فتاوى فضائل القرآن وآدابه

حكم استقبال القبلة لقارئ القرآن
لا أعلم في هذا سنة أن الإنسان إذا أراد قراءة القرآن أن يستقبل القبلة، لكن بعض أهل العلم -رحمهم الله- قالوا: إن كل عبادة الأفضل فيها استقبال القبلة إلا ما دل الدليل على خلافه، وجعلوا إذا توضأ استقبل…
ابن عثيمين
حكم مس المصحف للمحدث
الصحيح أنه حرام، وأنه لا يجوز للمحدث أن يمس المصحف إلا من وراء حائل؛ لأن في حديث عمرو بن حزم الذي كتبه النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو حديث مشهور بين العلماء تلقته الأمة بالقبول «ألا يمس القرآن إلا…
ابن عثيمين
حكم افتتاح اللقاءات والاحتفالات بتلاوة القرآن
أرى أن هذه الاحتفالات لا بأس بها، بل هي مشروعة، لكنها مشروعة لغيرها كيف ذلك؟ هذه الاحتفالات تجري فيها فوائد: أولاً: إدخال السرور على التلاميذ الذين حفظوا، فيسرون بهذا. ثانياً: أنه مظهر من مظاهر تعظيم…
ابن عثيمين
فضل قارئ القرآن هل هو مختص بالحافظ له؟
حديث: «اقرأ ورتل كما كنت ترتل» يشمل القراءة عن ظهر قلب أو في المصحف، لكن الثواب المجزوم به هو الذي يقرأه عن ظهر قلب.
ابن عثيمين
حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران
الشيخ: إذا كان للزينة فقد اتخذ آيات الله هزواً، كيف القرآن الكريم العظيم الذي نزل شفاء لما في الصدور وموعظة يجعل زينةً في الجدر! السائل: للتبرك. الشيخ: هل ورد عن السلف أنهم كانوا يتبركون بمثل هذا؟…
ابن عثيمين
هل يجب الأنصات عند سماع القرآن في السيارة ؟
قال الإمام أحمد رحمه الله في هذه الآية: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا ....﴾ [الأعراف:204]: هذا في الصلاة، وقال: أجمعوا على أن ذلك في الصلاة. وعلى هذا فلو كنت بجوار شخص…
ابن عثيمين
حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن
أخذ الأجرة على قراءة القرآن حرام، مثلاً: إنسان يقول: أريد أن أقرأ لكم بأجرة، هذا محرم وليس له ثواب. وأما أخذ الأجرة على تعليم القرآن فلا بأس به؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن أحق ما…
ابن عثيمين
حكم التباكي أثناء قراءة القرآن
التباكي إذا لم يكن تصنعاً أو رياءً فلا بأس به، بل قد يكون مطلوباً. أما إذا كان تصنعاً أو رياءً،؛ لأن بعض الأئمة يبكي أو يتباكى رياءً من أجل أن يبكي الناس الذين حوله، أو ليقال: إنه رجل بكاء، فهذا لا…
ابن عثيمين
الأفضل لمن بلغ عمره الثلاثين: هل يحفظ القرآن أم يكتفي بقراءته؟
حفظ القرآن، هل يمكن أن يحفظ القرآن بلا قراءة؟ السائل: لا، أقصد يا شيخ التلاوة. الشيخ: أو بلا تلاوة، هل يمكن؟ السائل: لا. مثلاً الإنسان يتعبد بأن يقرأ هذا اليوم ثلاثة أجزاء. الشيخ: لا. الحفظ أفضل؛…
ابن عثيمين
حكم قراءة الحائض للقرآن
الراجح منه بأنها تقرؤه عند الحاجة، مثل: الأوراق، أو التدريس، أو الدراسة، وأما للتعبد فلا؛ لأن العلماء مختلفون في هذا، وإذا قرأت فمن العلماء من يقول: هي آثمة، ومنهم من يقول: هي مثابة، ودرء المفاسد…
ابن عثيمين
حقيقة التولي عن القرآن
التولي عن القرآن عام يشمل التولي عن قراءته، وعن العمل به، وعن تصديق أخباره؛ لأنه عام. لكن التولي بعضه أشد من بعض، فمن تولى عنه نهائياً فهذا مرتد، ومن تولى عنه بمعنى: أنه لم يثابر على قراءته فليس…
ابن عثيمين
أجر تدارس كتاب الله في غير المساجد
إذا دل الكتاب والسنة على ثوابٍ معين بصفةٍ معينة فإننا لا نتعداه، الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله»وبيوت الله هي المساجد، فإذا اجتمع قومٌ في غير المساجد فإنه لا يكتب…
ابن عثيمين
حكم استخدام المصحف كسترة في الصلاة
أولاً -بارك الله فيك- يجب أن تعلم أن السترة غير واجبة، هي سنة وليست واجبة. فلا حاجة إلى أن نتكلف إلى هذا الحد. وثانياً: لا يجوز أن تجعل المصحف سترة لك؛ لأن هذا استخدامٌ للمصحف في غير ما وضع له،…
ابن عثيمين
حكم مس المصحف للصغار بدون وضوء
أما قراءة القرآن بلا مس فتجوز بلا وضوء، لكن الوضوء أفضل، وأما مس المصحف بدون حائل فالصحيح أنه لا يجوز ممن لم يتوضأ، لابد من الوضوء، لكن الصغار الذين دون التكليف ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يجب عليهم…
ابن عثيمين
وضع المصحف في الجيب الأيمن
يجوز للإنسان أن يضع المصحف في جيبه الذي على صدره وفي جيبه الذي على جنبه، لكن إذا وضعه في جيبه الذي على جنبه فيلاحظ عند الجلوس ألا يكون عند مقعدته؛ يعني: يجعله على فخذه .
ابن عثيمين
حكم التمايل أثناء قراءة القرآن
هذا إن جاء تلقائياً فهذا ما فيه بأس؛ لأن بعض الناس يستعين -مثلاً- بالهز على التلاوة، وإن جاء تعبدياً فإنه لا يجوز وهو بدعة، ومع ذلك نحن نحث الذين يهتزون تلقائياً أن يعودوا أنفسهم على ترك الهز؛ لأنه…
ابن عثيمين
حكم مس المحدث للمصحف
لا يجوز للإنسان أن يمس المصحف إلا بوضوء، لكن له أن يقرأ في المصحف بأن يضع على يديه حائلاً يحول بينه وبين مباشرة المصحف ويقرأ ما لم يكن جنباً، فإن الجنب يحرم عليه أن يقرأ القرآن لا في حال الوضوء ولا…
ابن عثيمين
حكم قراءة القرآن مع وجود اللبان في الفم،وحكم أكل الكراث ليلاً
أولاً: ما أظنه يقيم الحروف إذا قرأ وهو يعلك؛ لأن مخارج الحروف سوف تكون مشغولة بالعلك، ومعلوم أنه لا يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن إلا إذا أظهر حروفه حسب القدرة، فإذا أراد أن يقرأ القرآن فليدع العلك.…
ابن عثيمين
حكم سماع القرآن قبل النوم، أو وقت المذاكرة، أو وقت الانشغال
هذا ليس من الآداب، ليس من الآداب أن يتلى كتاب الله ولو بواسطة الشريط وأنت متغافل عنه؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ [الأعراف:20] فلذلك نقول: إن…
ابن عثيمين
كيفية التصرف بالمصاحف التالفة
المصاحف التالفة تُحْرَق كما فعل الصحابة رضي الله عنهم حين أحرقوا المصاحف الزائدة عن مصحف عثمان، تُحْرَق وتُدْفَن في مكان نظيف. السائل: أو يُحفر لها حفرة بدون حرق. الشيخ: لا. أحسن تحرق؛ لأنه ربما إذا…
ابن عثيمين

فضائل القرآن وآدابه

قائمة الفتاوى

حكم استقبال القبلة لقارئ القرآن

حكم مس المصحف للمحدث

حكم افتتاح اللقاءات والاحتفالات بتلاوة القرآن

فضل قارئ القرآن هل هو مختص بالحافظ له؟

حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران

هل يجب الأنصات عند سماع القرآن في السيارة ؟

حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن

حكم التباكي أثناء قراءة القرآن

الأفضل لمن بلغ عمره الثلاثين: هل يحفظ القرآن أم يكتفي بقراءته؟

حكم قراءة الحائض للقرآن

حقيقة التولي عن القرآن

أجر تدارس كتاب الله في غير المساجد

حكم استخدام المصحف كسترة في الصلاة

حكم مس المصحف للصغار بدون وضوء

وضع المصحف في الجيب الأيمن

حكم التمايل أثناء قراءة القرآن

حكم مس المحدث للمصحف

حكم قراءة القرآن مع وجود اللبان في الفم،وحكم أكل الكراث ليلاً

حكم سماع القرآن قبل النوم، أو وقت المذاكرة، أو وقت الانشغال

كيفية التصرف بالمصاحف التالفة