فتاوى أصول الفقه وقواعده

النهي متى يكون للكراهة ومتى يكون للتحريم؟
لا توجد قاعدة عامة، وإن كان بعض العلماء قال: الأصل في النهي التحريم، ولا نعدل عنه إلا بدليل، وبعضهم قال: الأصل في النهي الكراهة ولا نحرمه إلا بدليل، وبعضهم فصل فقال: الأصل في العبادات أن النهي…
ابن عثيمين
هل الأصل في الأمر الوجوب أو الاستحباب؟
الآداب ما يتعلق بالمروءة والمنهج الذي يسير عليه العبد، وأما العبادات فهي التعبد لله -عز وجل-، على أن هذا حتى في العبادات ليس له ضابط، وكثير من هذه الأوامر في العبادات يجمع العلماء على أنها مستحبة،…
ابن عثيمين
فن تخريج الفروع على الأصول
تسألني عن فن هو تخريج الفروع على الأصول وما معناه؟ أنا أرى -بارك الله فيك- أن طلب العلم لا بد يكون على أصول، أولها: الكتاب والسنة، ثم المعاني الشرعية التي تعتبرها الشريعة؛ لأن معرفة الأصول مهم، وطالب…
ابن عثيمين
حكم الرد على أقوال المخالفين في المسائل
هو على كل حال القول المرجوح لا بد أن يبينه، ثم يبين القول الراجح عنده ويبين أدلته، ثم يبين القول المرجوح، ويذكر أدلته ويرد عليها؛ لأنك إذا أردت أن ترجح قولاً يلزمك أن تأتي بأدلة، ثم بالنسبة للمرجوح…
ابن عثيمين
ما مدى صحة القول بأن من تتبع رخص الفقهاء تزندق؟
هذه أطلقها بعض العلماء، وقال: إن الذي يتتبع الرخص يكون زنديقاً؛ لأن الذي يتتبع الرخص لم يعبد الله وإنما عبد هواه، وجعل الدين ألعوبة بيده، يسأل هذا العالم على أنه هو الواسطة بينه وبين شريعة الله، وأن…
ابن عثيمين
ما صحة قاعدة: (كل ما حرم فعله حرم الاستماع إليه)؟
السائل: بعض العلماء يذكر قاعدة وهي: (كل ما حرم فعله حرم الاستماع إليه) فلا أدري ما صحة هذه القاعدة وإذا كانت صحيحة فما دليلها؟ الجواب: أو قد يقول: كل حرام فإنه يحرم الاستماع إليه، هذا صحيح، كل حرام…
ابن عثيمين
الجهل بالعقوبة المترتبة على فعل محرم ليس عذراً لصاحبه
هنا توجد مسألة انتبهوا لها. إذا كان الإنسان يعلم الحكم ولكن لا يدري ماذا يترتب عليه، فلا يعذر. فلو فرضنا أن رجلاً محصناً متزوجاً وزنى وهو يعلم أن الزنا حرام لكنه لا يعلم أنه يرجم, هل نرجمه أم لا…
ابن عثيمين
الضابط فيما يشرع وينهى عنه من العبادات والمعاملات
يجب أن نعلم أن العبادات الأصل فيها المنع، فكل من تعبد لله بشيءٍ، عقيدة، أو قول، أو عمل، فإن عمله باطل إلا أن يقيم دليلاً على أنه مشروط، هذا هو الأصل، ودليل هذا قول الله تبارك وتعالى منكراً على الذين…
ابن عثيمين
أيهما أفضل: الأخذ بالعزيمة، أم الأخذ بالرخصة؟
لا، التيمم أفضل إذا كان يخشى على نفسه، أضف إلى هذا: هل الأفضل أن يغتسل بالماء البارد، أو يسخن الماء؟ أيهما أفضل؟ يسخن الماء، لا يقول: أنا أريد أن أدخل في قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «إسباغ الوضوء…
ابن عثيمين
حكم تطلب المسلم للمشقة لزيادة الأجر
أرأيت الآن لو كان الماء حاراً يشق عليك: هل الأفضل أن تتوضأ بالماء الحار أم بالماء المناسب؟ أيهما أشق؟ الحار. إذا كان عليه جنابة في ليالي الشتاء، هل الأرفق به أن يسخن الماء ويغتسل، أو يغتسل بالماء…
ابن عثيمين
حكم اتباع أحد أئمة المذاهب الأربعة؟
لا يجب اتباع أحد من الخلق إلا محمداً صلى الله عليه وسلم، أما غيره من الناس فلا يجب اتباعه، لكن بعض العلماء قال: إن قول الصحابي حجة ويتبع بشرطين: 1- ألا يخالف نصاً شرعياً. 2- وألا يخالفه أحد من…
ابن عثيمين
معنى قول الإمام أحمد (من ادعى الإجماع فهو كاذب)
يحتمل أنه أراد من ادعى الإجماع فهو كاذب من أهل البدع؛ لأن أهل البدع يقولون مثلاً: الله منزه عن كذا بالإجماع، فيموهون على الناس: تارة يقولون بالإجماع، وتارة يقولون: في قول أهل التحقيق، وتارة يقولون:…
ابن عثيمين
الفرق بين السنة الكفائية والسنة العينية
ابتداء السلام سنة كفائية، فلو كنا جماعة ومررنا بشخص وسلم واحد منا كفى؛ لأنه سنة كفائية. أما سنة العين فأكثر السنن سنن أعيان كالتثليث في الوضوء، والغسل على الصفة المشروعة، وزيادة التسبيح في الصلاة،…
ابن عثيمين
توضيح لقاعدة العذر بالجهل
إي نعم القاعدة هي: أن كل إنسان جاهل يفعل محرماً أو يترك الواجب فلا شيء عليه، إلا إذا كان منه تفريط في السؤال، مثل أن يقال له: هذا الشيء واجب افعله، فيقول: ﴿لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ…
ابن عثيمين
ما لا يتم الوجوب إلا به ليس واجبا
مثلاً: الإنسان إذا ملك نصاباً يجب عليه أن يزكي، فهل نقول: يلزمك أن تتجر حتى تملك نصاباً؟ لا يلزمك. إذا ملك زاداً وراحلة وجب عليه الحج، فهل نقول: يجب عليك أن تسعى في ملك زاد وراحلة؟ لا. والأمثلة كثيرة…
ابن عثيمين
كيفية التفريق بين الجنس والنوع والعين والعدد
الجنس، مثلاً: كلمة صلاة جنس تشمل الفرض والنفل. الفرض نوع من الصلاة، الظهر عين فرض، يعني: عيناه، مثلاً نقول: الحب جنس يشمل كل الحبوب من ذرة بر، أو شعير، أو عدس، أو أي شيء، القمح نوع من هذا الجنس،…
ابن عثيمين
قاعدة فقهية في العموم واستغراقه جميع أفراده
هذا إذا وافق حكم العام. السائل: لكن في حديث «إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً فإنه لا يدري أحدكم أين باتت يد» اعتبرت بهذا القيد أين باتت يده وخصصته في نوم الليل مع أن…
ابن عثيمين
عند اختلاف العلماء في مسألة ماذا نفعل؟
أرأيت لو كان إنسان مريضاً واختلف عليه طبيبان، أحدهما قال: خذ هذا العلاج، والثاني قال: خذ هذا العلاج، من يأخذ بقوله؟ السائل: بالأقوى في الطب. الشيخ: نعم، بالأوثق، الأوثق عنده علمٌ وفهمٌ. هكذا أيضاً…
ابن عثيمين
حكم ترك المندوبات
لا، هو على كل حال كلمة: "إن كان كلياً فمعصية" فيه نظر، لكن كأنه والله أعلم أخذه من قول الإمام أحمد رحمه الله: "من ترك الوتر فهو رجل سوء ينبغي ألا تقبل له شهادة" مع أن الوتر سنة على ما ذهب إليه الإمام…
ابن عثيمين
توضيح معنى الأحكام الوضعية
على كل حال: الواجب، والسنة، والمباح، والمكروه، والحرام، هذه تسمى عندهم: أحكام تكليفية. والسبب، والشرط، والمانع، والركن، والواجب، والفاسد، والصحيح، والباطل، هذه تسمى عندهم: أحكام وضعية. ثم إن كلمة…
ابن عثيمين

أصول الفقه وقواعده

قائمة الفتاوى

النهي متى يكون للكراهة ومتى يكون للتحريم؟

هل الأصل في الأمر الوجوب أو الاستحباب؟

فن تخريج الفروع على الأصول

حكم الرد على أقوال المخالفين في المسائل

ما مدى صحة القول بأن من تتبع رخص الفقهاء تزندق؟

ما صحة قاعدة: (كل ما حرم فعله حرم الاستماع إليه)؟

الجهل بالعقوبة المترتبة على فعل محرم ليس عذراً لصاحبه

الضابط فيما يشرع وينهى عنه من العبادات والمعاملات

أيهما أفضل: الأخذ بالعزيمة، أم الأخذ بالرخصة؟

حكم تطلب المسلم للمشقة لزيادة الأجر

حكم اتباع أحد أئمة المذاهب الأربعة؟

معنى قول الإمام أحمد (من ادعى الإجماع فهو كاذب)

الفرق بين السنة الكفائية والسنة العينية

توضيح لقاعدة العذر بالجهل

ما لا يتم الوجوب إلا به ليس واجبا

كيفية التفريق بين الجنس والنوع والعين والعدد

قاعدة فقهية في العموم واستغراقه جميع أفراده

عند اختلاف العلماء في مسألة ماذا نفعل؟

حكم ترك المندوبات

توضيح معنى الأحكام الوضعية