سنن الفطرة

الجواب: الخدين من اللحية لا يأخذهما، والحاجب لا يجوز أخذه لا من الرجال ولا من النساء، الرسول ﷺ لعن النامصة والمتنمصة، والنمص: أخذ شعر الحاجبين، فلا يجوز أخذ شعر الحاجبين لا من الرجل ولا من المرأة، وهك…

الجواب: ليس بصحيح، بل الواجب إعفاؤها وإرخاؤها وتوفيرها، كما أمر بهذا النبي -عليه الصلاة والسلام-، ففي الصحيحين عن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى،…

الجواب: ليس بصحيح، لكنه واجب تطهير الصبي وهو الختان، الرسول ﷺ قال: الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الآباط وذهب جمع من أهل العلم إلى وجوب الختان؛ وذلك بقطع القلفة التي في ط…

الجواب: ليس بصحيح، السواك مشروع للجميع للرجال والنساء، عند الصلاة، وعند الوضوء، عند الدخول في الصلاة، عند الوضوء، عند دخول المنزل، عند تغير الفم، عند القيام من النوم مشروع..، يقول عليه الصلاة والسلام …

الجواب: السنة جميعًا، يتمضمض ويستنشق غرفة واحدة، هذا هو السنة في غرفة واحدة "كان النبي ﷺ يتمضمض ويستنشق بغرفة واحدة ثلاث مرات"، وإن أخذ لكل غرفة للمضمضة غرفة، وللاستنشاق غرفة فلا حرج.

الجواب: السواك يشرع استعماله عند الوضوء في أول الوضوء وفي أول الصلاة هذا السنة، عند المضمضة وعند الإحرام. نعم.

الجواب: شعر الحلق ليس من اللحية، اللحية ما نبت على الذقن، والخدين، هذه اللحية، اللحية: ما نبت على الخدين، والذقن كما في القاموس، ولسان العرب، وغيرهما، أما ما ينبت على الحلق؛ فليس من اللحية، ولا بأس بأ…

الجواب: نعم، إعفاء اللحية، وتوفيرها، وإرخاؤها فرض، هذا الذي دلت عليه سنة رسولنا -عليه الصلاة والسلام- يقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين ويقول -عليه الصلاة والسلام-: قصوا الشوار…

الجواب: لا يجوز ذلك، بل يجب تركها، وإعفاؤها على حالها، يقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛ خالفوا المشركين ولقوله ﷺ: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين وفي اللفظ الآخر أرجو اللحى فهذا ك…

الجواب: اللحية يجب توفيرها، وإرخاؤها، وإعفاؤها، ولا يجوز حلقها، ولا قصها لقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛ خالفوا المشركين وقوله ﷺ: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى؛ خالفوا المجوس وقوله ﷺ: قصوا الشو…

الجواب: يقول أنس  فيما رواه مسلم في الصحيح: "وقت لنا في قص الشارب، وحلق العانة، ونتف الإبط، وقلم الأظفار ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة" ورواه أحمد، وجماعة بلفظ: "وقت لنا رسول الله ﷺ في ذلك أربعين …

الجواب: حلق اللحية لا يجوز، تقدم في جواب سابق، حلق اللحية لا يجوز، ولا تحديدها، وتهذيبها، بل يوفرها، ويعفيها، ويرخيها كما أمر به النبي ﷺ. أما ما يتعلق بالرقبة؛ فلا بأس، الرقبة ما هي من اللحية، اللحية …

الجواب: ظاهر الأحاديث الصحيحة المنع من ذلك، وأنه لا يجوز التعرض للحية بشيء، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين وإعفاؤها تركها…

الجواب: لا يجب دفن ما يقلم من الأظفار، أو يقطع من الشعر، لا يجب دفنه، إذا ألقي في القمامة لا بأس، ولا حرج، إن دفنه؛ فلا حرج، وإن ألقاه في القمامة؛ فلا حرج، الأمر واسع، والحمد لله. المقدم: الحمد لله، ج…

الجواب: إذا مات الطفل، ولم يختن؛ فلا حاجة إلى ختانه، ولا يجب ختانه، ولا يشرع بعد موته، والحمد لله، نعم، سنة فات محلها. نعم. المقدم: الله المستعان، محلها الحياة؟ الشيخ: محلها الحياة، وقد أوجبه جمع من أ…

الجواب: اللحية يجب توفيرها، اللحية يجب توفيرها وإرخاؤها، وعدم قصها، أو حلقها، لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛ خالفوا المشركين متفق على صحته، وفي لفظ آخر يقول ﷺ: قصوا الشوارب…

الجواب: ليس له أن يجيبها، يقول النبي ﷺ: إنما الطاعة في المعروف لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؛ إنما الطاعة في المعروف والنبي ﷺ يقول: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى (وفروا) أعفوا اللحى أرخوا اللحى هكذا أمر…

الجواب: هذا شيء لا أصل له، إذا قص الإنسان أظفاره يرميها، ولا بأس، ولا حاجة إلى دفنها، ولا قراءة قرآن عليها، كل هذا خرافة لا أصل لها، ولا أساس لها، متى قص الإنسان أظفاره رجل، أو امرأة؛ فلا حرج في إلقائ…

الجواب: بين أهل العلم أن اللحية ما نبت على الخدين والذقن، هذه اللحية، ما نبت على الخدين والذقن يقال لها: لحية، أما ما ينبت على الحلق فليس بلحية، وهكذا ما فوق العظم المحاذية للأذن هذا تبع الرأس ليس من …

الجواب: يقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين ويقول -عليه الصلاة والسلام-: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين ويقول -عليه الصلاة والسلام-: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالف…