فتاوى الأيمان والنذور

هل يبدأ بفعل ما حلف على تركه ثم يكفر أو يكفر ثم يفعله؟
أولاً: كثير الحلف لا بد أن نقول: هل هذا يجري على لسانه بغير قصد؟ فإذا كان بغير قصد فليس عليه كفارة؛ لأن هذا من لغو اليمين، وقد الله تعالى: ﴿لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ…
ابن عثيمين
كفارة اليمين لمن خالفه المحلوف عليه
أولاً نقول للإنسان: لا تحلف؛ لأن في هذا إحراجاً لأخيك، إما أن يبر بيمينك على إكراه، وإما أن يحنثك. فإذا قدر أنك حلفت فإننا نقول للمحلوف عليه: بر يمين أخيك؛ لأن من حق المسلم على المسلم أن يبر قسمه،…
ابن عثيمين
حكم الوفاء بالنذر المحرم
لا، إذا نذر فعل شيءٍ محرم فقد حرم أن يوفي به؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نذر أن يعصي الله فلا يعصيه» فلو نذر ألا يكلم عمه مثلاً فالنذر حرام، وعليه أن يكلم عمه، وأن يطعم عشرة مساكين، ولو نذر…
ابن عثيمين
امرأة نذرت ألا تصافح الرجال ولا تكلمهم
أما نذرها ألا تصافح الرجال فهذا خير ونذر طاعة. وأما نذرها ألا تكلم الرجال فهذا ليس من الطاعة؛ لأن كلام الرجال ليس بمحرم إلا إذا خيف منه الفتنة، فإذا كانت هي بنفسها امرأة كلما كلمت رجلاً تحركت شهوتها…
ابن عثيمين
نذر إن نجح أن يذبح ذبيحة فهل يأكل منها؟
حسب النية إذا كانت نيته بهذه الذبيحة شكراً لله عز وجل على إنجاحه فإنه لا يأكل منها بل يتصدق بها جميعها، وإذا كانت نيته الفرح وإظهار السرور فليدعُ إليها من شاء وليأكل منها معهم.
ابن عثيمين
حكم حنث الوالدين في حلفهم على أولادهم
هذا صحيح من جهة وغير صحيح من جهة. أما الشيء الذي لا يقصد فليس فيه كفارة، مثل قول الرجل لولده مثلاً: والله لا تذهب إلى فلان وإن ذهبت لأكسرن رأسك أو ما أشبه ذلك، هذا من المعلوم أنه لم يقصد اليمين، لو…
ابن عثيمين
هل في الحلف على شيء مضى كفارة؟
اليمين على شيءٍ ماض ليس فيها كفارة. لكن إما إثم إن كان كاذباً وإلا سلامة إن كان صادقاً. أنا أخبرك قاعدة تنتفع بها: كل يمينٍ على شيء ماض فيه ما فيها كفارة، لو قلت: والله! ما جاء فلان، وهو قادم فليس…
ابن عثيمين
نذر أن يصوم شهرا وأراد أن يستبدله بالصدقة
لا. يجب أن يصوم الشهر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» وهذا النذر شكر لله عز وجل على النعمة التي حصلت له، ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر؛ لأن الإنسان ينذر…
ابن عثيمين
حلف أن يعشي ضيفه فامتنع الضيف عن العشاء
أولاً: نحن ننهى إخواننا عن التسرع في الأيمان، إلزام الناس بعشاء، أو قهوة، أو ما أشبه ذلك، وإذا رأوا إكرام أخيهم فبدون يمين، ثم إن حلفوا فليقرنوها بكلمة إن شاء الله؛ لأن من قال: إن شاء الله في يمينه…
ابن عثيمين
حلف بالطلاق أن لا يدخل بيت قريب له
أولاً: -بارك الله فيك- أنصحك ألا تحلف بالطلاق -قلتها بغير قصد-«من كان حالفاً» كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فليحلف بالله أو ليصمت». وأما حل مشكلتك التي وقعت فيها الآن، فمع التوبة أخرج كفارة…
ابن عثيمين
بيان كفارة اليمين
هل لليمين كفارة توزع على الفقراء؟! أسألك! السائل: إطعام عشرة مساكين. الشيخ: إطعام عشرة مساكين بارك الله فيك، هل الأربعة يكونون عشرة؟! السائل: لا، يا شيخ. الشيخ: إذاً: أطعم عشرة مساكين. السائل: بمعنى…
ابن عثيمين
قال لزوجته: إن خرجت بغير إذني فأنت حرام علي
نسأل الله أن يصلحها ويصلح بها. أولاً: إذا كان إخوتها أخذوها بغير اختيارها فلا شيء عليها، وإن كانوا قد أخذوها باختيارها عليك كفارة يمين، تطعم عشرة مساكين وتحل لك، ما دمتَ قلتَ: أنتِ عليَّ حرام فقط،…
ابن عثيمين
حلفت إن رجعت إلى أهلها أن تصوم شهرين ..ثم رجعت فماذا يلزمها ؟
حسب نيتها، إذا كان من نيتها أنها متى رجعت إلى أهلها على وجه الاختيار والطمأنينة صامت الشهرين وليس عليها صيام إذا رجعت إلى أهلها للضرورة. وإن قصدت الرجوع مطلقاً فعليها أن تصوم شهرين. ثم إن كانت اشترطت…
ابن عثيمين
حكم الاستثناء في الحلف بغير لفظ: إن شاء الله
نعم يجوز، بإذن الله مثل بمشيئة الله، لكن بعون الله الظاهر أيضاً أن هذا تفويض لله -عز وجل-، وإن كانت دون قول القائل: بمشيئة الله أو إن شاء الله، فالأولى أن الإنسان يستثني بقوله: إن شاء الله أو بمشيئة…
ابن عثيمين
حكم الأكل من الذبيحة المنذور بها
هذا على حسب النية، الإنسان ربما يقول: إن قدم فلان الغائب فلله عليّ نذر أن أذبح شاة، نسأله: هل قصدك بهذا أن تشكر الله على نعمته بقدوم الغائب، أو قصدك أن تظهر الفرح والسرور بقدومه؟ إن كان قصده الأول…
ابن عثيمين
التحذير من الأيمان وبيان كفارتها
أولاً: يجب أن نعلم أنه لا ينبغي للإنسان أن يكثر من الأيمان، فإن الله ذكر الإكثار من الأيمان بصيغة الذم، قال: ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ﴾ [القلم:10] وقال بعض العلماء في قوله تعالى:…
ابن عثيمين
حكم القسم بآيات الله
القسم بآيات الله أن يقول: أقسم بآيات الله أن أفعل كذا، إذا أراد بآيات الله القرآن فلا بأس؛ لأن القرآن كلام الله، وهو صفة من صفاته، والحلف بصفات الله جائز، مثل: وعزة الله، وقدرة الله، وقوة الله، وإن…
ابن عثيمين
معنى قول الشاطبي: (الناذر لترك المباح لا يلزمه الوفاء)
يعني إذا قال: لله عليّ نذر ألا ألبس هذا الثوب، فإنه لا يلزمه هذا النذر، يعني: له أن يلبسه ويكفر كفارة يمين، وهذا مباح إذا نذرته فأنت بالخيار إن شئت تفعله وإن شئت كفر كفارة يمين ولا تفعله، وإذا نذر في…
ابن عثيمين
نذر أن يصوم الأيام البيض من كل شهر
إذا نذر إنسان أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر؛ لأن الصيام طاعة، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» لكن لا يلزم أن تكون متوالية، إذا…
ابن عثيمين
هل قول: (نحن في وجه الله) له حكم اليمين؟
الشيخ: ما معنى قوله: في وجه الله؟ إذا كان معناه: أنه يتوسل بوجه الله إلى هذا الشخص فهذا حرام؛ لأنه لا يمكن أن يجعل الله -عز وجل- وسيلة للمخلوق، وإن كان قصده في وجه الله، أي: أعوذ بوجه الله منك، أو…
ابن عثيمين

الأيمان والنذور

قائمة الفتاوى

هل يبدأ بفعل ما حلف على تركه ثم يكفر أو يكفر ثم يفعله؟

كفارة اليمين لمن خالفه المحلوف عليه

حكم الوفاء بالنذر المحرم

امرأة نذرت ألا تصافح الرجال ولا تكلمهم

نذر إن نجح أن يذبح ذبيحة فهل يأكل منها؟

حكم حنث الوالدين في حلفهم على أولادهم

هل في الحلف على شيء مضى كفارة؟

نذر أن يصوم شهرا وأراد أن يستبدله بالصدقة

حلف أن يعشي ضيفه فامتنع الضيف عن العشاء

حلف بالطلاق أن لا يدخل بيت قريب له

بيان كفارة اليمين

قال لزوجته: إن خرجت بغير إذني فأنت حرام علي

حلفت إن رجعت إلى أهلها أن تصوم شهرين ..ثم رجعت فماذا يلزمها ؟

حكم الاستثناء في الحلف بغير لفظ: إن شاء الله

حكم الأكل من الذبيحة المنذور بها

التحذير من الأيمان وبيان كفارتها

حكم القسم بآيات الله

معنى قول الشاطبي: (الناذر لترك المباح لا يلزمه الوفاء)

نذر أن يصوم الأيام البيض من كل شهر

هل قول: (نحن في وجه الله) له حكم اليمين؟