فتاوى الأيمان والنذور

لزوم كفارة اليمين على من حرَّم على نفسه حلالاً
إذا كان بينكم اتفاق على أنه إذا أخرجت له الأرض فلك خمسة آلاف فهي لك حلال، أما تحريمك إياها فيلزمك عنه كفارة يمين، أي: أن تطعم عشرة مساكين، كل صاع من الأرز لأربعة أشخاص .
ابن عثيمين
هل لفظة : (لعمرك) لها حكم اليمين؟
أما إذا كانت من الله فهي جائزة، وهي في القرآن:﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [الحجر:72]. أما إذا كانت من المخلوق للمخلوق فهي ليست للقسم الذي قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-…
ابن عثيمين
نذرت إن نصر الله بلادها أنت تذبح أربع ذبائح
نقول: أولاً: ننهى هذه المرأة، وغيرها عن النذر؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن النذر وقال: «لا يأتي بخير ولا يرد قضاء»، والرب -عز وجل- أكرم من كونه لا يتكرم إلا بجزاء، هو يتكرم عليك، سواء نذرت…
ابن عثيمين
حكم الحلف بالذمة
السؤال ما قول فضيلتكم في بعض العامة إذا كان يصدر منه اليمين، فيكون في الذمة، كأن يقول: في ذمتي، أو يكون في الحرج، كأن يقول: أنت مني في حرج، فهل هذا يدخل في الشركيات؟ الجواب إذا قال الإنسان: في ذمتي،…
ابن عثيمين
حكم القسم بما أقسم الله به في كتابه
تلاوة القرآن تلاوة لكلام تكلم الله عز وجل به. أما إذا أردتُ أن أقسم فقلتُ: والسماء والطارق إن فلاناً حضر..كان هذا حراماً؛ لكن إذا تلوته فأنا أُخبر بما أقسم الله به، لكن لو أردتُ أن أقسم من جديد…
ابن عثيمين
حكم الحلف بغير الله كالحلف بالأولاد والطلاق ..
أما (وحياة أولادي) فهذا قسم صريح لا يجوز، وهو يدخل في قوله -صلى الله عليه وسلم-: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك». وأما: عليَّ الطلاق لأفعلن .. فهذا ليس قسماً لكن له حكم القسم، فإذا قال: الحرام…
ابن عثيمين
نذر إن شفاه الله أن يصوم الأيام البيض ثم شفي فهل يلزمه الوفاء بنذره ؟
أولاً: النذر مكروه، ويكره للإنسان أن ينذر سواءً على الشفاء، أو على النجاح، أو على حصول شيء ضائع له؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- (نهى عن النذر). ثانياً: إذا نذر نذر طاعة وجب عليه أن يوفي به، لقول…
ابن عثيمين
حكم النذر المباح
النذر المباح حكمه حكم اليمين، فإذا قال: لله عليَّ نذر أن أبيع سيارتي، أو لله عليَّ نذر أن أشتري البيت الفلاني قلنا له: أنت الآن بالخيار إن شئت فافعل، وإن شئت، فلا تفعله، وكفر كفارة يمين؛ لأن هذا نذر…
ابن عثيمين
حكم من نذر صوم ثلاثة أيام من كل شهر ولم يستطع الوفاء بسبب المرض
إذا كان مرضها هذا لا يرجى زواله، فإنها تطعم عن كل يوم مسكيناً، تطعم ثلاثة مساكين، ولا يصام عنها؛ لأن الحي لا يصام عنه، إنما يصام عن الميت؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من مات وعليه صيام صام عنه…
ابن عثيمين
نذرت أن تذبح ثلاث شياه وتطبخها، فهل يلزمها الطبخ؟
ما دامت نوت أن تطبخها وتوزعها مطبوخة فعلى ما نوت، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».
ابن عثيمين
نذر أن يصوم شهرين ثم غير نيته بعد ساعة إلى شهر فهل يصح رجوعه ؟
الصيام طاعة من الطاعات، وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» وهذا الرجل نذر، فلزمه النذر بمجرد كلامه، ولا يمكن أن يحول الشهرين إلى الشهر؛ لأنه ثبت في ذمته…
ابن عثيمين
نذر كبشاً معيناً فمات دون تفريط فماذا يلزمه ؟
إذا مات بغير تفريط منه ولا تعدي، فلا شيء عليه، إلا إذا كانت منذورة، فعليه أن يوفي بنذره، أما إذا كانت لم تجب إلا بالتعيين، ثم ماتت بدون تفريط منه، فلا شيء عليه.
ابن عثيمين
الحلف كذباً لإصلاح ذات البين
يجب عليه أن يتأول فيقول: والله ما قال لي- يعني مثلاً- إذا كان قال له في النهار يقول: لم يقل لي في الليل، فينوي؛ لكن ما دام أنه جاهل فليس عليه شيء.
ابن عثيمين
كان كثير الأيمان ولا يحصيها وتاب فماذا عليه؟
الشيخ: إذا كانت هذه الأيمان قبل البلوغ فلا شيء عليه إذا حنث فيها؛ لأن من شرط الإلزام والتكليف البلوغ، وإن كان بعد بلوغه وقد اعتاد أن يقول عند اليمين: إن شاء الله فلا شيء عليه أيضاً، حملا لليمين على…
ابن عثيمين
يقسم على ترك المعاصي ثم يعود إليها
الشيخ: الواجب على من حلف على ألا يفعل معصية أن يثبت على يمينه وألا يعصي الله عز وجل، فإن عاد إلى المعصية مع حلفه ألا يفعلها فعليه كفارة يمين، وهي عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، والصوم لا…
ابن عثيمين
تحلف كاذبة ثم تستغفر الله
الشيخ: نعم. عليها إثمٌ في ذلك، ولا يجوز للإنسان أن يكذب، فكيف إذا قرنه باليمين فيكون ذلك أشد إثماً، حتى إن بعض العلماء يقول: إن من حلف على يمينٍ كاذباً يعلم أنه كاذب فإن ذلك هو اليمين الغموس الذي…
ابن عثيمين
كفرت عن يمينها بالصوم مع استطاعتها الإطعام
الشيخ: نعم، نعم. لا بد أن تطعم وصومها الذي صامت يكون لها نفلاً وطاعةً لله عز وجل، لكنه لا يجزئ عن الإطعام؛ لأنها قادرةٌ عليه فالواجب الآن أن تطعم عشرة مساكين لكل مسكين نحو كيلو من الرز وليجعل مع ذلك…
ابن عثيمين
نذر أن يذبح ذبيحة للفقراء فهل له أن يذبحها في بلده؟
الشيخ: نعم. أولاً: يجب أن نعلم أن النذر أقل أحواله أن يكون مكروهاً، ومن العلماء من حرمه؛ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنه وقال: «إنه لا يأتي بخير»، وقال: « إنه لا يرد قضاءً»، فالنذر…
ابن عثيمين
حكم الحلف بالأمانة
الشيخ: الحلف بالأمانة كغيره من الأحلاف بغير الله نوعٌ من الشرك، لكنه ليس الشرك الأكبر الذي يحبط العلم، فلا يحبط عمل من حلف بالأمانة لكن كثيراً من الناس يكلم الشخص ويقول: بالأمانة لا يقصد اليمين وإنما…
ابن عثيمين
حكم تأخير إخراج كفارة اليمين
الشيخ: الواجب على الإنسان إذا حنث في يمينه أن يبادر بالكفارة ولا يجوز أن يؤخرها؛ لأنه لا يدري ماذا يعرض له، قد يكون اليوم قادراً على الكفارة وغداً غير قادر، وقد يموت فالواجب المبادرة بالكفارة بدون…
ابن عثيمين

الأيمان والنذور

قائمة الفتاوى

لزوم كفارة اليمين على من حرَّم على نفسه حلالاً

هل لفظة : (لعمرك) لها حكم اليمين؟

نذرت إن نصر الله بلادها أنت تذبح أربع ذبائح

حكم الحلف بالذمة

حكم القسم بما أقسم الله به في كتابه

حكم الحلف بغير الله كالحلف بالأولاد والطلاق ..

نذر إن شفاه الله أن يصوم الأيام البيض ثم شفي فهل يلزمه الوفاء بنذره ؟

حكم النذر المباح

حكم من نذر صوم ثلاثة أيام من كل شهر ولم يستطع الوفاء بسبب المرض

نذرت أن تذبح ثلاث شياه وتطبخها، فهل يلزمها الطبخ؟

نذر أن يصوم شهرين ثم غير نيته بعد ساعة إلى شهر فهل يصح رجوعه ؟

نذر كبشاً معيناً فمات دون تفريط فماذا يلزمه ؟

الحلف كذباً لإصلاح ذات البين

كان كثير الأيمان ولا يحصيها وتاب فماذا عليه؟

يقسم على ترك المعاصي ثم يعود إليها

تحلف كاذبة ثم تستغفر الله

كفرت عن يمينها بالصوم مع استطاعتها الإطعام

نذر أن يذبح ذبيحة للفقراء فهل له أن يذبحها في بلده؟

حكم الحلف بالأمانة

حكم تأخير إخراج كفارة اليمين