فتاوى الأيمان والنذور | الشيخين

هل كلمة "لعمري" يمين شرعية؟
"لعمري" ليست بيمين شرعية، ليس لها حكم اليمين، فإذا قال: لعمري لأفعلن كذا ولعمري أو لا أفعلن كذا؛ لا حرج، جاء في هذا حديث عن النبي ﷺ، وفعله ابن عباس وجماعة من السلف. س: ما ورد حديث في "لعمري"؟ الشيخ:…
ابن باز
هل يُعدّ يمينًا قول: "في عيالي"؟
لا، اليمين: بالله أو تالله أو والله أو آلله هالله، هذه حروف القسم خمسة: بالله وتالله ووالله وهالله وآلله. والمشهور ثلاثة: الباء والتاء والواو، أما قال: في ذمتي، أو في عيالي؛ ليس بيمين.
ابن باز
هل من الحَلِف قول "وايم الله"؟
يمين، هذا هو الأظهر، "وايم الله" يمين، النبي استعملها استعمال اليمين عليه الصلاة والسلام. س: عفا الله عنك، يعني لازم أنه ينوي بها يمين وإلا أطلقها؟ الشيخ: ظاهرها أنها يمين، أنه متى قالها "وايم الله…
ابن باز
حكم النذر المطلق دون تحديد يوم معين
يجب على الفور، من نذرت لله عليها أن تتصدق بكذا أو أن تصوم كذا، الأصل فيه الفورية الواجبات الأصل فيها الفورية.
ابن باز
هل تتعدّد الكفارة بتعدُّد الأيمان واختلافها؟
إذا كان على شيء واحد. س: الأيمان مختلفة؟ الشيخ: تفهم وإلا ما تفهم، افهم! قلت اليوم: والله ما أكلم هذا الرِّجَّال، وباكر: والله ما أكلم الآخر "زيد"، وعقبه: والله ما أكلم "سعيد"، هذه ثلاث، كل واحدة لها…
ابن باز
حكم جمع عدة كفارات يمين وكيفية إخراجها؟
يجب عليه إن كان يمين يعطيها عشرة، ولو تعددت يعطيها عشرة، ولو هي عشر كفارات. س: يعطيها واحدًا أو عشرة؟ الشيخ: عشرة، لا بد من عشرة يدوِّرهم ولو في غرب الدنيا أو شرقها. س: يجمعهم؟ الشيخ: ما هو يجمعهم،…
ابن باز
حكم النذر غير المشروط
إن كان طاعة يلزم، قال: لله علي أن أفعل كذا، طاعة؛ يلزم من نذر أن يطيع الله فليطعه ، وأما إن قال: إن شاء الله، أو سأفعل إن شاء الله؛ما يصير نذر، أو قال: إن حضرت فعلت، وما التزم؛ ما يصير نذر..... أو…
ابن باز
هل مِن النَّذْر قول: لئن الله أشهدني كذا لأفعلن؟
قريب من النذر، ولكن ما هو بواضح النذر، ما قال: لله عليّ، بل إخبار بمعنى الوعد والمعاهدة. س:ما يكون النذر غير المشروط مباحًا؟ الشيخ: محتمل أنه: ليرين الله ما أفعل، ما قال: "علي" ما أتى بصيغة الالتزام،…
ابن باز
ما حكم ابتداء النذر؟
نعم، النبي ﷺ قال: لا تنذروا فإن النذر لا يَرُدُّ مِن قَدَر الله شيئًا
ابن باز
هل تكفي كفارة واحدة إذا تكرر النذر؟
إذا كان بفعل واحد كفارة يمين واحدة، مثل: لله علي ألا أكلم فلانًا، وكلما رآه قال هذا الكلام مرات كثيرة؛ كفارة واحدة. أما إذا تكرر قال: لله عليه ألا أكلم فلانًا، وعليه ألا يكلم فلانًا الثاني، وعليه ألا…
ابن باز
ما حكم الكفارة لنذر المعصية؟
كفارة يمين النذر المباح والنذر المكروه كله كفارة يمين، أما نذر الطاعة يجب وفاؤه؛ لقوله ﷺ: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه . ونذر عائشة يدور بين الكراهة والمعصية؛ لأنه نذر…
ابن باز
حكم من حلف ألا ينام ثم نام وفاتته الصلاة
إذا كان ما تعمّد النوم ما عليه كفارة، لكن كونه ينسدح ويتساهل، هذا من علامات التساهل بحصول النوم، اللي يحلف ينبغي له أن يتحرز ويحذر، وإلا عليه كفارة يمين؛ للتساهل.
ابن باز
هل اليمين الغَمُوس خاصة بالتجارة أم عامة؟
اليمين الغَمُوس الكاذبة، يعني اللي فيها مضرة على أحد، يعرفها بعضهم بالغميز بالكاذبة، ولكن النبي ﷺ عرفها بأنها هي التي يُقتطع بها مالُ امرئٍ بغير حق، يقتطع بها حق أخيه بغير حق، وإذا كان كاذبًا مطلقًا…
ابن باز
ما حكم مَن عجز عن الوفاء بنذره؟
هذا من الجهل، النذر ما هو من أسباب العافية، النذر مَنْهِيٌّ عنه، النبي ﷺ نهى عن النذر قال: إنه لا يأتي بخير ، والنذر ما هو من أسباب العافية، الرسول ﷺ قال: لا يأتي بخير، وإنما يُسْتَخْرَج به من البخيل…
ابن باز
حكم قول بعض الناس "ورحمة جدي.."
إن قصد رحمتي له، هذا ما يجوز. وإن كان قصده "رحمة الله" فهو وصف، حلف برحمة الله، لكن مثل هذا ما ينبغي؛ لأنه موهم، فما ينبغي الحلف به، بل يقول: والله كذا وكذا أني ما فعلت كذا. أما "ورحمتي" فهذا ما…
ابن باز
ما حكم الرجوع عن اليمين؟
يستمر. س: يستمر فيه؟ ج:..... إذا كانت المصلحةُ في عدم اللجاج فيها يتركها ويُكفِّر عن يمينه، بعض الناس يقول: لا، حلفت يمين،ـ انْقُضْها ما دامت المصلحةُ فيها.
ابن باز
حكم نَذْر المعصية
الصواب فيه كفَّارة يمينٍ، لو نذر أنه يشرب الدخان يُكفِّر كفَّارة يمينٍ ولا يشرب الدّخان.
ابن باز
هل مِن اليمين قول: "وعَهْد الله"؟
بعض أهل العلم يرى العهد كاليمين، يُكفِّر كفَّارة يمينٍ، ولا سيما إذا نوى بـ"عهد الله" ما يصدر منه جل وعلا، العهود التي تصدر من الله  ، مثل: "وعلم الله"، "وعزة الله".
ابن باز
ما جزاء مَنْ يحلف كاذبًا؟
ما بلغني هذا، كلام النبي ﷺ: مَن اقتطع حقَّ امرئٍ مسلمٍ فقد أوجب الله له النار، وحرَّم عليه الجنة ، وفي اللفظ الآخر: مَن حلف على يمينٍ يقتطع بها مال أخيه بغير حقٍّ لقي الله وهو عليه غضبان س: هل…
ابن باز
ما حكم الحلف على المصحف؟
لا، ما يحتاج "مصحف"، ما يحتاج أن يُكلِّف الناس، هذا من باب تعظيم اليمين، ما يلزمه هذا، يكفيه الحلف بالله فقط.
ابن باز