سنن الفطرة

الجواب: إعفاء اللحية من أهم الفرائض، واجب على الصحيح من أقوال أهل العلم؛ لأن الرسول ﷺ قال: قصوا الشوارب، واعفوا اللحى، خالفوا المشركين متفق على صحته عند البخاري ومسلم -رحمة الله عليهما-، وقال أيضًا -ع…

الجواب: السواك سنة، وقربة للرجال والنساء جميعًا، السواك سنة للرجال والنساء، يقول النبي ﷺ: السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب رواه النسائي بإسناد صحيح، عن عائشة -رضي الله عنها-، ويقول النبي ﷺ: لولا أن أشق ع…

الجواب: الختان مشروع، سنة مؤكدة، وليس له حد محدود، سواء في السابع أو بعده قبل البلوغ، هذا هو الأفضل قبل البلوغ؛ لأنه إذا كبر قد يضره الختان، لكن إذا كان في الصغر أسهل وأيسر، وهو مشروع للجميع في حق الر…

الجواب: لا، لا حرج، لا بأس، إن دفنها فلا بأس، وإن وضعها مع القمامة فلا بأس، ليس لها حرمة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

الجواب: الذي ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- هو أن اللحية يجب توفيرها وإعفاؤها؛ لأن الأصل في الأوامر من الله -جل وعلا-، ومن رسوله ﷺ الأصل فيها الوجوب والفرضية، هذا هو الأصل،…

الجواب: اللحية فريضة؛ لا يجوز تعرضها لا بحلق ولا بقص، يجب إعفاؤها، وإكرامها وتوفيرها وإرخاؤها، سنة من جهة الشرع، تسمى سنة من جهة أنها مشروعة، وتسمى واجبة؛ لأن الرسول أمر بها، وفرضها -عليه الصلاة والسل…

الجواب: يستحب السواك عند الوضوء عند المضمضة، ويستحب السواك أيضًا عند الدخول في الصلاة قبل أن يكبر للإحرام يستاك، ثم يكبر، سواء كان إمامًا أو مأمومًا أو منفردًا؛ لقول النبي ﷺ: لولا أن أشق على أمتي لأمر…

الجواب: اللحية يجب إعفاؤها وتوفيرها، وليس لذلك حد في أصح قولي العلماء، بل الواجب إعفاؤها وإرخاؤها وتوفيرها؛ لما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ، وفي اللف…

الجواب: الختان سنة مؤكدة، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبه كما قال ابن عباس وجماعة من أهل العلم أنه واجب في حق الرجال؛ لقول النبي ﷺ: الفطرة خمس يعني: السنة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وقلم الظفر،…

الجواب: إذا احتلم المؤمن إذا احتلم الإنسان في الليل أو في النهار ورأى المني خرج منه المني فإنه يغتسل وجوبًا، عليه الاغتسال من الجنابة كما لو جامع أهله، سواء كان نومه ليلًا أو نهارًا إذا رأى المني. أما…

الجواب: اللحية ما نبت على الخدين والذقن، هذا هو الصحيح، اللحية: هي الشعر الذي ينبت على الخدين والذقن، هكذا قال أئمة اللغة، كصاحب القاموس وصاحب اللسان وغيرهما، قالوا: اللحية: ما نبت على الخدين والذقن، …

الجواب: اللحية تربيتها، وإعفاؤها، وتوفيرها أمر واجب، وليس له قصها، ولا حلقها، بل الواجب توفيرها، وإعفاؤها؛ لقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين وقوله ﷺ: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى…

الجواب: لا يجوز القص منها، ولا النتف منها مطلقًا، لقوله ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛ خالفوا المشركين اللفظ الآخر: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى؛ خالفوا المشركين اللفظ الثالث: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى…

الجواب: ليس بلازم، يلقيها في القمامة، والحمد لله، ما فيه دليل على دفنها، إذا ألقاها في القمامة؛ كفى، والحمد لله.

الجواب: ليس لأحد أن يتعدى على اللحية لا بحلق ولا تقصير ولا تهذيب، الواجب تركها، وعدم التعرض لها؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين متفق على صحته، ويقول ﷺ: قصوا…

الجواب: تطويل الأظافر ممنوع في حق الرجل والمرأة جميعًا....، ليس للمرأة أن تطول أظافرها، وليس للرجل أن يطول أظافره، والحد في ذلك أربعون أربعون ليلة، فما زاد على هذا؛ يجب عليها قص الظفر، وعلى الرجل كذلك…

الجواب: لا نعلم لهذا أصلًا، لا نعلم لهذا أصلًا، ولا حرج في إلقاء قلامة الأظفار، وما قص من شاربه، أو من إبطه؛ لا حرج بإلقائها مع القمامة، أو في أي مكان، أو دفنها في الأرض، نعم. المقدم : جزاكم الله خيرً…

الجواب: السنة قص الشارب بحيث لا يحفيه كله، بل يجتهد في قصه قصًا تامًا، مثلما قال النبي ﷺ: أحفوا الشوارب لكن لا يكون حلقًا، يكون له أساس بقية حتى يعرف أنه شارب، والنبي ﷺ قال: قصوا الشوارب، جزوا الشوارب…

الجواب: نعم إذا قلم أظافره؛ يرميها في سلة المهملات لا حرج، أو قص شاربه؛ يرميه كذلك، الأمر واسع في هذا، أو قص عانته كذلك إذا رماها في القمامة؛ فلا حرج، وإن دفنها؛ فلا حرج، كله طيب. المقدم : الحمد لله.

الجواب: الواجب إعفاؤها، وعدم التعرض لها، لقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين قصوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس والشيء اليسير يجر إلى الكثير، فالواجب إعفاؤها، وإرخاؤها، وال…