فتاوى القرآن وعلومه

وجه عدم كتابة التسمية في أول سورة التوبة
لا نعرف لهذا أصلًا، ولكن يتعوذ بالله من الشيطان، إذا بدأ بها يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ، الصحابة لما كتبوا المصحف لم يكتبوا (باسم الله) أمامها، ذكر عثمان  أنه شك…
ابن باز
حكم من نام والقرآن يقرأ في المذياع
لا أعلم مانعًا من ذلك، لا أعلم مانعًا من ترك المذياع فيه قرآن إذا كان ما هناك عنده لغط، ولا أحد؛ فلا بأس، وإن قفله؛ فلا بأس، الأمر واسع، أما إذا كان عنده لغط؛ فإن السنة قفله حتى .. ؛ لأن السنة عند…
ابن باز
حكم قراءة القرآن بدون تجويد وترتيل
نعم يثاب عليها إذا أصلح الله نيته، قصد وجه الله؛ يثاب عليها، وإذا تعلم التجويد حتى تستقيم قراءته، ورتل القرآن كان هذا أفضل، وإن لم يتيسر؛ فالتجويد ليس بواجب، إنما هو من المحسنات للقراءة. فالحاصل أنه…
ابن باز
الأسباب المعينة على حفظ القرآن وعدم نسيانه
نعم المشروع التعوذ بالله من الشيطان، قال الله -جل وعلا-: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [النحل:98] فالإنسان إذا أراد أن يقرأ يقول: أعوذ بالله من…
ابن باز
واجب من يجد صعوبة عند قراءة القرآن
عليهم أن يجتهدوا، ولهم الأجر العظيم، يقول النبي ﷺ: الماهر بالقرآن؛ مع السفرة الكرام البررة الماهر يعني: الذي يجيده، ويحسن تلاوته الماهر بالقرآن؛ مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن، وهو عليه…
ابن باز
حكم استماع المرأة القرآن أثناء تأدية أعمال المنزل
لا حرج في ذلك، وهي مشكورة، ولها أجر في ذلك، تسمع ما تيسر، نعم هذا طيب؛ لأن سماع القرآن كله خير، فإذا فتحت المذياع تستمع، وتعاطت بعض الأشغال جمعت بين المصلحتين، ولا حرج عليها في ذلك، ونسأل الله أن…
ابن باز
حكم تثويب القرآن للحي الذي لا يجيد القراءة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فليس في الأدلة الشرعية فيما نعلم ما يقتضي قراءة القرآن عن الغير، لا عن الوالد، ولا عن…
ابن باز
حكم قراءة القرآن لمن لا يعرف معناه
المشروع للمؤمن أن يكثر من قراءة القرآن، ويجتهد في حفظه، ويتدبر، ويتعقل ليستفيد، لأن القرآن عربي واضح، قال تعالى: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ…
ابن باز
حكم تثويب القرآن للميت
ليس على هذا دليل، وهو قراءة القرآن عن الأموات، الراجح أنه لا يستحب، ولا يشرع، إنما يقرأ، يطلب الثواب لنفسه، ويدعو لمن أحب من أقاربه وغيرهم، أما أن يقرأ بالنية عن فلان؛ فهذا لا دليل عليه، والأظهر في…
ابن باز
حكم قراءة القرآن في محلات البيع والشراء
نعم لا حرج في ذلك، يقرأ والحمد لله، يقرأ في دكانه، وفي مبسطه، وإذا جاءه الزبون؛ كلمه، وإذا فرغ؛ قرأ، يجمع بين المصلحتين القراءة والذكر، ونحو ذلك، وإذا جاء له صاحب الحاجة؛ كلمه، وقف عن القراءة، وكلم…
ابن باز
هل يجوز تعليق الآيات القرآنية في محلات بيع الأحذية؟
لا نعلم مانعًا من تعليق الآيات في المكاتب، وفي المجالس، وفي الدكان؛ للتذكرة والعظة، ولو كان يبيع الحذاء أو يصنع الحذاء ما يضر؛ لأن هذا ليس فيه امتهان له، ما دام معلقًا، كأن يذكر الناس بشيء ينفعهم:…
ابن باز
حكم قراءة القرآن بدون تجويد لمن لا يعرف ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فلا حرج في ذلك، والحمد لله، لك أن تقرأ وإن كنت لا تعرف التجويد، إنما التجويد مستحب لمن…
ابن باز
حكم قراءة القرآن للمستلقي والمضطجع
لا حرج في قراءة القرآن وأنت مستلقي الظهر، على جنبك، أو مستلقٍ، كل ذلك لا حرج فيه، الله -جل وعلا- يقول سبحانه وبحمده في وصف عباده أولي الألباب: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا…
ابن باز
حكم حفظ القرآن ودراسة التجويد
حفظ القرآن مستحب، والتجويد مستحب، ليس بواجب، إن حفظته؛ فهذا مستحب، أو حفظت ما تيسر من ذلك؛ فهذا طيب، والتجويد كذلك، التجويد فيه خير كثير لإحسان لفظ القارئ لقراءة القرآن، يحسن لفظه، وفي الحديث يقول ﷺ:…
ابن باز
صفة تدبر القرآن
التدبر للقرآن مشروع كما بينه الله  وهو المقصود، هو المقصود من التلاوة التدبر والتعقل والفهم ثم العمل، قال عز وجل: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ…
ابن باز
علاج من صعب عليه قراءة القرآن قراءة صحيحة
المشروع لك أن تقرئي وتجتهدي ولا تعجلي حتى تتعرفي على الكلمات التي تشكل عليك، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق، ويتتعتع فيه له…
ابن باز
حكم لمس القرآن للمحدث عند الحاجة
إذا دعت الحاجة يلمس من دون حائل، يرفعه الإنسان من وراء حائل، يجعل في يده منديلًا، أو فوطة، أو نحو ذلك ويرفعه، إذا كان ليس فيه غلاف، أما إذا كان فيه غلاف؛ يرفع بغلافه، لكن إذا كان ليس فيه غلاف؛ فالرجل…
ابن باز
المجاز ووقوعه في القرآن الكريم
هذا فيه تفصيل: أما المجاز الذي يعتاده البلاغيون هذا لا ليس فيه مجاز، أما أن القرآن نزل بلغة العرب في سعة اللغة ومجازها -الذي يجوز فيها- يعني مجاز، مصدر جاز يجوز من الجواز، لا من المجاز الاصطلاحي؛…
ابن باز
حكم دعاء ختم القرآن ومحل الختم
دعاء ختم القرآن ليس به بأس، لم يزل أهل العلم يفعلونه، من عهد الصحابة إلى يومنا هذا، لا حرج في ذلك وليس ببدعة. أما سؤاله الثاني ما فهمته. المقدم: أحسن الله إليكم، كأنه يقول: هل يلزم أن يكون ختم القرآن…
ابن باز
المجاز في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالصواب: أنه لا يوجد فيه مجاز الذي يعنيه أصحاب البلاغة والأدب، وهو أنه يجوز نفي الشيء عما…
ابن باز

القرآن وعلومه

قائمة الفتاوى

وجه عدم كتابة التسمية في أول سورة التوبة

حكم من نام والقرآن يقرأ في المذياع

حكم قراءة القرآن بدون تجويد وترتيل

الأسباب المعينة على حفظ القرآن وعدم نسيانه

واجب من يجد صعوبة عند قراءة القرآن

حكم استماع المرأة القرآن أثناء تأدية أعمال المنزل

حكم تثويب القرآن للحي الذي لا يجيد القراءة

حكم قراءة القرآن لمن لا يعرف معناه

حكم تثويب القرآن للميت

حكم قراءة القرآن في محلات البيع والشراء

هل يجوز تعليق الآيات القرآنية في محلات بيع الأحذية؟

حكم قراءة القرآن بدون تجويد لمن لا يعرف ذلك

حكم قراءة القرآن للمستلقي والمضطجع

حكم حفظ القرآن ودراسة التجويد

صفة تدبر القرآن

علاج من صعب عليه قراءة القرآن قراءة صحيحة

حكم لمس القرآن للمحدث عند الحاجة

المجاز ووقوعه في القرآن الكريم

حكم دعاء ختم القرآن ومحل الختم

المجاز في القرآن الكريم