حكم القضاء

لا أظن هذا يقع. السائل: لا أنا سمعت ذلك في شريط فتاوى رمضانية. الجواب: الشيخ: هذا -بارك الله فيك-أي: الثاني لعله أفطر عمداً، معناه شرع في الصوم ثم أفطر في أثناء النهار، هذا يجب عليه أن يقضيك لأنه لما …

إذا قضت المرأة ما عليها من الصيام ثم شكت هل أكملت ما عليها أو لا، فإن كانت ذات وسواس فإنها لا تلتفت لهذا، وقد انتهى القضاء، ولا حاجة للرجوع إليه، وإن كانت ليست ذات وسواس وشكها هذا حقيقي فلابد أن تقضي …

إذا كانت في غيبوبة في شهر رمضان؟ السائل: إي نعم، لها تسعة أشهر. الشيخ: تسعة أشهر، فإذا عافاها الله، وقدرت أن تصوم فهذا المطلوب، وإلا فيطعم عن كل يوم مسكيناً، وإن توفيت قبل ذلك أطعم عن كل يوم مسكيناً .

ما صمت رمضان حتى الآن؟ السائل: كلا. صوم شهر واحد هو الذي مرضت فيه. الشيخ: نعم، أقول ما قضيته حتى الآن؟ السائل: لا. الشيخ: الآن -الحمد لله- عندك الشتاء نهار قصير، وبارد ،صم الشهر، وليس عليك إلا الصيام.

-بارك الله فيك- أنت تقول: تهاوناً وجهلاً، إذا كان جهلاً فليس تهاوناً؛ لأن المتهاون هو الذي يترك الشيء عن علم لكن يتهاون في أدائه، فنقول: هذه المرأة التي لم تصم أول سنة بلغت إن كانت في مكان يغلب فيه ال…

لا، إذا شرع الإنسان في صيام واجب، سواء قضاء رمضان، أو كفارة يمين، أو نذر، فإنه لا يجوز له أن يخرج منه إلا لضرورة، أما النفل، فلا بأس أن يفطر الإنسان في أثناء النهار بلا عذر. السائل: وإن أفطر بما فيه ك…

إذا كان مرضها لا يُرجى شفاؤه، أطعم عنها عن كل يوم مسكيناً؛ لأن كل إنسان يأتيه رمضان، وهو في مرض لا يرجى منه الشفاء، فإنه يطعم عن كل يوم مسكيناً.

أطعم عن كل يوم مسكيناً الصاع لأربعة مساكين، صاع الأرز عن أربعة أيام.

وهذا المرض قديمٌ فيه، أعني: له مدة فيه؟ السائل: نعم، فقد كان مريضاً بالسكر، ثم حصل له هذا. الجواب: هذا -بارك الله فيك- يُطْعَم عنه عن كل يوم مسكيناً؛ لأن تركه الصيام كان لمرضٍ لا يُرجى زواله؛ لأن السك…

الواجب عليها أن تتحرى الأيام التي أفطرتها، وتصومها.

النوافل نوعان: نوع له سبب، ونوع لا سبب له، فالذي له سبب يفوت بفوات السبب، ولا يقضى، مثال ذلك: تحية المسجد، لو جاء الرجل وجلس ثم طال جلوسه، ثم أراد أن يأتي بتحية المسجد، لم تكن تحية للمسجد؛ لأنها صلاة …

بالنسبة لصيام الفريضة والنافلة، لا شك أنه من المشروع، والمعقول أن يبدأ بالفريضة قبل النافلة؛ لأن الفريضة دين واجب عليه، والنافلة تطوع إن تيسرت وإلا فلا حرج. وعلى هذا فنقول لمن عليه قضاء من رمضان، اقض …

إذا كانت هذه البنت التي بلغت الحيض في الثانية عشرة من عمرها، ولكنها لم تصم حتى أتمت خمس عشرة سنة بناءً على أنها تعتقد أن الصوم لا يلزمها إلا إذا بلغت خمس عشرة سنة، وبناءً على أن أباها كان يضربها إذا ص…

الشيخ: النفساء كالحائض تماماً تقضي الصوم، لكن إذا طهرت من النفاس وأرادت قضاء الصوم فإن كان عليها ضرر أو على رضيعها ضرر تنتظر حتى يزول ذلك الضرر ثم تقضي، وليس كل مرضع يباح لها أن تفطر إذا كان لا ضرر عل…

ما حكم من ترك عدة رمضانات تساهلاً أو جهلاً، أو عدم مبالاة واتباعٌ للهوى والشيطان، هل يقضي الآن بعد هذه السنوات خصوصاً إن كان تركه هذا من سنواتٍ مضت؟ الجواب: الشيخ: أكثر أهل العلم على أنه يلزمه القضاء،…

الشيخ: لا يجب على ابنتها أن تصوم عنها؛ لأنه إن كان مرضها مرضاً مخوفاً ميئوساً من برئه فالواجب أن يطعم عنها عن كل يومٍ مسكين، وإن كان مرضها مرضاً عادياً يرجى زواله ولكن الله تعالى قدر عليها فماتت فلا ق…

الشيخ: لا يجزئ الإطعام بدلاً عن الصيام إلا لشخصٍ لا يستطيع الصيام أبداً كالكبير الذي لا يستطيع الصيام، والمريض مرضاً لا يرجى برؤه، وأما من مرض مرضاً يرجى برؤه فإن الواجب عليه أن يصوم، والذي يبدو من هذ…

الشيخ: لم يتبين لي من السؤال هل المرأة قضت الصوم أو لم تقضه، وهل كانت في حالةٍ لا يرجى شفاؤها فأطعمت أم لا، وما دمنا لا ندري فالأصل براءة الذمة، ولسنا مكلفين بفعل غيرنا، لكن إن أراد هو أن يصوم عنها وي…

الشيخ: نعم، الحمد لله رب العالمين. وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. لا يلزم قضاء رمضان متفرقاً ولا يلزمه متتابعاً، فالإنسان بالخ…

الذي أرى في هذه المسألة أنه إذا كانت في بلاد بعيدة عن العلم الشرعي وليس عندها علم لا هي ولا أهلها فليس عليها قضاء، أما إذا كانت في بلدٍ فيه العلماء وأهلها يعلمون لو سألتهم لأخبروها فهي مفرطة وعليها أن…