ما حكم من يقول: الله موجود في كل مكان؟

الجواب

نعم، نعم، الذي قال لك هذا القول قد أصاب وأجاد وأحسن، فالله جلَّ وعلا فوق العرش، فوق جميع الخلق، كما قال
:
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
[طه:5]، وقال
:
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
[الأعراف:54]، وقال
:
فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ
[غافر:12]، وقال سبحانه:
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ
[الأنعام:18].
فهو فوق العرش جلَّ وعلا، وعلمه في كل مكانٍ، علمه معنا، يطَّلع علينا، وهو أقرب إلينا من كل شيءٍ

باطِّلاعه وعلمه ورؤيته، أما هو فهو فوق العرش

، فوق جميع الخلق.
وأما قوله:
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ
[الحديد:4] فهذا معناه: بعلمه واطِّلاعه، ليس بذاته، وهو معنا، يعلم أحوالنا، ويطلع على كل شيءٍ، ويعلم ما في قلوبنا، ويعلم ما في جميع أجزاء الدنيا، ولكنه فوق العرش.
ومَن قال: "إنه موجودٌ في كل مكانٍ" فهذا كفرٌ وضلالٌ، يقوله الجهمية والمعتزلة ونحوهم من أهل البدع، وهذا من أقبح الكفر والضَّلال، فلا يُقال: إنَّ الله في كل مكانٍ، تعالى الله علوًّا كبيرًا، بل هو كما أخبر عن نفسه: فوق العرش، وعلمه في كل مكانٍ.