فتاوى شروح الحديث

شرح حديث: من علق تميمة فقد أشرك
هذا الحديث ورد باللفظ الآتي: عن ابن مسعود  قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الرقى والتمائم والتولة شرك رواه أحمد وأبو داود، والتمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع…
ابن باز
شرح حديث: «أمرت أن أقاتل الناس...» الحديث؟
هذا الحديث صحيح رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعنا رسول الله ﷺ يقول: أمرت أن أقاتل الناس حتى... الحديث، وهذا على ظاهره، فإن من أتى بالشهادتين وهو لا يأتي…
ابن باز
ما المقصود بالرقم في حديث إلا رقما في ثوب
فسر العلماء رحمهم الله الرقم بأمرين: أحدهما: أنه الصورة التي تكون في البسط ونحوها مما يداس ويمتهن كالوسائد، فهذا معفو عنه لأن الرسول ﷺ عفا عنه، والمقصود: العفو عن استعماله، أما التصوير فلا يجوز.…
ابن باز
من علامات الساعة أن تلد الأمة ربتها
جواب: المعنى: أن من أشراط الساعة أن تكثر السراري بين الناس حتى تلد المملوكة سيدتها، أي تحمل من سيدها وتلد سيدتها؛ لأن بنت السيد سيدة وابن السيد سيد. والله المستعان [1] (نشرت بـ(المجلة العربية) ضمن…
ابن باز
الجمع بين حديثين متعلقين بالرقى والتمائم والتولة
الرقى المنهي عنها هي: الرقى التي فيها شرك، أو توسل بغير الله، أو ألفاظ مجهولة لا يعرف معناها، أما الرقى السليمة من ذلك فهي مشروعة ومن أعظم أسباب الشفاء، لقول النبي ﷺ: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا…
ابن باز
شرح معنى مائلات مميلات
هذا حديث صحيح، رواه مسلم في صحيحه عن النبي ﷺ أنه قال: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن…
ابن باز
حديث السبعة وهل هو خاص بالرجال؟
ليس هذا الفضل المذكور في هذا الحديث خاصًا بالرجال بل يعم الرجال والنساء، فالشابة التي نشأت في عبادة الله داخلة في ذلك، وهكذا المتحابات في الله من النساء داخلات في ذلك، وهكذا كل امرأة دعاها ذو منصب…
ابن باز
سؤال عائشة رضي الله عنها لدخول الكعبة والجواب عنه
ثبت عن النبي ﷺ أنه قال لعائشة رضي الله عنها: لولا أن قومك حديثو عهد بكفر لنقضت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم وجعلت لها بابين بابًا للدخول وبابًا للخروج فترك ﷺ نقض الكعبة وإدخال حجر إسماعيل فيها…
ابن باز
معنى خلق الله آدم على صورته
هذا ثبت عن الرسول ﷺ، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: إن الله خلق آدم على صورته وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: على صورة الرحمن فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله، قال أهل العلم…
ابن باز
الجمع بين: «لا عدوى ولا طيرة» و «فر من المجذوم»
لا منافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، وكلاهما قاله النبي ﷺ حيث قال: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول وذلك نفي لما يعتقده أهل الجاهلية من أن الأمراض كالجرب تعدي بطبعها، وأن من خالط…
ابن باز
شرح حديث : «استوصوا بالنساء خيرا»
هذا حديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين عن النبي ﷺ من حديث أبي هريرة  ، قال ﷺ: استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء خيراً انتهى هذا أمر للأزواج والآباء…
ابن باز
معنى الإحسان
الإحسان للبنات ونحوهن يكون بتربيتهن التربية الإسلامية، وتعليمهن وتنشئتهن على الحق والحرص على عفتهن وبعدهن عما حرم الله من التبرج وغيره، وهكذا تربية الأخوات والأولاد الذكور إلى غير ذلك من وجوه…
ابن باز
كلمة عن تقبيح الوجه وأن الله خلق آدم على صورته
الحديث ثابت عن النبي ﷺ أنه قال: إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته وفي لفظ آخر: على صورة الرحمن وهذا لا يلزم منه التشبيه والتمثيل. والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعًا…
ابن باز
الجمع بين حديث مضايقة الكفار وآية الإحسان إليهم
الحديث صحيح، قول النبي ﷺ: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه أخرجه مسلم في صحيحه، المعنى أنهم لا يبدؤون بالسلام، لكن إذا سلموا رد عليهم، ولا يترك لهم وسط…
ابن باز
معنى حديث: «من تقرب مني شبراً»
هذا حديث صحيح عن النبي ﷺ: قال الله : أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه؛ ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ؛ ذكرته في ملإ خير منه، وإن تقرب إلي شبرًا؛ تقربت منه ذراعًا، وإن تقرب…
ابن باز
معنى حديث: «من سره أن يبسط له في رزقه»
سبق الكلام في هذا الحديث الصحيح، ومعنى ذلك: أن الله -جل وعلا- قد سبق في علمه أن هذا الذي وصل رحمه؛ يطول عمره، وينسأ في أجله بأسباب صلة رحمه، والآخر بضد ذلك، كل شيء بقدر الله -جل وعلا- فالإنسان يتعاطى…
ابن باز
مفهوم حديث الافتراق
النبي ﷺ لم يبين الفرق، لكن يجمعها أنها على خلاف طريقه ﷺ وما شرع، ثنتان وسبعون على خلاف طريقه -عليه الصلاة والسلام- فيدخل فيها كل الفرق من تيجانية، ومن قادرية، ومن شاذلية، ومن معتزلة، وجهمية، ورافضة،…
ابن باز
ما معنى: «أن الله حرم على النار أن تأكل أثر السجود»؟
هذا ثبت عن النبي ﷺ: أن الله حرم على النار أن تأكل أثر السجود من ابن آدم، وأنها تبقى دارات وجوههم، والله على كل شيء قدير، يعذبهم كيف يشاء  وهذا يدل على أن النار يدخلها بعض المصلين لمعاص ماتوا عليها،…
ابن باز
معنى قول النبي: «نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات»
سمعتم الحديث، يقول النبي ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس يقال عنهم: إنهم الشرطة وأشباههم من الظالمين، الشرطة الظالمة ونساء كاسيات عاريات مائلات…
ابن باز
الجمع بين: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} و«الطاعة في المنشط والمكره»
ما بينهما اختلاف، بايع الرسول ﷺ على السمع والطاعة في كل أمورهم، في منشطهم ومكرههم وعسرهم ويسرهم أن يسمعوا ويطيعوا، ما هو معناه في الإكراه، معناه: أنهم يسمعون ويطيعون، ولو كان هذا الشيء يكرهونه، ويشق…
ابن باز

شروح الحديث

قائمة الفتاوى

شرح حديث: من علق تميمة فقد أشرك

شرح حديث: «أمرت أن أقاتل الناس...» الحديث؟

ما المقصود بالرقم في حديث إلا رقما في ثوب

من علامات الساعة أن تلد الأمة ربتها

الجمع بين حديثين متعلقين بالرقى والتمائم والتولة

شرح معنى مائلات مميلات

حديث السبعة وهل هو خاص بالرجال؟

سؤال عائشة رضي الله عنها لدخول الكعبة والجواب عنه

معنى خلق الله آدم على صورته

الجمع بين: «لا عدوى ولا طيرة» و «فر من المجذوم»

شرح حديث : «استوصوا بالنساء خيرا»

معنى الإحسان

كلمة عن تقبيح الوجه وأن الله خلق آدم على صورته

الجمع بين حديث مضايقة الكفار وآية الإحسان إليهم

معنى حديث: «من تقرب مني شبراً»

معنى حديث: «من سره أن يبسط له في رزقه»

مفهوم حديث الافتراق

ما معنى: «أن الله حرم على النار أن تأكل أثر السجود»؟

معنى قول النبي: «نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات»

الجمع بين: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} و«الطاعة في المنشط والمكره»