فتاوى الأذان والإقامة

هل تقويم أم القرى موافق لطلوع الفجر ؟
فيه خلاف بين الناس، وقد حرر بعض الإخوة من أهل العلم والخبرة، فوجدوا أنه في الفجر متقدم خمس دقائق على طلوع الفجر.
ابن عثيمين
هل يشرع الأذان في المساجد الواقعة في الطرقات؟
إذا كان هؤلاء الجماعة الذين حضروا دخل عليهم الوقت وهم في البر لم يؤذنوا ولم يسمعوا أذاناً؛ فإنهم إذا وصلوا إلى المسجد يؤذنون، ويقيمون الصلاة؛ لأنهم في البر لم يؤذنوا لأنفسهم، ولم يكونوا في حكم…
ابن عثيمين
حكم استعجال الإمام بإقامة صلاة الفجر بعد الأذان بخمس دقائق
الذي أرى أنه يجب عليه مراعاة الشريعة دون مراعاة الخلق، الخلق لا ينفعون أحداً ولا يضرونه، افعل الشريعة يرضى عنك من شرعها وهو الله عز وجل، وإذا رضي الله عنك أرضى عنك الناس. فأولاً: كونه يقيم بعد أذان…
ابن عثيمين
حكم خروج المؤذن إلى بيته للوضوء بعد الأذان
أما بالنسبة للفقرة الأولى من السؤال فالأفضل للمؤذن ألا يؤذن إلا على طهر؛ وذلك لأن الأذان من ذكر الله عز وجل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني أحب ألا أذكر الله إلا على طهر». وقد قال العلماء…
ابن عثيمين
حكم الأذان على ما في التقويم
أما الإمساك فليحتط الإنسان فيه بمعنى: لا يؤذن قبل الوقت، إذا قال: دخل الوقت أو لم يدخل؟ نقول: انتظر حتى يغلب على ظنك، أو تتيقن أن الوقت دخل؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن بلالاً يؤذن بليل؛…
ابن عثيمين
من بدع الإقامة في الصلاة
الإقامة ليس بعدها دعاء، وإنما يشرع الإمام بالصلاة بعد انتهاء الإقامة وبعد أن يسوي الصفوف بنفسه أو بنائبه؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لا يمكن أن يكبر للصلاة حتى تستوي الصفوف، حتى أنه -صلى…
ابن عثيمين
حكم قطع النافلة إذا أقيمت الفريضة
إذا أقيمت الصلاة والإنسان في صلاة سواء تحية المسجد أو الراتبة، فإن كان في الركعة الثانية أتمها خفيفة، وإن كان في الركعة الأولى قطعها، وربما يستأنس لهذا التفصيل بقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله…
ابن عثيمين
حكم الصلاة بدون أذان
الإنسان الذي في البلد يسمع المؤذنين يكفي أذانهم، لكن الذي في البر لنفرض أن قوماً في نزهة، إذا صلوا بدون أذان فالصلاة صحيحة، لكنهم آثمون بعدم الأذان؛ لأن الأذان فرض كفاية، فيجب عليهم أن يؤذنوا فإن…
ابن عثيمين
حكم إعطاء المؤذن لمن ينوب عنه شيئاً من المال
أولاً: لماذا توكل وأنت مؤذن موكول إليك الأذان؟ السائل: للضرورة. الشيخ: إن كانت ضرورة فلا بأس، لكن الضرورة يوم أو يومان مثلاً في الشهر ولا تعطه شيئاً ما جرت العادة بذلك، نعم لو قال لك: أريد شيئاً…
ابن عثيمين
إقامة الصلاة بعد إذان الفجر بخمس دقائق
في أي بلد؟ السائل: في المسجد. الشيخ: أي بلد؟ السائل: في مصر . الشيخ: والله! اسأل عنها شيخ الأزهر. السائل: هناك خلاف بين العلماء عندنا. الشيخ: إذا وجد الخلاف فخذ بالأحوط، انتظر حتى تعلم أو يغلب على…
ابن عثيمين
هل هناك ذكر يقال بعد الإقامة؟
جواب هذا السؤال ينبني على صحة الحديث الوارد في ذلك، فمن صحح الحديث قال: إنه يجيب المقيم كما يجيب المؤذن، ويدعو ويقول في الإقامة: أقاماها الله وأدامها، ويدعو بعد انتهاء الإقامة بما يدعو به بعد انتهاء…
ابن عثيمين
حكم الأذان لمن كان قريباً من البلد ويسمع الأذان
نعم ما يخالف، يكفي، ما دام أنهم قد سمعوا الأذان بقي عليهم الإقامة فليقيموا.
ابن عثيمين
حكم مسح العين بإبهامي اليدين بعد قول المؤذن أشهد أن محمداً رسول الله
نقول: هذا بدعة من وجه، ونوع من الشرك من وجه آخر، مسح العين عند الأذان لا سيما إذا قال: أشهد أن محمداً رسول الله بدعة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول…
ابن عثيمين
حكم الترديد بعد المؤذن في حالة الترجيع
إذا رجع فليس يسمعه لكن إذا سمع صوته تابعه؛ ولهذا الحديث «إذا سمعتم المؤذن».
ابن عثيمين
عند الجمع بين الصلاتين هل يؤذن للثانية في وقتها؟
إذا جمع -أي: في المساجد- بين الصلاتين جمع تقديم فإنه لا يؤذن في الثانية؛ لأن الثانية برأت منها الذمة بالعلم، انتهى. أما الذي في البيوت فإنه -كما قلت- يمكن أن يستدلوا لدخول الوقت بالساعات وبالإذاعة،…
ابن عثيمين
حكم الصلاة بلا أذان ولا إقامة
صلاته صحيحة؛ لأن الشخص الأذان والإقامة في حقه سنة. حتى لو كانوا جماعة وتركوا الأذان والإقامة فصلاتهم صحيحة، لكنهم آثمون حيث لم يؤذنوا ولم يقيموا.
ابن عثيمين
حكم تأخير أذان الظهر في مصلى الجامعة لمدة عشرين دقيقة
لا بأس أن يكون الأذان قبل الإقامة بربع ساعة ما دام أنهم لا يشوشون على غيرهم، فإن كانوا يشوشون على غيرهم بحيث يكون لديهم ميكرفون مثلاً على السطح يغرروا به على الناس فلا. ث م إذا كانوا في وسط البلد…
ابن عثيمين
حكم إفراد الإقامة كاملة بما فيها (قد قامت الصلاة)
هذا موضع نزاع بين العلماء، فحديث أنس : «أُمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة». استدل به بعض العلماء على أن الإقامة ليس فيها تكرار إلا «قد قامت الصلاة» والأمر في هذا واسع، لكن ينبغي للإنسان ألا…
ابن عثيمين
أقيمت الصلاة وهو يصلي الراتبة هل يقطعها بالتسليم أم بدونه؟
إذا أقيمت الصلاة والإنسان في نافلة فإن كان في الركعة الثانية أتمها خفيفة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» وهذا أدرك ركعة قبل أن ينهى عنه. وأما إذا كان في…
ابن عثيمين
ينيب ولده عنه في الأذان أحيانا فهل يستأذن الجهات المختصة؟
إذا كان لعذر فلا بأس. أما إذا كان لغير عذر وصار الأب يذهب ويروح ويجيء ويستريح في بيته ولا يؤذن وكلف الابن فلا بد من إبلاغ الجهات المسئولة. السائل: نفس الشخص؟ الشيخ: أقول: لا بد أن يبلغ يقول: أنا الآن…
ابن عثيمين

الأذان والإقامة

قائمة الفتاوى

هل تقويم أم القرى موافق لطلوع الفجر ؟

هل يشرع الأذان في المساجد الواقعة في الطرقات؟

حكم استعجال الإمام بإقامة صلاة الفجر بعد الأذان بخمس دقائق

حكم خروج المؤذن إلى بيته للوضوء بعد الأذان

حكم الأذان على ما في التقويم

من بدع الإقامة في الصلاة

حكم قطع النافلة إذا أقيمت الفريضة

حكم الصلاة بدون أذان

حكم إعطاء المؤذن لمن ينوب عنه شيئاً من المال

إقامة الصلاة بعد إذان الفجر بخمس دقائق

هل هناك ذكر يقال بعد الإقامة؟

حكم الأذان لمن كان قريباً من البلد ويسمع الأذان

حكم مسح العين بإبهامي اليدين بعد قول المؤذن أشهد أن محمداً رسول الله

حكم الترديد بعد المؤذن في حالة الترجيع

عند الجمع بين الصلاتين هل يؤذن للثانية في وقتها؟

حكم الصلاة بلا أذان ولا إقامة

حكم تأخير أذان الظهر في مصلى الجامعة لمدة عشرين دقيقة

حكم إفراد الإقامة كاملة بما فيها (قد قامت الصلاة)

أقيمت الصلاة وهو يصلي الراتبة هل يقطعها بالتسليم أم بدونه؟

ينيب ولده عنه في الأذان أحيانا فهل يستأذن الجهات المختصة؟