فتاوى صلاة التطوع

قضاء الوتر في النهار لا يغني عن صلاة الضحى
إذا فاتت الإنسان صلاة الوتر فإنه يقضيها في النهار لكن شفعاً، إذا كان من عادته أن يوتر بثلاث يقضي أربعاً، وإن كان من عادته أن يوتر بخمس يقضي ستاً لحديث عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه…
ابن عثيمين
بيان وقت صلاة الضحى
وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح؛ أي: بعد طلوعها بنحو ثلث ساعة إلى قبيل الزوال بنحو عشر دقائق، كل هذا وقت له، والأفضل أن تصلى في آخر الوقت، لحديث: «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال» لكن كل هذا…
ابن عثيمين
لو دخل مسجداً أهله ممن لا يرون صلاة تحية المسجد في وقت النهي هل يصليها؟
الأفضل إذا دخلت المسجد في أوقات النهي الصحيح أنك تصلي تحية المسجد؛ لأن تحية المسجد لها سبب، وكل صلاة ذات سبب فإنها جائزة في وقت النهي، فإذا دخلت المسجد فصل، حتى وإن كانوا لا يرون ذلك، كما أنه لو دخل…
ابن عثيمين
حكم قضاء السنن الرواتب لمن شغل عنها
هل إنكم من حين يؤذن تصفون الطلاب أو هناك فرصة للصلاة؟ قبل أن يبدأ صف الطلاب صلِّ الراتبة؟ السائل: نحتاج إلى وقت. الشيخ: على كل حال احرص، وإن لم يتيسر فقيامكم على هؤلاء لا شك أنه مصلحة كبيرة، وبإمكانك…
ابن عثيمين
مكان دعاء الاستخارة
أراد ذلك. إذن الجواب: بعد أن يسلم، ما دام الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «فليصل ركعتين ثم ليقل»ولم يقل: ثم ليقل في الركعتين. وأنا أظن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ممن يقول: إنه يقولها قبل السلام،…
ابن عثيمين
حكم قضاء راتبة الظهر بعد العصر
هذا صحيح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما شغل عن الركعتين بعد الظهر، جاءه وفد فانشغل بهم ثم قضاها بعد صلاة العصر، ثم داوم عليها؛ لأن من عادته أنه إذا عمل عملاً أثبته فأثبتها عليه الصلاة والسلام، لكن…
ابن عثيمين
هل تصلى تحية المسجد في أوقات النهي؟
إذا دخل الإنسان المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس في أي وقتٍ دخل؛ لأن تحية المسجد ليس عنها نهي، بل أقول: كل نفل له سبب فليس عنه نهي، صلاة الركعتين بعد الطواف جائزة في أي وقت؛ لأن لها سبباً،. سنة الوضوء…
ابن عثيمين
حكم صلاة الضحى أثناء الدوام
إذا كانت صلاته لركعتي الضحى لا تستلزم نقص الواجب فلا بأس. السائل: إذا لم يكن عنده مراجعون مهمة، فهل يؤدي الصلاة؟ الشيخ: هذا المهم. إذا كان عنده معاملات فلا يجوز، وإذا كان عند مراجع فلا يجوز، وإذا…
ابن عثيمين
هل تقضى صلاة الضحى؟
الظاهر لي أن النوافل غير الرواتب وغير الوتر أنها لا تقضى؛ يعني: أنه لا يقضى من النوافل إلا ما جاءت به السنة. وأقل سنة الضحى ركعتان. تبتدئ من حين ترتفع الشمس قيد رمح، وتنتهي بقبيل الزوال، وأفضلها ما…
ابن عثيمين
هل الأمر بتحية المسجد على الوجوب أو الاستحباب؟
لا، هل هو للتحريم أو لا؟ لأنه قال: لا يجلس نهي، فهل هذا النهي للتحريم، وإذا كان للتحريم صارت الركعتان من الواجب. اختلف فيها العلماء، وأكثر العلماء على أن تحية المسجد سنة. وبعضهم يرى أنها واجبة.…
ابن عثيمين
حكم قطع صلاة النافلة لمن دعته أمه وهو يصلي
الصحيح في هذا أنه إذا دعت الأم ولدها وهو يصلي، فإن كانت دعوتها إياه لضرورة وجب عليه أن يقطع صلاته، وإن مضى فيها فهو آثم. أو كان يعلم أن هذه الأم لو لم يجبها لغضبت عليه، ورأت ذلك عقوقاً منه، فهذا…
ابن عثيمين
أدلة عدم وجوب تحية المسجد
الأدلة الصارفة للوجوب: أن الخطيب يوم الجمعة يأتي ويحضر ولا يصلي تحية المسجد، هذه واحدة. وكذلك أيضاً: ظاهر حديث الثلاثة الذين أتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في حلقة أحدهم جلس، والثاني صار…
ابن عثيمين
سنة الإشراق هل هي سنة الضحى؟
سنة الإشراق هي سنة الضحى، لكن إن أديتها مبكراً من حين أشرقت الشمس وارتفعت قيد رمح فهي صلاة الإشراق، وإن كان في آخر الوقت أو في وسط الوقت فإنها صلاة الضحى، لكنها هي صلاة الضحى؛ لأن أهل العلم رحمهم…
ابن عثيمين
حكم صلاة ركعتين بعد الوتر
كان يصلي أحياناً ركعتين جالساً بعد الوتر لكنه قال: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً» فمن قدم قوله على فعله قال: لا نقتدي بالركعتين هذه؛ لأنه إذا تعارض قول الرسول وفعله، قدمنا قوله، وعلى هذا فلا…
ابن عثيمين
أيهما أفضل صلاة الراتبة القبلية في البيت أو في المسجد لإدراك الصف الأول؟
الذي يظهر لي أن الأفضل أن تصلي في البيت؛ لأن مخاطبتك بالراتبة قبل مخاطبتك بالصف، ويُبدأ بالأول فالأول، فصلِّ الراتبة ثم اذهب إلى المسجد، وكن حيثما تجد المكان.
ابن عثيمين
حكم سنة الوضوء لمن توضأ قبيل المغرب
سنة الوضوء، إذا توضأ الإنسان قبل المغرب فإنه يصلي سنة الوضوء؛ لأن القول الراجح من أقوال العلماء أن كل صلاة لها سبب، فإنها تُفْعَل ولو في وقت النهي، وأن النهي إنما هو عن الصلاة التي لا سبب لها، خذوا…
ابن عثيمين
حكم تأخير السنة الراتبة عن وقتها
أعطيك قاعدة تنتفع بها إن شاء الله: كل عبادة مؤقتة إذا أخرها الإنسان عن وقتها بلا عذر فإنها لا تقبل منه، سواء فرضاً أو نفلاً، والرواتب مؤقتات أم غير مؤقتات. السائل: مؤقتات. الشيخ: مؤقتات، إذا أخرتها…
ابن عثيمين
كيفية قضاء الوتر في النهار
تصلي في النهار أربع ركعات، يعني أن الإنسان إذا نام عما كان يصليه في الليل، صلاه في النهار، لكن بدلاً من أن يجعله وتراً يجعله شفعاً؛ لحديث عائشة رضي الله عنها «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا…
ابن عثيمين
إذا اجتمعت عبادتان على صفة واحدة هل يكتفى بإحداهما؟
هذا سؤال مهم إذا اجتمعت عبادتان فهل يُكتفى بإحداهما عن الأخرى؟ إن كانت العبادة مقصودة بذاتها فإنها لا تجزئ عن الأخرى، لابد من فعل الثنتين جميعاً، وإذا كانت غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود حصول هذا…
ابن عثيمين
دخل المسجد وقت النهي فهل ينكر عليه عدم صلاته تحية المسجد؟
هذه المسألة فيها خلاف، فإذا دخل إنسان وجلس لا تُنْكِر عليه؛ لأن غالب الناس في هذه البلاد يعرفون أن وقت النهي ليس فيه تحية المسجد، فلا تُنْكِر. لكن إن كنت ترى أن الرجل سيقبل منك، فإذا انتهى من الصلاة…
ابن عثيمين

صلاة التطوع

قائمة الفتاوى

قضاء الوتر في النهار لا يغني عن صلاة الضحى

بيان وقت صلاة الضحى

لو دخل مسجداً أهله ممن لا يرون صلاة تحية المسجد في وقت النهي هل يصليها؟

حكم قضاء السنن الرواتب لمن شغل عنها

مكان دعاء الاستخارة

حكم قضاء راتبة الظهر بعد العصر

هل تصلى تحية المسجد في أوقات النهي؟

حكم صلاة الضحى أثناء الدوام

هل تقضى صلاة الضحى؟

هل الأمر بتحية المسجد على الوجوب أو الاستحباب؟

حكم قطع صلاة النافلة لمن دعته أمه وهو يصلي

أدلة عدم وجوب تحية المسجد

سنة الإشراق هل هي سنة الضحى؟

حكم صلاة ركعتين بعد الوتر

أيهما أفضل صلاة الراتبة القبلية في البيت أو في المسجد لإدراك الصف الأول؟

حكم سنة الوضوء لمن توضأ قبيل المغرب

حكم تأخير السنة الراتبة عن وقتها

كيفية قضاء الوتر في النهار

إذا اجتمعت عبادتان على صفة واحدة هل يكتفى بإحداهما؟

دخل المسجد وقت النهي فهل ينكر عليه عدم صلاته تحية المسجد؟