فتاوى الحيض والنفاس

هل تطهر النفساء بمجرد انقطاع الدم؟
النفاس ليس لأقلّه حدٌّ، فإذا طهرت وهي أم عشرة أيام أو عشرين يومًا من الولادة أو ثلاثين يومًا من الولادة فإنها تغتسل وتُصلي، ليس لأقلِّه حدٌّ عند أهل العلم، ورُويت فيه أحاديث عن النبي ﷺ أيضًا؛ أنه…
ابن باز
حكم الإفرازات التي تسبق الحيض
هذا يسأل عنه كثيرٌ من النساء، والجواب: أنَّ هذا قد يقع قبل العادة، وقد يقع بعد العادة، فإذا كان قبلها لم يتصل بها فليس بحيضٍ، فإذا رأت الصُّفرةَ والكُدْرةَ وهذه الإفرازات التي قبل العادة بيومٍ أو…
ابن باز
حكم صلاة من أسقطت جنينا دون أن يتخلق
إذا كان الجنين قد بان فيه علامة الإنسان من يد أو رجل فهو نفاس، وإن كان ما بان فيه شيء إنما هو دم فقط، فالمرأة تصلي وتتحفظ بحفائظ وتتوضأ لكل صلاة وتصلي، وإن قضيت هذا احتياطًا، وإلا إن شاء الله ليس…
ابن باز
مسألة في طهارة المرأة من دم الحيض والنفاس
النفساء إذا طهرت قبل الأربعين تغتسل وتصلي وتصوم، إذا طهرت بعد عشرة أيام أو عشرين يومًا تغتسل وتصلي والحمد لله، وإذا عاد الدم عليها في الأربعين تجلس ولا تصلي ما دامت في الأربعين، وإذا كملت الأربعين…
ابن باز
مضى خمسة وعشرون يومًا في النفاس ثم طهرت فهل تصوم؟
النفساء إذا رأت الطهر يلزمها أن تغتسل وأن تصوم إذا كانت في رمضان، وأن تصلي ولو كانت في خمس وعشرين أو لعشرين أو لشهر، ليس من اللازم أن تكمل الأربعين، متى رأت الطهارة بعد الولادة ولو بأيام قليلة فإنها…
ابن باز
حكم قضاء المرأة للصلاة إذا طهرت وقت صلاة العصر أو العشاء
هذا هو الواجب، إذا طهرت في العصر أن تصلي الظهر والعصر، وإذا طهرت في الليل تصلي المغرب والعشاء، وإذا كانت المرأة جاهلة ومضى مدة طويلة يعفو الله عنها إن شاء الله، ولا حرج عليها فيما مضى، وتعمل في…
ابن باز
حكم قضاء المرأة لصلاة الظهر إذا طهرت وقت صلاة العصر
إذا طهرت في وقت صلاة تجمع إلى ما يليها فإنها تصلي الاثنتين، فإذا طهرت في وقت العصر فإنها تصلي الظهر والعصر، وإذا طهرت في وقت العشاء فإنها تصلي المغرب والعشاء، وإذا طهرت بعد طلوع الفجر فإنها تصلي…
ابن باز
حكم قراءة الحائض للقرآن
في المسألة خلاف بين العلماء، والأقرب والأظهر أنه لا حرج؛ لأن مدة الحيض تطول، وليست مثل الجنب فمدته قصيرة يغتسل ثم يقرأ، أما الحائض والنفساء فإن مدتهما تطول، والأرجح والأصوب أنه لا حرج عليهما في…
ابن باز
حكم طواف من رأت الكدرة بعد العادة الشهرية ولم تغتسل
إذا كان الذي رأيت في وقت العادة كدرة فلا بد من الغسل، تغتسلين وتعيدين الطواف إذا كان الكدرة والذي رأيت أنهما في وقت العادة، فالواجب الغسل، بعدما رأيت القصة البيضاء تغتسلين وتعيدين الطواف؛ لأنك طفت…
ابن باز
حكم الإحساس بنزول دم الحيض أثناء السعي
نعم السعي لا يشترط له الطهارة إذا أكملت الطواف وأنت طاهرة، فالحمد لله السعي لا يشترط له الطهارة، والطهارة أفضل، ولكن لو سعت المرأة أو الرجل على غير طهارة في السعي لا حرج، المشهور الطهارة التي تشترط…
ابن باز
حكم الكدرة والصفرة بعد الطهر
هذا يختلف، إن كان هذا بعد الطهارة فإن الأوساخ التي جاءت بعد الطهارة وليست في وقت الحيض، فهذه لا يعمل بها ولا يلتفت إليها؛ لأن الكدرة والصفرة بعد الطهر لا تعد شيئًا، لا تعد حيضًا بل هي من جنس البول،…
ابن باز
حكم إحساس المرأة بنزول دم الحيض بعد الوضوء
إذا علمت بذلك لا بد من يقين، أما الشك فلا، أما الإحساس بخروج الدم فهذا فيه تفصيل، إن كانت مضطرة فلا حرج عليها، أو كان الشيء يسيرًا ليس بحيض، دم لا يلوث الحرم وهو ليس بحيض لا بأس، أما إن كان الدم دم…
ابن باز
حكم صلاة المرأة وهي حائض
أما ذهاب المرأة إلى الحرم الشريف والصلاة مع الناس وقد نزلت بها العادة الشهرية، وهي الحيض، وهي تعلم ذلك، فهذا منكر عظيم لوجهين: أحدهما: لأنها لا صلاة لها، وليس عليها أن تتلبس بالصلاة وهي بهذا الحدث،…
ابن باز
حكم استعمال الدواء لمنع الدورة الشهرية
إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس، في رمضان أو في أيام الحج أو العمرة، فلا بأس في ذلك [1] (من برنامج نور على الدرب. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/115).)
ابن باز
حكم طهارة المرأة من الحيض إذا كانت عادتها مبعضة
إذا كانت هذه العادة الماشية، نعم تصير عادة مبعضة، ثلاثة ويومين وبينهما طهارة، فاعتبري كل الأيام حيضًا، الأولى والأخيرة وبينهما طهر إذا كان هذه عادتك الجارية [1] (من أسئلة حج عام 1418هـ، الشريط…
ابن باز
كيفية التفرقة بين دم الحيض ودم الاستحاضة
الغالب أن دم الحيض يكون غليظًا، وقد يكون أسود، وقد يكون له رائحة، ودم الاستحاضة في الغالب ليس كذلك، يكون رقيقًا أصفر، هذا هو الأغلب، ولكن العمدة العادة، فإذا جاءت العادة فإنها تدع الصلاة ولو كان الدم…
ابن باز
الفرق بين دم الحيض والاستحاضة
إذا طهرت من حيضتها وأصابها صفرة أو كدرة بعد ذلك فهذه هي الاستحاضة، وإذا كان الدم في وقت العادة فهذا حيض، ولو صفرة وكدرة هي وقت الحيض، وإذا استمر بها الحيض كأن يكون عادتها سبعًا فاستمر بها إلى عشرة…
ابن باز
بيان مدة الطهر في الحيض
الصحيح ليس للطهر حد محدود، ولا للحيض حد محدود، لكن الغالب أن الحيض يكون ستة أيام أو سبعة أيام، والغالب أن يكون الطهر ثلاثة وعشرين يومًا أو أربعة وعشرين يومًا، هذا هو الغالب، إن حاضت ستة أيام صار…
ابن باز
حكم قراءة الحائض للأذكار والأدعية
لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة في مناسك الحج، ولا بأس أن تقرأ القرآن -على الصحيح أيضًا-؛ لأنه لم يرد نص صحيح صريح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن، إنما ورد في الجنب خاصة بأن لا…
ابن باز
هل يجوز للحائض أن تكتب السور في ورقة وتقرأها؟
يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن في أصح قولي العلماء؛ لعدم ثبوت ما يدل على النهي عن ذلك بدون مس المصحف، ولهما أن يمسكاه بحائل كثوب طاهر ونحوه، وهكذا الورقة التي كتب فيها القرآن عند الحاجة إلى ذلك.…
ابن باز

الحيض والنفاس

قائمة الفتاوى

هل تطهر النفساء بمجرد انقطاع الدم؟

حكم الإفرازات التي تسبق الحيض

حكم صلاة من أسقطت جنينا دون أن يتخلق

مسألة في طهارة المرأة من دم الحيض والنفاس

مضى خمسة وعشرون يومًا في النفاس ثم طهرت فهل تصوم؟

حكم قضاء المرأة للصلاة إذا طهرت وقت صلاة العصر أو العشاء

حكم قضاء المرأة لصلاة الظهر إذا طهرت وقت صلاة العصر

حكم قراءة الحائض للقرآن

حكم طواف من رأت الكدرة بعد العادة الشهرية ولم تغتسل

حكم الإحساس بنزول دم الحيض أثناء السعي

حكم الكدرة والصفرة بعد الطهر

حكم إحساس المرأة بنزول دم الحيض بعد الوضوء

حكم صلاة المرأة وهي حائض

حكم استعمال الدواء لمنع الدورة الشهرية

حكم طهارة المرأة من الحيض إذا كانت عادتها مبعضة

كيفية التفرقة بين دم الحيض ودم الاستحاضة

الفرق بين دم الحيض والاستحاضة

بيان مدة الطهر في الحيض

حكم قراءة الحائض للأذكار والأدعية

هل يجوز للحائض أن تكتب السور في ورقة وتقرأها؟