كان هناك خطر على المال الذي عندك، وأنت حارس له، فالحراسة عذر، أما إذا أمكن أن تصلي وليس هناك خطر على ما تحت يدك…

الجواب: لا حرج عليكم في ذلك، والحمد لله، لكن لو صليتم جمعة، صح ذلك في أصح قولي العلماء؛ لأن الجمعة تصح بثلاثة، فأكثر إذا كنتم مستوطنين، مقيمين في قرية، شتاءً وصيفًا، فإنكم من أهل الجمعة، على الصحيح، و…

الصلاة غير صحيحة، فعليه أن يرجع، ويخطب الخطبة الثانية، ثم يعيد الصلاة، فلابد من خطبتين كما فعل النبي ﷺ وهما شرط لصحة الصلاة، هذا هو الأصح، فعلى هذا الرجل أن يعيد الصلاة، وأصحابه عليهم أن يعيدوا، عليه …

الجواب : الخطب ليست توقيفية، فالإنسان يخطب بما يسر الله له، وإن لم يكن خطب بخطبة النبي، عليه الصلاة والسلام. المقصود: أن الخطب في الجمع والأعياد والمواعظ ليست توقيفية، لا يخطب الإنسان إلا بالشيء المنق…

الجواب: إذا دعت الحاجة لا بأس، إذا دعت الحاجة أن يكلم الخطيب يقول: ادع الله استغث لنا، ادع الله لنا إنا في جدب في حاجة، أو يسأله عن شيء ينفع الناس؛ فلا بأس، فقد تقدم بعض الناس إلى النبي ﷺ وهو يخطب الج…

الجواب: من أدرك الإمام في صلاة الجمعة في الركوع الثاني؛ أتمها جمعة؛ لما جاء في الحديث عنه ﷺ أنه قال: من أدرك ركعة من الجمعة؛ فليضف إليها أخرى، وقد تمت صلاته ويقول ﷺ: من أدرك ركعة من الصلاة؛ فقد أدرك ا…

الجواب: إذا استطعت أن تحضر؛ فعليك أن تحضر، إذا كنت تسمع النداء عند هدوء الأصوات؛ فعليك أن تحضر، أو كنت في طرف البلد؛ عليك أن تحضر مطلقًا، ولو بعدت، عليك أن تحضر الجمعة، أما إذا كنت بعيدًا خارج البلد، …

الجواب: إذا كان العدد محدود، ورضوا به، العدد محدود، ورضوا بأن يقرأ ويستمعون؛ فلا بأس، وإلا فليقرأ سرًا لا جهرًا حتى يتمكن كل واحد من القراءة، لا يشوش على غيره، هذا يقرأ، وهذا يقرأ بصوت ليس فيه تشويش، …

الجواب: ينوي بقلبه ويكفي، لا يقول شيئًا إلا التكبير، ينوي بقلبه الصلاة مثل بقية الصلوات، ثم إذا كبر الإمام؛ كبر الله أكبر، ناويًا بقلبه صلاة الجمعة، مثلما يكبر ناويًا صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء…