فتاوى الإحرام والتلبية

توفي محرمهن قبل الوقوف بعرفة فرجعن قبل أن يكملن الحج فماذا عليهن ؟
إذا كان هؤلاء النسوة قد اشترطن عند الإحرام أنه إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني فلا حرج عليهن؛ لأن بعض الناس قد لا يتحمل أن يكمل الحج مع المصيبة، أما إذا كن لم يشترطن فهذه مشكلة! ويجب عليهن الآن أن…
ابن عثيمين
عاد إلى بلده قبل طواف الإفاضة ثم رجع إلى مكة فهل يدخل حلالاً أو لا بد أن يحرم بعمرة ؟
الأفضل أن يدخل مكة محرماً بالعمرة، ويطوف، ويسعى، ويقصر، ثم يطوف طواف الإفاضة، وإن اقتصر على طواف الإفاضة فقط فلا بأس.
ابن عثيمين
أحرموا من السيل بعد تجاوزهم ميقات أهل المدينة وفي نيتهم العمرة بعد نزولهم من الطائف فماذا عليهم ؟
نسأل: هل نية هؤلاء الإخوة أن يذهبوا إلى الطائف أو أن يذهبوا إلى العمرة؟ إذا كانت نيتهم أن يذهبوا إلى الطائف فيعني ذلك: أنهم مروا المدينة في طريقهم إلى الطائف لا إلى مكة فيحرمون من السيل. وأما إذا…
ابن عثيمين
نوى العمرة ثم بدا له فسخها فماذا يلزمه ؟
لا حرج على الإنسان إذا نوى العمرة، أو الحج أن يفسخ النية ما دام لم يتلبس بالإحرام، حتى لو عزم وسافر فإنه لا شيء عليه؛ لأن العمل لا يلزم إلا بالشروع فيه؛ لقوله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ…
ابن عثيمين
حكم الاشتراط في الإحرام
أرى ألا يشترط الإنسان عند الإحرام؛ لأن هذه الحوادث -والحمد لله- قليلة بالنسبة للحجاج، وقليلة بالنسبة للسنوات -أيضاً- متى تحدث وفي أي سنة؟ وكذلك -أيضاً- بالنسبة للحجاج، عدد الحجاج حوالي مليونين: ما…
ابن عثيمين
الخروج من مكة قبل الفراغ من النسك
لا بأس فإن كان محرماً بقي على إحرامه، وإن كان قد تحلل بالعمرة وخرج إلى جدة أو إلى الطائف فلا بأس، ويرجع إذا رجع ويحرم مع الناس في اليوم الثامن، فلو أنك -مثلاً- قدمت في اليوم الثالث من شهر ذي الحجة…
ابن عثيمين
حكم الإحرام بالتمتع في اليوم الثامن من ذي الحجة
المتمتع يأتي بالعمرة أولاً، ويحل منها ثم يحرم بالحج، وقوله تبارك وتعالى: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾ [البقرة:196] يدل على أن بينهما زمن، فإذا قدم مكة يوم السابع فبينهما زمن، يحل…
ابن عثيمين
سيذهب إلى المدينة لاستقبال زوجته القادمة من مصر فهل له أن يعاشرها؟
كيف تكون محرمة وتمكنه من نفسها؟ هذا لا يجوز، لكن إذا جاءت -مثلاً- عن طريق المدينة وهي قاصدة المدينة لا تحرم؛ لأنه يجوز للإنسان الذي يقدم -مثلاً- من مصر أو من سوريا أو من غيرها وهو يريد الحج، ولكنه…
ابن عثيمين
آفاقي نزل جدة ثم ذهب إلي المدينة وأحرم بعمرة من ذي الحليفة فهل عليه شيء؟
ليس عليه شيء، ما دام الرجل جاء قاصداً المدينة ثم تجاوز الميقات متجهاً إلى المدينة ثم عاد فأحرم من ميقات أهل المدينة من ذي الحليفة فليس عليه شيء، وما دام منتظراً للحج فإنه متمتع، وقد قال الله تعالى:…
ابن عثيمين
أحرم بعد أن تجاوز الميقات جاهلاً فماذا عليه؟ وحكم من لبس قبل التقصير جاهلاً
أما المسألة الأولى وهو الذي لم يحرم من الميقات جاهلاً فلا إثم عليه، لكن عليه عند العلماء أن يذبح فدية في مكة توزع على الفقراء؛ لأنه ترك واجباً. وأما الثانية: وهو كونه لبس قبل أن يقصر ناسياً فلا شيء…
ابن عثيمين
تنبه على تجاوز الميقات بخمس دقائق من إعلان طاقم الطائرة فماذا يلزمه؟
الواجب على الإنسان أن يحتاط لدينه، فإذا كان في الطائرة وقال المضيف: إنه بقي عشر دقائق على الميقات فلتحرم من الآن وتحتاط؛ لأنك إذا تقدمت قبل الميقات بخمس دقائق فلا ضرر عليك، لكن لو تأخرت بعد الميقات…
ابن عثيمين
قدم إلى جدة لحاجة وله نية العمرة فهل له أن يحرم من جدة بعد انقضاء حاجته ؟
لا يجوز له أن يؤخر الإحرام من الميقات ما دام عازماً على العمرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المواقيت: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، وأهل اليمن من يلملم ، وأهل نجد من قرن ، وأهل الشام من…
ابن عثيمين
تجاوز الميقات من غير إحرام فهل له الرجوع والإحرام منه؟
يجوز، والقاعدة تقول: إذا تجاوز الإنسان الميقات ولم يحرم منه، فإن أحرم من مكانه الذي دون الميقات لزمه الدم، وإن رجع إلى الميقات وأحرم منه فلا شيء عليه. وبناءً على ذلك: لو فرضنا أنه ركب طائرة من مطار…
ابن عثيمين
حكم التمتع في الحج لأهل مكة
ذهب أكثر أهل العلم إلى أن أهل مكة لا متعة لهم، وإنما المتعة للقادم إلى مكة حتى لو كان من أهل مكة، وعلى هذا فإذا كان الرجل من أهل مكة وهو يعمل في الرياض، وقدم من الرياض إلى مكة، فله أن يأخذ عمرة من…
ابن عثيمين
حكم ارتداء ملابس الإحرام قبل ركوب الطائرة
ليس هناك حرج أن يلبس الإنسان ثياب الإحرام من بيته إذا كان ينوي السفر في الطائرة، ثم إذا قارب الميقات أحرم وليس في ذلك بأس، لا يقال: إن هذا الرجل أحرم قبل الميقات؛ لأنه لم يحرم، فليس الإحرام لبس…
ابن عثيمين
متى يستحب للمحرم أن يلبي بالنسك ؟
اختلف العلماء رحمهم الله من أين يبتدئ الإحرام: فقال بعضهم: من حين يصلي في المسجد يعقد النية. وقال بعضهم: إذا ركب السيارة. وقال بعضهم: إذا كان محرماً من ذي الحليفة إذا علا البيداء. والأقرب: أنه يلبي…
ابن عثيمين
حكم تأخير الإحرام إلى مكة
الواجب على من أراد الحج أو العمرة إذا مر بالميقات أن يحرم منه، ولا يحل له أن يؤخر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، وأهل الشام من الجحفة ، وأهل اليمن من يلملم، وأهل نجد…
ابن عثيمين
هل التلفظ بينة الحج بدعة؟
هذا ليس بسهو، بل التلفظ بنية الحج كالتلفظ بنية الصوم والزكاة والصلاة؛ أي: أنه لا يقول الإنسان: اللهم إني نويت العمرة، اللهم إني نويت الحج، لكن ينوي بقلبه، ويعرب عما في قلبه بلسانه، فيقول: لبيك عمرة.…
ابن عثيمين
ميقات القادمين من الشام
أهل الشام لا يحرمون من ذي الحليفة، أهل الشام وقَّت لهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الجحفة، وأظن طريق الطائرات إذا كان في الطائرات من عند الساحل فيحاذون الجحفة، وهم بعيدون عن ذي الحليفة، فيحرم…
ابن عثيمين
حكم سفر المتمتع بين الحج والعمرة إلى غير بلده
نعم. له أن يسافر، وإذا رجع فإنه يبقى على تمتعه، أما لو رجع إلى بلده، ثم رجع من بلده محرماً بالحج فقد بطل التمتع وصار حجه إفراداً؛ لأنه برجوعه إلى بلده انقطع السفر، وأنشأ للحج سفراً جديداً من بلده.…
ابن عثيمين

الإحرام والتلبية

قائمة الفتاوى

توفي محرمهن قبل الوقوف بعرفة فرجعن قبل أن يكملن الحج فماذا عليهن ؟

عاد إلى بلده قبل طواف الإفاضة ثم رجع إلى مكة فهل يدخل حلالاً أو لا بد أن يحرم بعمرة ؟

أحرموا من السيل بعد تجاوزهم ميقات أهل المدينة وفي نيتهم العمرة بعد نزولهم من الطائف فماذا عليهم ؟

نوى العمرة ثم بدا له فسخها فماذا يلزمه ؟

حكم الاشتراط في الإحرام

الخروج من مكة قبل الفراغ من النسك

حكم الإحرام بالتمتع في اليوم الثامن من ذي الحجة

سيذهب إلى المدينة لاستقبال زوجته القادمة من مصر فهل له أن يعاشرها؟

آفاقي نزل جدة ثم ذهب إلي المدينة وأحرم بعمرة من ذي الحليفة فهل عليه شيء؟

أحرم بعد أن تجاوز الميقات جاهلاً فماذا عليه؟ وحكم من لبس قبل التقصير جاهلاً

تنبه على تجاوز الميقات بخمس دقائق من إعلان طاقم الطائرة فماذا يلزمه؟

قدم إلى جدة لحاجة وله نية العمرة فهل له أن يحرم من جدة بعد انقضاء حاجته ؟

تجاوز الميقات من غير إحرام فهل له الرجوع والإحرام منه؟

حكم التمتع في الحج لأهل مكة

حكم ارتداء ملابس الإحرام قبل ركوب الطائرة

متى يستحب للمحرم أن يلبي بالنسك ؟

حكم تأخير الإحرام إلى مكة

هل التلفظ بينة الحج بدعة؟

ميقات القادمين من الشام

حكم سفر المتمتع بين الحج والعمرة إلى غير بلده