فتاوى الربا والصرف

حكم هدايا البنوك لأصحاب الحسابات الجارية؟
أنت تعلم -بارك الله فيك- أن وضع الدراهم عند البنوك ليس وديعة إنما هو قرض، وتسمية الناس له وديعة غلط؛ لأنك إذا أعطيت البنك الدراهم هل هو يحفظها في صورتها ويجعلها محفوظة عنده حتى تأتي، أو يدخلها في…
ابن عثيمين
حكم قضاء القرض الربوي
الواجب عليه أن يتبرأ من هذا الربا؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعن آكل الربا وموكله، بقدر ما يستطيع. إما أن يستقرض من إخوانه وأصدقائه ويوفي البنك من أجل أن يسقط الربا، المهم يدبر نفسه، فإن…
ابن عثيمين
حكم شراء الذهب بالدين
شراء الذهب بالدين محرم؛ لأنه يجب في شراء الذهب أن يكون يداً بيد، إلا إذا اشترى الذهب بما لا ربا فيه، بأن يشتري الذهب بسيارة، أو بطعام، أو بلباس، أو بأرضٍ عنده مثلاً، المهم أنه إذا اشترى الذهب بشيءٍ…
ابن عثيمين
جمع أبوهم ماله من الربا فهل يأكلون منه؟ وهل يرثونه؟
أولاً: يجب على هذا الرجل أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يدع الربا، ثم إذا كان هذا الربا الذي جمعه عن جهل لا يدري أنه حرام، أو عن شبهة كأن يقال: إنه حرام ولكن لم يتيقن، فإنه حلال له أن يبقيه عنده، لقوله…
ابن عثيمين
حكم مبادلة تسعة ريالات معدنية بعشرة ريالات ورقية
نعم صحيح. أنا أفتي بأنه لا بأس أن يعطي الإنسان ورقاً فئة عشرة ويأخذ تسعة معدنية؛ لاختلاف الجنس، والحديث«إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد». السائل: ولو كان المبلغ هو عن قيمته…
ابن عثيمين
دفع ثمن السلعة وأبقى بعض النقود عن البائع
يعني رجل اشترى حاجة من الدكان بثمانين ريالاً ومعه ورقة فئة مائة ريال وقال لصاحب الدكان: رد عليَّ عشرين، قال: ليس عندي شيء، فلا بأس أن يجعل المائة عنده ثم يرجع في وقت آخر فيأخذ العشرين. السائل: إذا…
ابن عثيمين
حكم التورق عند عدم الحاجة إليه
هذه تسمى عند العلماء مسألة التورق: أن يشتري الإنسان السلعة بثمن مؤجل من أجل أن يبيعها وينتفع بثمنها، وهي عند شيخ الإسلام ابن تيمية حرام، لا تجوز بأي حال من الأحوال. وهي أيضاً في نظري بالنسبة لسؤالك…
ابن عثيمين
هل يشترط التساوي في صرف النقود المعدنية بالورقية؟
صرف النقود المعدنية بالورقية مع التفاضل جائز لاختلاف الجنس، لكن لابد من التقابض في المجلس، يعني يقول: خذ وأعطني.
ابن عثيمين
ينزل راتبه في بنك ربوي فهل له أن يؤخر استلامه؟
ليس عليه شيء، كل إنسان يحول على البنك فإنه لا يلزمه بأن يبادر بأخذه؛ لأننا لم نعلم أحداً يقول: من كان له حق على الشخص الذي يتعامل بالربا فيجب أن يبادر بأخذ حقه، فله أن ينقله، متى احتاجه أخذه.
ابن عثيمين
حكم الاستقراض من البنك الربوي بدون فائدة
يعني يستقرض منه. السائل: نعم، فما حكمه؟ الشيخ: لا بأس، يجوز للإنسان أن يستقرض من البنك الربوي بدون ربا، ويجوز أن يشتري منه سلعة إذا كان عنده سلع يبيعها، ويجوز أن يبيع عليه أيضاً؛ لأن النبي صلى الله…
ابن عثيمين
حكم شراء الديون
والبنك استفاد الزيادة؟ السائل: نعم. الشيخ: هذه فيها محذوران: المحذور الأول: هو الربا؛ لأن البنك أعطاك خمسة وتسعين بمائة، وهذا رباً صريح، وهناك أيضاً ربا الفضل، وربا النسيئة يعني: ربا الزيادة وربا…
ابن عثيمين
الرد على من يقول بجواز فوائد البنوك
الذي نرى أنه ليس له مستند من الشرع وأنه غلط؛ لأن الربا هو الزيادة، سواء كانت الزيادة فيها مصلحة للجميع أو لا، بعض إخواننا من العلماء المعاصرين، يقولون: إن الربا الاستثماري فيه مصلحة، للآخذ والمعطي،…
ابن عثيمين
التنازل للبنك عما كان أقل من خمسين هلله
لكن سؤالك خليط. السائل: لا، هذه فقط معلومة. الشيخ: معلومة، ولكنها خطأ؛ أي: إثبات عطلة بمناسبة عيد المولد خطأ عظيم؛ لأن معنى ذلك إثبات هذه البدعة بين الناس صغيرهم وكبيرهم، حتى يعتقدوها عيداً فيه عطلة…
ابن عثيمين
حكم بيع الذهب الذي فيه فصوص نقداً
لا بأس بذلك، لكن هنا يحسن أن يبيَّن له قدر الفص.
ابن عثيمين
حكم من ساهم في جمعية بشرط أن يقرضه أعضاؤها
الظاهر: أن فيها شيئاً؛ لماذا؟ لأن دفعه المائتين؛ لأجل يقرضها إخوانه، فإذا اشترط عليهم أن يقرضوه، فسوف يشترط أن يقرضوه أكثر من المائتين، فلا يجوز.
ابن عثيمين
حكم البيع بالتقسيط وحكم تعجيل السداد مقابل اسقاط بعض الدين
يعني يسأل عن سؤالين: السؤال الأول: هل يجوز أن يبيع السلعة بثمن مؤجل على أقساط، كل سنة يحل من الثمن؟ هذا جائز ولا بأس به؛ لعموم قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ…
ابن عثيمين
حكم الاستعانة بمن يتعامل بالربا
إي نعم. لكن أنا ظننت أن له مدى بالجهات المسئولة، ويمكن يؤثر، المهم أنه إذا كان لا يترتب عليه الربا فلا بأس، يعني هو استئجار. السائل: يعني نقول: الربا هو منه ليس مني. الشيخ: لا، إذا علمت أنه لا يتوصل…
ابن عثيمين
حكم العمل في حراسة البنوك الربوية
أما إذا كان باختياره وهو الذي ذهب وطلب أن يكون حارساً لهذا البنك المركزي الذي يتعامل بالربا فهذا لا يجوز؛ لأن طلبه أن يكون حافظاً لهذا البنك يعني: رضاه به وبمعاملته. أما إذا كان مسخراً من غيره، مثل:…
ابن عثيمين
حكم حسم الأوراق التجارية
ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبيه وشاهديه» هذه المسألة -بارك الله فيك- إن خصم البنك دراهم فهي حرام وربا ولا شك في ذلك، ولا خلاف في هذا، وإن أعطاك سيارات أو…
ابن عثيمين
حكم صرف العملات المعدنية مع الزيادة
لا بأس أن تشترى بخمسين وتبيعها بخمس وخمسين، وكذلك صرف تسعة بعشرة ما فيها بأس.
ابن عثيمين

الربا والصرف

قائمة الفتاوى

حكم هدايا البنوك لأصحاب الحسابات الجارية؟

حكم قضاء القرض الربوي

حكم شراء الذهب بالدين

جمع أبوهم ماله من الربا فهل يأكلون منه؟ وهل يرثونه؟

حكم مبادلة تسعة ريالات معدنية بعشرة ريالات ورقية

دفع ثمن السلعة وأبقى بعض النقود عن البائع

حكم التورق عند عدم الحاجة إليه

هل يشترط التساوي في صرف النقود المعدنية بالورقية؟

ينزل راتبه في بنك ربوي فهل له أن يؤخر استلامه؟

حكم الاستقراض من البنك الربوي بدون فائدة

حكم شراء الديون

الرد على من يقول بجواز فوائد البنوك

التنازل للبنك عما كان أقل من خمسين هلله

حكم بيع الذهب الذي فيه فصوص نقداً

حكم من ساهم في جمعية بشرط أن يقرضه أعضاؤها

حكم البيع بالتقسيط وحكم تعجيل السداد مقابل اسقاط بعض الدين

حكم الاستعانة بمن يتعامل بالربا

حكم العمل في حراسة البنوك الربوية

حكم حسم الأوراق التجارية

حكم صرف العملات المعدنية مع الزيادة