فتاوى الأسماء والصفات

حكم قول القائل عند الاستدلال: (جاء على لسان الحق جل وعلا)
من المعلوم أن الكلام في أسماء الله وصفاته موقوف على ما جاء به الوحي، فإن أسماء الله وصفاته توقيفية؛ لأنها خبر عن مغيب، والخبر عن المغيب لا يجوز للإنسان أن يتفوه به إلا بدليل؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلا…
ابن عثيمين
معنى حديث: (فإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)
هل سمع الصحابة هذا الحديث عن رسول الله؟ السائل: نعم. الشيخ: هل قالوا: يا رسول الله، ما المراد بالهرولة؟ وهل أنت تسير خلف الصحابة أو تتقدم بين أيديهم؟ السائل: أنا أسير خلف الصحابة. الشيخ: إذاً اسكت…
ابن عثيمين
الجمع بين حديث: (لله مائة رحمة) وبين حديث: (إن الله خلق مائة رحمة)
الرحمة تطلق على شيئين: رحمة هي وصف الله فهذه غير مخلوقة، وهذه لا يعلم كنهها إلا الله وليست محصورة بعدد. ورحمة أخرى مخلوقة فهذه تعلم بآثارها، وكذلك قد تحصى، ومن ذلك قول الله -تبارك وتعالى- للجنة:…
ابن عثيمين
بيان أن القديم ليس اسماً ولا صفة لله
لا، القديم ليس من أسماء الله، وليس من صفاته، لكن المقدم من أسماء الله، كما في الحديث «أنت المقدم وأنت المؤخر». السائل: توجيه الحديث يا شيخ: «وسلطانك القديم». الجواب: هذا وصف للصفة وليس وصفاً للموصوف،…
ابن عثيمين
صفة الحكمة يوصف بها المخلوق والخالق
للمخلوق والخالق، حتى الإنسان الحكيم إذا كان يتصرف ولا يتصرف إلا حيث كان التصرف خيراً فهو حكيم، يقول الشاعر: إذا كنت في حاجة مرسلاً *** فأرسل حكيماً ولا توصه
ابن عثيمين
معنى صفة الملل
نحن نمل، ونتضجر، ويصعب علينا الشيء، لكن ربنا عز وجل ملله ليس كمللنا، ملله يختص به، ولا نستطيع أن نكيفه، كالغضب -مثلاً- إذا غضب الإنسان تصرف تصرفاً طائشاً، ربما يطلق نسائه، ويضرب أولاده، ويكسر أوانيه،…
ابن عثيمين
هل الصفات الذاتية هي الصفات الخبرية؟
الصفات الخبرية من الصفات الذاتية، فمثلاً: اليد، والوجه، والعين، والساق، والقدم، هذه صفات خبرية، وهي ذاتية أي: نازلة بالله عز وجل، والصفات الذاتية التي ليست من الصفات الخبرية هي أيضاً بالمعنى خبرية؛…
ابن عثيمين
(النور) هل هو من صفات الله سبحانه وتعالى؟
قال الله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النور:35] فقل ما قال الله عن نفسه، ولا تتجاوز ذلك، ولك سلفٌ خيرٌ منك، ولا المسئول سلفٌ خيرٌ منه. السلف الذين هم خيرٌ منك الصحابة رضي الله…
ابن عثيمين
هل (المُسَعِّر) من أسماء الله؟
الظاهر لي أن ما عاد إلى الأفعال فهو من جنس الصفات الفعلية، ما عاد إلى الأفعال ليس إلى الذات، المسعِر يعني في مقابل قول الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم: سعر لنا. يبين الرسول عليه الصلاة والسلام أن…
ابن عثيمين
هل ورد ما يدل على أن لله يدا يمنى ويسرى؟
اقرأ -بارك الله فيك- آخر باب في كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وانظر للحديث، وانظر للمسائل التي أخذت من الحديث.
ابن عثيمين
دفع توهم التعارض بين حديثين عن يد الله عز وجل
ما بينهما تعارض. نقول: إن معنى: (كلتا يديه يمين)؛ أي: كلتا يديه يمنٌ وبركة، لكنها يمين وشمال، وإنما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «كلتا يديه يمين»لئلا يتوهم واهم أن يدي الله عز وجل مثل يدي المخلوق…
ابن عثيمين
المراد بإحصاء أسماء الله الحسنى
الحديث الذي ذكره أخونا في سؤاله هو قوله صلى الله عليه وسلم: «إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة» ومعنى: أحصاها عرفها لفظاً ومعنى، وتعبد لله بمقتضاها. فمثلاًَ: يعرف أن الله تعالى من أسمائه…
ابن عثيمين
وجه إثبات صفة الكلام لله من البسملة
لأن بسم الله الرحمن الرحيم من كلام الله عز وجل، فإنها آية من كتاب الله، وكتاب الله عز وجل كله كلام الله؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى…
ابن عثيمين
وصف الله بالصفات الفعلية
اعلم -بارك الله فيك- أن صفات الأفعال ليس لها حد، كل ما دل على الفعل فهو جائز؛ ولهذا نقول مثلاً: اعتنى الله بكذا وكذا، حث على كذا وكذا، مع أن هذا اللفظ لم يرد، لكن أفعاله ليس لها منتهى. فكل شيء يضاف…
ابن عثيمين
حكم الصلح مع أهل البدع والاتفاق على عدم التكلم في آيات الصفات
لا هذا الاستدلال غير صحيح؛ لأن هذا الذي تذكر هو قوله تعالى: ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ [القلم:9]. المداهنة في الدين لا تجوز، والرسول عليه الصلاة والسلام إنما صالح اليهود على ألا يعتدي أحد…
ابن عثيمين
الحق من أسماء الله الحسنى
نعم. قال الله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ﴾ [الحج:6] ﴿وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ﴾ [النور:25].
ابن عثيمين
معية الله لخلقه معية حقيقية
نحن تكلمنا على مسألة المعية وقلنا: إن المعية معية حقيقية، أنه سبحانه وتعالى نفسه مع خلقه لكن ليس في الأرض، وذكرنا أدلة على ذلك، منها سياق الآيات الكريمة، مثل: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ…
ابن عثيمين
حكم وصف الله سبحانه وتعالى بالسكوت
من الذي قال هذا الكلام؟ السائل: قاله النبي صلى الله عليه وسلم. الشيخ: الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الرسول قال: «وسكت عن أشياء» فهل يمكن أن أحداً يسأل: هل يجوز أن نقول: إن الله يسكتُ؟…
ابن عثيمين
معنى قول الإمام أحمد في حديث النزول والرؤية (نؤمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معنى...)
أما قوله: بلا كيف؛ أي: لا نكيفه، لا نقول: ينزل على صفة كذا وكذا؛ لأن الكيف مجهول. وأما قوله: ولا معنى، فقال شيخ الإسلام رحمه الله: مراده بذلك: معنى أهل التأويل الذين يؤولونها؛ أي: أننا لا نأتي لها…
ابن عثيمين
الصفات قد تكون ذاتية باعتبار اصلها فعليه باعتبار آحادها
لا. أولاً: صفات الله عز وجل تنقسم إلى: صفات خبرية, صفات معنوية. الصفات الخبرية: مثل الوجه، واليد، والعين، والساق، والقدم، هذه لم يزل الله تعالى ولا يزال متصفاً بها. الصفات المعنوية: منها ما يتجدد…
ابن عثيمين

الأسماء والصفات

قائمة الفتاوى

حكم قول القائل عند الاستدلال: (جاء على لسان الحق جل وعلا)

معنى حديث: (فإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)

الجمع بين حديث: (لله مائة رحمة) وبين حديث: (إن الله خلق مائة رحمة)

بيان أن القديم ليس اسماً ولا صفة لله

صفة الحكمة يوصف بها المخلوق والخالق

معنى صفة الملل

هل الصفات الذاتية هي الصفات الخبرية؟

(النور) هل هو من صفات الله سبحانه وتعالى؟

هل (المُسَعِّر) من أسماء الله؟

هل ورد ما يدل على أن لله يدا يمنى ويسرى؟

دفع توهم التعارض بين حديثين عن يد الله عز وجل

المراد بإحصاء أسماء الله الحسنى

وجه إثبات صفة الكلام لله من البسملة

وصف الله بالصفات الفعلية

حكم الصلح مع أهل البدع والاتفاق على عدم التكلم في آيات الصفات

الحق من أسماء الله الحسنى

معية الله لخلقه معية حقيقية

حكم وصف الله سبحانه وتعالى بالسكوت

معنى قول الإمام أحمد في حديث النزول والرؤية (نؤمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معنى...)

الصفات قد تكون ذاتية باعتبار اصلها فعليه باعتبار آحادها