هل الوعد بالشراء في المرابحة للآمر بالشراء ملزم؟

الجواب

ما رأيك لو أن البنك قال لهذا الرجل: أنا أعطيك خمسين ألف تشتري بها سيارة، على أن تكون بالتقسيط ستين ألفاً، أسألك: ماذا تقول حرام أم حلال؟ السائل: حرام. الجواب: أليس مثله بالضبط أن يقول: اذهب وانظر السيارة التي تريد وأنا أشتريها بخمسين ألف وأبيعها بستين ألف مقسطة، أليست مثلها؟ يعني بدلاً من يأتي الربا صريحاً مثل الشمس يأتيه بالحيلة، والحيلة -يا إخواني- على المحرمات أخبث من إتيان المحرمات بصراحة؛ لأنك جمعت بين مفسدة الحرام وبين خداع رب العالمين -عز وجل-؛ ولهذا حول اليهود الذين تحيلوا على السبت قردة قال تعالى: ﴿فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ [البقرة:65]. أقول: هذا حرام، وقولهم: إن البنك لا يلزم هذا إذا اشتريت هذا كلام لا فائدة فيه، هل هذا الذي جاء للبنك وقال: أريد السيارة الفلانية، هل يتصور أن يرجع وهو محتاج إليها! يتصور، وإذا قدر أن واحداً بالمليون رجع، فالبنك يحسبه بالقائمة السوداء، أن هذا لا يثق ببيعه وشرائه، لكن -والله- الإنسان يأسف كثيراً أن الأمة الإسلامية بدأت تتجرأ على الربا بالحيل والخداع، ويخشى أن تظهر فيها أوجاع ليست في الأمم السابقة، ويُخشى أن يضرب الله قلوب بعضهم ببعض. السائل: عندهم هيئة شرعية. الشيخ: الفتاوى وغيرها. المرد إلى من؟ إلى الكتاب والسنة، كل إنسان يعرف أن هذه حيلة أقرب من حيلة اليهود، اليهود لما حرم الله عليهم الشحوم ماذا فعلوا؟ قالوا: نذوب الشحم فيصير ودكاً، ثم نبيع الودك ونأكل ثمنه، هذه الحيلة أبعد، ومع ذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها أذابوه ثم باعوه وأكلوا ثمنه» ولكن هذا الواقع المؤلم مصداق قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لتركبن سنن من كان قبلكم» قالوا: اليهود والنصارى؟ قال: «فمن» وهو ارتكاب لما نهى عنه الرسول -عليه الصلاة والسلام- حيث قال: «لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود فتستحلوا محارم الله لأجل الحيل».