فتاوى فضائل القرآن وآدابه

الأشرطة التي فيها قرآن لا يثبت لها حكم المصحف
الأشرطة التي فيها القرآن لا يثبت لها حكم القرآن من حيث المس، فلك أن تمسها بغير وضوء، لكن كونها تُلْقَى في الزبل، والإنسان يعلم أن فيها قرآناً، النفس تنفر من هذا لا شك، ولا ينبغي. أما الأشرطة التي…
ابن عثيمين
الأسباب المعينة على حفظ القرآن
أهم شيء -بارك الله فيكم- بالنسبة لحفظ القرآن أو غيره من المتون: أن يحفظها الإنسان وهو صغير؛ لأن الحفظ في الصغر أسرع وأثبت. ثم شيء آخر: أن يتفرغ لما يريد حفظه، بمعنى لا يشتغل بغيره. ثالثاً: أن يتعهد…
ابن عثيمين
ما يقال في سجود السهو والتلاوة
يقال فيهما ما يقال في سجود الصلاة، فيقال -مثلاً- «سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات» «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي». وفي سجود التلاوة: «اللهم لك سجدت وبك آمنت وعليك توكلت، سجد وجهي لله الذي خلقه…
ابن عثيمين
هل يلزم وجوب الإنصات لقارئ القرآن في الشريط كالقارئ مباشرة؟
إذا سجل الإنسان في الشريط فقد انتهى من أول مرة، وانقطع أجره وثوابه، اللهم إلا أن ينتفع أحد بالاستماع إلى صوته عبر الشريط فيؤجر على هذا الانتفاع. أما بالنسبة للاستماع إليه فلا يجب الاستماع إليه ولا…
ابن عثيمين
دعاء حفظ القرآن
حديث علي بن أبي طالب هذا ضعيف، وحفظ القرآن كما قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: «تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عُقلها».
ابن عثيمين
ما يلزم القارئ فعله عند انقطاع نفسه
القول الفصل: أن القراءات لا تأتي بمجرد أن يدافع الإنسان عن نفسه ولو بباطل، فلا يمكن أن يزيد أحد في القرآن شيئاً، وعلى كلامه تكون الآية: ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو هو خالق كل شيءفتكون (هو) مكررة…
ابن عثيمين
حكم سجود التلاوة للإمام في الصلاة السرية
ورد عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قرأ في صلاة الظهر آية سجدة وسجد، ولكن الحديث في صحته نظر، فلو صح الحديث لكان العمل به واضحاً، ولكن في صحته نظر، ولهذا قال فقهاء الحنابلة: يكره للإمام أن يقرأ في…
ابن عثيمين
حكم تعليق الآيات في المجالس
الشيخ: إذاً معناه: أنه لعب بالقرآن، اتخذه مجرد زينة، أي: كأنه نقوش عادية؛ ولهذا تجد بعض الآيات مكتوبة كأنها قصر، أو منارة، وما أشبه ذلك، فهذا حرام ولا شك في ذلك، لكن بعض الناس يعلقها تبركاً بها، وهذا…
ابن عثيمين
حكم استخدام (الصدى) عند قراءة القرآن في الصلاة
نص ذلك: أن هذه المحسنات الصوتية (الصدى) إذا كان يلزم منها تكرر حرف فهذا حرام، لأنه زيادة في كلام الله -عز وجل- ولا يحل، وأما إذا كان لا يلزم منها تكرر الصوت نظرنا إذا كانت تظهر الصوت وكأنه صوت مغنٍ…
ابن عثيمين
حكم قراءة القرآن للجنب
لا، الجنب لا يقرأ القرآن؛ لأن الأحاديث تدل على منعه، لكن لو قرأ دعاءً مثلاً قال: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة:2] أو قال وهو يدعو: ﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ…
ابن عثيمين
عدم جواز قراءة القرآن عن ظهر قلب للجنب
ذكرنا أنه حرام لا يجوز، وذكرنا أن الدعاء الذي يوافق القرآن إذا لم يقصد به القراءة لا بأس، مثلاً: يقول بعد الأكل: الحمد لله رب العالمين، أو يقول: «رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا…
ابن عثيمين
حكم الرد على من يسمع قارئاً يخطئ في قراءته
هذه مشكلة تقع كثيراً في الواقع، فنقول أولاً: القارئ يُنهى أن يجهر بصوته وحوله من يصلي؛ لأنه يشوش عليهم؛ ولأن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج على أصحابه وهم يجهرون بالقراءة فنهاهم، وقال: «لا يؤذيَّن…
ابن عثيمين
حكم قراءة القرآن للجنب
الصحيح أن قراءة القرآن للجنب حرام، وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن ذلك، حتى لو توضأ فإنه لا يباح له أن يقرأ حتى يغتسل.
ابن عثيمين
حكم قول الإنسان (مادة القرآن)
لا تكره يعني: معنى مادة القرآن: حصة القرآن.
ابن عثيمين
جواز الاستماع إلى القرآن مع الأكل إما في البيت أو السيارة
الشيخ: لا حرج عليه أن يستمع الإنسان إلى القرآن وهو مشتغل بالأكل؛ لأن ذلك لا يمنعه من الاستماع. أما لو كان العمل يستدعي حضور القلب والفكر ويلهيه عن استماع القرآن، فالأولى ألا يستمع مثل: لو كان يعمل…
ابن عثيمين
حكم استخدام مكائن لفرم الأوراق التي فيها ذكر الله
هذه الآلة التي تقطع الورق إذا وضعت فيها ورقة مصحف أو ورقة حديث أو ورقة تتضمن آية أو حديثاً ومزقته حتى لا يوجد اسم الله مثلاً فلا بأس. السائل: ربما تظهر بعض الحروف. الشيخ: هذه الآلات قسمين: قسم تجعل…
ابن عثيمين
حكم الكتابة على المصحف
الواجب على المسلمين أن يعظموا كلام الله -عز وجل-، وأن يحترموه؛ ولهذا وجب على من أراد أن يمس القرآن أن يتوضأ تكريماً لهذا القرآن وتعظيماً له، ولا يجوز أن يكتب على القرآن عبارات لا تليق. بل حتى…
ابن عثيمين
حكم كتابة لفظ الجلالة أو آيات من القرآن على الطاولات وما أشبه ذلك
أما كتابة القرآن على الطاولة ثم يتكئ الإنسان عليها ليكتب أو يتكئ عليها ليستريح فإن هذا فيه نوع امتهان للقرآن الكريم فلا يكتب، وأما غير القرآن فإنه أهون، ومع ذلك لا أرى حاجة لكتابته، ومن أراد أن يتذكر…
ابن عثيمين
حكم تعليق القرآن في البيوت، ومعنى التولة
أما تعليق الآيات في البيت فإن قصد بذلك التبرك فهو بدعة، وكذلك إن قصد التعبد لله فهو بدعة، وإن قصد التنبيه فلا وجه له; وذلك لأن الذين يجلسون في هذا المجلس ربما ينتبهون، وربما يكون مكتوباً فوق رؤوسهم…
ابن عثيمين
حكم تشغيل المسجل بالقرآن عند النوم؟
الشيخ: ليس في هذا بأس.
ابن عثيمين

فضائل القرآن وآدابه

قائمة الفتاوى

الأشرطة التي فيها قرآن لا يثبت لها حكم المصحف

الأسباب المعينة على حفظ القرآن

ما يقال في سجود السهو والتلاوة

هل يلزم وجوب الإنصات لقارئ القرآن في الشريط كالقارئ مباشرة؟

دعاء حفظ القرآن

ما يلزم القارئ فعله عند انقطاع نفسه

حكم سجود التلاوة للإمام في الصلاة السرية

حكم تعليق الآيات في المجالس

حكم استخدام (الصدى) عند قراءة القرآن في الصلاة

حكم قراءة القرآن للجنب

عدم جواز قراءة القرآن عن ظهر قلب للجنب

حكم الرد على من يسمع قارئاً يخطئ في قراءته

حكم قراءة القرآن للجنب

حكم قول الإنسان (مادة القرآن)

جواز الاستماع إلى القرآن مع الأكل إما في البيت أو السيارة

حكم استخدام مكائن لفرم الأوراق التي فيها ذكر الله

حكم الكتابة على المصحف

حكم كتابة لفظ الجلالة أو آيات من القرآن على الطاولات وما أشبه ذلك

حكم تعليق القرآن في البيوت، ومعنى التولة

حكم تشغيل المسجل بالقرآن عند النوم؟