فتاوى أصول الفقه وقواعده

قول الصحابي وحجيته
أولاً -بارك الله فيك- العلماء مختلفون هل قول الصحابي حجة أم لا؟ فمن العلماء من قال: لا حجة إلا في ما قال الله ورسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولهذا قال تعالى: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ…
ابن عثيمين
هل نُسخ شيء من القرآن بالسنة؟
لا أعلم شيئاً من القرآن نسخ بالسنة إلا مسألة اللوطي -نسأل الله العافية- فإن الله تعالى قال في القرآن: ﴿وَالَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا…
ابن عثيمين
ما الضابط في العذر بالجهل في أمور العبادات؟
العذر بالجهل ثابت بالقرآن والسنة؛ لقول الله -تبارك وتعالى-:﴿ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:286] فقال الله -تبارك وتعالى-: قد فعلت، ولقوله تعالى:﴿ وَلَيْسَ…
ابن عثيمين
هل للخلفاء الراشدين الأربعة سنة متبعة؟
الخلفاء الأربعة هم: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي باتفاق المسلمين وهم خلفاء راشدون لا شك، ولاسيما أبو بكر وعمر؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:« إن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا» وقال:« اقتدوا باللذين من…
ابن عثيمين
الفرق بين الوجوب والإيجاب
الوجوب وصف للحكم، والإيجاب وصف للحاكم، فيقال: أوجب الله كذا، ويقال: هذا واجب، فالوجوب وصفٌ للحكم، يعني: يقال: هذا واجب وهذا غير واجب، فالله هو الذي يوجب، والواجبات كما تعرف بعضها معين ولا بديل لها،…
ابن عثيمين
ضابط العذر بالجهل في الأحكام الشرعية
الجهل -بارك الله فيك- هو: عدم العلم، ولكن أحياناً يعذر الإنسان بالجهل فيما سبق دون ما حضر، مثال ذلك: ما ورد في الصحيحين من حديث أبي هريرة : (أن رجلاً جاء فصلى صلاة لا اطمئنان فيها، ثم جاء فسلم على…
ابن عثيمين
هل تقرير النبي -صلى الله عليه وسلم- لأحد الصحابة يدل على الاستحباب، أو على الوجوب؟
إذا أقر النبي -صلى الله عليه وسلم- أحداً على فعل عبادة، فإن كانت من هديه، فهي مستحبة، وإن كانت من غير هديه لكن أقر عليها، فهي من القسم الجائز الذي إذا فعله الإنسان لا ينكر عليه، مثاله: أن الرسول -صلى…
ابن عثيمين
الجائز والحلال والمباح عند الفقهاء بمعنى واحد
لا فرق بين الجائز والحلال في اصطلاح الفقهاء. فإذا قالوا: هذا حلال فهو بمعنى: هذا جائز. لكن عند المتكلمين يفرقون بين الحلال والجائز: إذ أنهم يعنون بالجائز: الشيء الممكن الذي ليس بمستحيل ولا واجب.…
ابن عثيمين
هل يعاقب على ترك السنن المؤكدة؟
الشيخ: هذا الذي ذكره السائل هو حق، وهو الذي عليه أهل العلم أن ترك السنة لا يوجب الإثم، اللهم إلا إذا تركها كراهة لها أو زهداً فيها، أو رأى نفسه أنه مستغنى عنها أو ما أشبه ذلك، فهذا له حكمه أما مجرد…
ابن عثيمين
معنى قاعدة: الضرورات تبيح المحظورات
الشيخ: نعم. معني هذه العبارة أن الإنسان إذا أضطر إلى شيء من المحرم على وجه تندفع به الضرورة صار هذا الحرم مباحاً، مثال ذلك: رجل في مخمصة، أي في جوع شديد وليس عنده إلا ميتة، فإذا أكل الميتة سلم من…
ابن عثيمين
حكم تقليد مذهب من المذاهب الأربعة
الشيخ: إذا كان الإنسان لا يستطيع أن يستخرج الحكم بنفسه من الكتاب والسنة فما عليه إلا التقليد؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾، ومن المعلوم أن العامي لا يمكن أن يستخلص…
ابن عثيمين
معنى: قاعدة المشقة تجلب التيسير
الشيخ: هذه الكلمة فيها شئ من النظر لكن لو قيل: اليسر مع المشقة لكان أولى، كما قال عز وجل: ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾، والمعنى أن الإنسان إذا شق عليه القيام بالواجب فإنه يعفى عنه، كما في…
ابن عثيمين
حكم تقليد أحد المذاهب الأربعة
الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. ينقسم الناس إلى أقسام بالنسبة لالتزام المذاهب، فمن الناس من ينتسب إلى مذهبٍ معين لظنه أنه…
ابن عثيمين
ما هو الوحي في لسان الشرع ؟
الشيخ: نعم، الوحي هو ما أوحاه الله عز وجل إلى أنبيائه ورسله من الشرع، وأما كيفيته بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم فله كيفيات مذكورة في أول صحيح البخاري، فليرجع إليها.
ابن عثيمين
معنى قولهم : " معلوم من الدين بالضرورة "
الشيخ: تعبير العلماء بقولهم: هذا معلوم بالضرورة من الدين، يعني أن الدين الإسلامي جاء به ضرورة لا بد أن يأتي به، فمثلاً وجوب الصلوات الخمس معلوم بالضرورة من الدين، تحريم الخمر بعد أن حرمت كذلك، فالشيء…
ابن عثيمين
ما هي الآيات المنسوخة ؟
الشيخ: هذه لها مجلس علم، لكن هنا مسألة ولو أن بعض أهل العلم رحمهم الله يتفاعلون في مسألة النسخ، فقد يكون الأمر ليس بنسخ بل هو تخصيص ويقولون: إنه نسخ، وهذا وإن كان يطلق عليه اسم النسخ في عرف…
ابن عثيمين
حكم من يقول أن الأوامر التي في القرآن على الوجوب والتي في السنة على الاستحباب
الشيخ: نقول: هؤلاء أخطئوا خطأ كبيراً لأن ما جاء في السنة كالذي جاء به القرءان؛ قال الله تبارك وتعالى: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ…
ابن عثيمين
معنى القاعدة : " المعروف عرفا كالمشروط لفظا "
الشيخ: نعم المعروف عرفاً كالمشروط، وبعضهم يعبر عن هذه القاعدة بقوله: الشرط العرفي كالشرط اللفظي. وهذه القاعدة، قد أحال الله عليها في الكتاب العزيز فقال جل وعلا: ﴿وعاشروهن بالمعروف﴾. وقال النبي صلى…
ابن عثيمين
معنى القاعدة الأصولية :" العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب "
الشيخ: معنى ذلك أنه إذا ورد النص على سبب خاص فإن العبرة بعمومه، ومثال ذلك قوله تعالى: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ…
ابن عثيمين
ما هو الفرق بين الجائز والحلال ؟
الشيخ: لا فرق بينهما، فالحلال هو جائز، والجائز هو الحلال، إلا أن الجائز أحياناً يراد به ما يقابل المستحيل، والواجب الوجود، فنقول: إن الأشياء باعتبار الوجود ثلاثة أقسام: مستحيل الوجود، وواجب الوجود،…
ابن عثيمين

أصول الفقه وقواعده

قائمة الفتاوى

قول الصحابي وحجيته

هل نُسخ شيء من القرآن بالسنة؟

ما الضابط في العذر بالجهل في أمور العبادات؟

هل للخلفاء الراشدين الأربعة سنة متبعة؟

الفرق بين الوجوب والإيجاب

ضابط العذر بالجهل في الأحكام الشرعية

هل تقرير النبي -صلى الله عليه وسلم- لأحد الصحابة يدل على الاستحباب، أو على الوجوب؟

الجائز والحلال والمباح عند الفقهاء بمعنى واحد

هل يعاقب على ترك السنن المؤكدة؟

معنى قاعدة: الضرورات تبيح المحظورات

حكم تقليد مذهب من المذاهب الأربعة

معنى: قاعدة المشقة تجلب التيسير

حكم تقليد أحد المذاهب الأربعة

ما هو الوحي في لسان الشرع ؟

معنى قولهم : " معلوم من الدين بالضرورة "

ما هي الآيات المنسوخة ؟

حكم من يقول أن الأوامر التي في القرآن على الوجوب والتي في السنة على الاستحباب

معنى القاعدة : " المعروف عرفا كالمشروط لفظا "

معنى القاعدة الأصولية :" العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب "

ما هو الفرق بين الجائز والحلال ؟