شروط وأركان الزواج

الجواب: يقول الله جلَّ وعلا: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:…

الجواب: السفر إلى الخارج فيه خطرٌ عظيمٌ، وفيه بلاءٌ كثيرٌ، فلا يجوز السفر إلى الخارج إلا بشروطٍ مهمةٍ؛ لأنَّ السفر إلى الخارج يُعرِّضه للكفر بالله، ويُعرضه للمعاصي: لشرب الخمور، لتعاطي الزنا، وغير هذا…

الجواب: لا حرج في ذلك إذا تزوج في محل السفر وفي نيته أنه يطلق إذا أراد الرجوع، لا حرج عند جمهور أهل العلم. بعض أهل العلم قد توقف في هذا، وخشي أن يكون من باب نكاح المتعة، وليس كذلك، المتعة يشترط فيها م…

الجواب: إذا كان الزواجُ بها عن توبةٍ فلا بأس بذلك، إذا كانت أظهرت التوبة والندم، وهو كذلك؛ فلا بأس أن يتزوجها للستر والتَّغطية على ما وقع، ومَن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة. وأما إن كان تزوج…

الجواب: ما فيه بأس، الصحيح أنه ما يبقى إلا الوطء.

في مجلس واحد. س: لو تراخى صح؟ الشيخ: قريب في مجلس واحد، قريب شيء يسير، مثل ما جرى مع صاحب الخاتم تراخى قليلًا.

لا يكفي لا بدّ من إذنها الصريح إلا البكر، البكر تستحي فيكفي سكوتها، أما الثيب فلا بدّ من أمرها. س: إذا رضيت بعد العقد هل يجدد؟ الشيخ: يجدد نعم. س: إذا دخل بها وهي كارهة..؟ الشيخ: يُفسخ النكاح، وإذا رض…

تزوّج نفسها، وإن تيسر يزوجها مثل رئيس المركز الإسلامي أو شبهه أنسب؛ لأنه يقوم مقام السلطان، مثل ما قد يقع في أمريكا وأشباهها، رؤساء المراكز الإسلامية مناسب إذا قالت له والتمس لها الكفء، فإذا لم يتيسر …

الجواب: نعم، وفيه النهي عن ظلم اليتامى، وأنه لا يجوز ظلم اليتيمات، بل يجب على وليهن تزويجهن، بعض الناس قد يظلمها لأجل مالها، لعلها تموت فيرثها فيتأخر عن تزويجها، وهذا من الظلم، بل يجب أن يزوجها متى خط…

الجواب : يجتهد في هذا ولا يزوّجها إلا على وجه فيه خير لها ومصلحة لها، وإذا تنازعوا يرجعوا إلى المحكمة، لكن هو عليه أن يجتهد؛ لا يزوّجها إلا بالرجل الصالح الذي يراه أهلًا لها.

الجواب: ليس بصواب، لا يُجْبَر الولد ولا البنت عليه. أما إذا كان صغيرًا دون التسع؛ له أن يزوجه وله أن يزوجها إن كانت صغيرة وهو صغير دون التسع، الأب خاصة.

الجواب: لا بدّ منه، نعم، إذا كنت بنت تسع فأكثر، أما دون التسع فلأبيها أن يزوجها، إذا كانت دون التسع كما زوج أبو بكر عائشة على النبي ﷺ وهي دون التسع ولم يستأذنها؛ لأنها لا رأي لها ما دام دون التسع، لأب…

ولو، الصواب يزوّجها ولو كان غير عدل، لا تزوج نفسها، لكن إذا وجد الولي العدل فهو أوْلى من غيره، والصواب أنها لا تُشترط العدالة في الولي؛ لأن الغيرة موجودة، يزوجها وليها؛ أبوها أو الأقرب فالأقرب، وإن كا…

الجواب: الكافر ما له ولاية، ولكن إن كان ولا بدّ وهي ما لها ولي، كونه يتولاه حتى لا تقع فتنة؛ أنسب، يتولاه وهي تزوّج نفسها في الحقيقة، لكن كونها تشاوره حتى لا يقع فتنة بينه وبين الزوج وحتى لا يقع شر بي…

الجواب: إذا كان يوجد ولي فنعم، ولم يستأذن ولم يوكل؛ يبطل النكاح لا نكاح إلا بولي .

الجواب: لا ما له أصل هذا، هذا سوء ظن.

ما هو بشرط، لا، في الدين إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13] في الدين، لا يتزوج المسلم الكافرة؛ لأن الله يقول: وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ [البقرة:221]، وَل…

لا، إن أدخلت عليك وهي راضية فهي راضية. س: نعم؟ الشيخ: لما أدخلت عليك وسكتت فمعناه راضية. س: معناه العقد صحيح؟ الشيخ: ما فيه شيء أبدًا، خل عنك وساوس الشيطان.

لا ما عليه، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13] المُعَوَّل عليه التقوى، فاظفر بذات الدين ترتبت يداك . س: بالنسبة لحكم زواج القبيلي من خضيري، وكذلك...؟ الشيخ: ما في بأس، كله ما ف…

الجواب: لا حرج عند الجمهور، لكن تركه أحوط وأفضل؛ خروجًا من خلاف مَن حرَّمه.