رمي الجمار

الجواب: إذا كان توكيلك لأنك عاجز مريض عاجز عن الرمي فالوكالة صحيحة وليس عليك إعادة وطواف الوداع صحيح إذا كان بعد رمي الوكيل، أما إذا كنت تساهلت في الوكالة وإلا فأنت فعلن تستطيع؛ فالذي أمرك بالرجوع قد …

الجواب: عليك عن جميع ذلك ذبيحة واحدة: عن ترك الرمي في اليوم الثاني والثالث وأنت قادرة، وعن رمي اليوم الأول الذي شككت هل وصلت الحجرات إلى الحوض أم لا، فالمقصود: أن عليك دمًا واحدًا ذبيحة جذع من الضأن أ…

الجواب: يعيد الرمي، ما يجزيه إلا بعد الزوال في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، أيام منى الثلاثة بعد العيد، إذا رماها قبل الزوال لا يجزي، عليه أن يرمي بعد الزوال أو في الليل.

الجواب: نعم، يرمي الصغرى، ثم الوسطى، ثم الأخيرة، التي تلي مكة هي الأخيرة.

الجواب: إذا ما أجزأ رمي يوم العيد يعيد الرمي كله، يعيد رمي العيد ثم ما بعده، وإذا كان قد حلق وطاف طواف الإفاضة وسعى فقد حل، يعيد ولو عليه ملابسه المخيطة، إذا كان قد حلق أو قصر وطاف وسعى فقد فعل اثنين …

الجواب: لا بد أن تقع الجمار في الحوض، وإذا رمى جمرة العقبة من الخلف، ولم تقع في الحوض ما يجزئ، يكون ما رماها حتى يقع الحصى في الحوض. المقدم: حفظكم الله.

الجواب: إذا كانت زالت الشمس ولو ما أذن، إذا كانت الشمس مالت إلى جهة الغرب؛ أجزأ ذلك ولو ما سمعت الأذان، المهم الزوال، فإذا كنت رميت بعد الزوال فالحمد لله، وإلا فعليك دم، عن رميك قبل الزوال، نعم. المقد…

الجواب: لابد أن يكون الرمي بعد الزوال، بعد الزوال، ولو قبل الصلاة، كان النبي ﷺ يرمي في الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر بعد الزوال وقبل الصلاة، فإذا كان رميك صادف بعد الزوال فلا شيء عليك، أما إن ك…

الجواب: ليس عليك شيء، ولا على أصحابك، لكن لو أجلتم الرمي إلى بعد طلوع الشمس، يكون أفضل، وإلا فهو مجزي، والحمد لله، من حين .. من الليل ليلة النحر وهو مجزي، لكن الأفضل للأقوياء أن يؤجلوا الرمي إلى بعد ط…

الجواب: إذا كان ذلك من أجل الزحام والزحام موجود فلا حرج إن شاء الله؛ لأنه عذر شرعي، والمرأة على خطر في الزحام. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

الجواب: لا حرج في ذلك، الوقوف بعد الأولى والثانية للدعاء سنة، ومن تركه فلا شيء عليه، والحمد لله. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

الجواب: التكبير مستحب وليس بلازم، إن كبرت فهو الأفضل، وإلا ما يضر الرمي صحيح، إذا رميت عن نفسك، ثم رميت عن موكلتك فلا بأس. نعم.

الجواب: إذا رتبها أجزأت عند جمع من أهل العلم، إذا رمى جمرة العقبة، ثم رمى اليوم الأول الجمرات الثلاث، ثم عاد ورماها عن اليوم الثاني، ثم عاد ورماها عن اليوم الثالث أجزأ، لكنه ترك السنة، السنة أن يفعلها…

الجواب: لا يجوز، ولا يصح، الرمي يكون بعد الزوال في أيام التشريق؛ لأن الرسول ﷺ رمى بعد الزوال، وقال: خذوا عني مناسككم فمن رمى قبل الزوال فرميه غير صحيح، فعليه أن يعيده بعد الزوال، فإن فاتت أيام منى، ول…

الجواب: لا يجوز لأحد أن يسافر قبل الرمي يوم الثاني عشر، التعجل يكون في الثاني عشر، فليس لأحد أن يتعجل قبل الثاني عشر، فإذا رمى الجمرة يوم الثاني عشر؛ له أن يتعجل، يطوف للوداع، ثم يسافر، أما أن يتعجل ف…

الجواب: فيه نظر، مع القدرة فيه نظر، والواجب على الحاج أن يرمي الجمرات بنفسه، وهكذا الحاجة المرأة ترمي بنفسها، إلا عند العجز لمرضها، أو كونها حبلى، أو عندها رضيع لا تستطيع تركه؛ فهي معذورة أو كبيرة الس…

الجواب: المطلوب وصول الحجر إلى الحوض، فإذا وصل إلى الحوض كفى، ولو لم يرم الشاخص -الجدار- ولو نزلت بعد ذلك إلى الأرض، متى وصلت الحوض كفى، وإذا تدحرجت، ونزلت؛ فلا يضره، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأ…

الجواب: إن كان رماهن، لكنه أخطأ في الترتيب، فنرجو أن يعفو الله عنه من أجل الجهل، والرجم قد حصل، والرمي قد حصل، فإذا كان رمى في الأولى، ثم الأخيرة، ثم الوسطى، أو رمى الوسطى، ثم الأولى، ثم الأخيرة، ونحو…

الجواب: أما يوم العيد فليس فيه إلا سبع؛ جمرة العقبة ترمى بسبع حصيات، أما الأيام الأخرى؛ الحادي عشر، والثاني عشر فإن الواجب رمي الثلاث الجمار، كل واحدة بسبع، الأولى والوسطى والأخيرة، كل واحدة بسبع، وال…

الجواب: إذا كان رميها الأحجار قد وقع في الحوض كفى، سواء أصاب الشاخص، أو ما أصاب الشاخص. أما الحجر الزائد فلا يضرها، لكن ليس لها تعمده إلا من حاجة، كأن تشك هل رمت سبعًا أم أقل فلا بأس أن ترمي ثامن تاسع…