فتاوى المواقيت

هل من شروط الحج أن ينوي المسلم من بلده الحج؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: حجك صحيح ويجزئ عنك والحمد لله، تقبل الله منك، وليس من شروط ذلك أن تأتي من مصر بنية الحج، وهذا القول لا أساس له من الصحة. هدى الله قائله وأعاذه من نزغات…
ابن باز
حكم من قصد الحج أو العمرة وتعدى الميقات ولم يحرم
إذا كان الإنسان أراد الحج، أو العمرة، وذهب إلى جهة مكة؛ فعليه الإحرام من الميقات الذي يمر عليه، إن كان من الرياض، أو الطائف، أو ما دونهما، أو ما هو غير ذلك يمر على ميقات أهل نجد، ويحل منه، وهو السيل…
ابن باز
حكم من أتى جدة لقضاء عمل ثم أحرم منها بالعمرة
إذا كنت نويت العمرة من الأصل أنك سوف تأخذ العمرة فالواجب عليك الإحرام من الميقات حين تمر عليه، أو ترجع إليه بعد قضاء حاجتك من جدة ترجع إلى الميقات، وتحرم منه. أما إذا كنت ما نويت شيئًا إلا بعدما وصلت…
ابن باز
حكم من جاوز الميقات من دون إحرام
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فإذا كنت نويت العمرة من بلادك فعليك دم؛ لأنك أحرمت من دون الميقات، ميقاتك رابغ وما يحاذيه،…
ابن باز
موضع الإحرام لأهل مكة لمن أراد العمرة
إذا أراد العمرة من هو ساكن في مكة يخرج إلى الحل: التنعيم، أو عرفات، أو الجعرانة أو غيرها، النبي ﷺ لما أراد العمرة وهو في أطراف مكة أحرم من الجعرانة، واعتمر عام الفتح، ولما أرادت عائشة العمرة وهي في…
ابن باز
مكان الإحرام لمن منزله دون الميقات
من كان منزله دون الميقات يحرم من محله من أهله؛ لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال: هن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ثم قال عليه الصلاة والسلام: ومن كان دون ذلك فمهله من…
ابن باز
التوقيت بين الحج والحج وبين العمرة والعمرة
ما أعلم في هذا حد، الحج معروف كل سنة، وليس فيه حد محدود، لو تيسر الحج في كل سنة الحمد لله، والعمرة ليس فيها حد محدود يقول ﷺ: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة…
ابن باز
حكم الإحرام من جدة لمن يأتي من خارجها
إذا كانوا جاؤوا بنية العمرة من مصر، أو غيرها؛ فلابد أن يحرموا من الميقات، إن كانوا من طريق المدينة، من ميقات المدينة، وإن كان جاؤوا من طريق الساحل؛ أحرموا من الجحفة، من رابغ، سواء كانوا من مصر، أو…
ابن باز
حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم جاهلًا بذلك
إذا تجاوز الإنسان الميقات وأحرم من دونه إلى مكة، فعليه دم يذبح في مكة للفقراء، ولو كان جاهلًا أو ناسيًا، لكن لا إثم عليه، إذا كان جاهلًا أو ناسيًا لا إثم عليه، ولكن عليه الدم؛ لقول ابن عباس -رضي الله…
ابن باز
حكم تحديد أربعين يومًا بين العمرة والأخرى
ليس بصحيح، ولا يشترط أن يكون بين العمرة والعمرة أربعون يومًا، هذا كلام لا أصل له، وإنما هو من كلام بعض العامة، ولا حرج في عمرته في الأسبوع مرتين، ما بين الخميس والخميس، أو السبت والسبت، أو أكثر من…
ابن باز
حكم من تجاوز ميقات بلده ولم يحرم منه
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالعمرة المذكورة صحيحة، ولكن عليهم دم؛ لأنهم أحرموا من جدة، وقد جاؤوا بالعمرة، وجاوزوا…
ابن باز
هل يشترط لصحة الحج أن يقصده الحاج من بلده؟
الحج يجزئك عن فريضة الإسلام، ولو كنت ما قصدته من بلادك، وهذا الذي يقول بعض الناس: أن لا بد أن يأتي الحاج من بلاده لقصد الحج هذا باطل، لا أساس له. المقصود وجود الحج، الله يقول سبحانه: وَلِلَّهِ عَلَى…
ابن باز
حكم عمرة من أحرم من غير الميقات
الإحرام صحيح، والعمرة صحيحة، ولكنها ناقصة؛ لأنكم تركتم الواجب، وهو الإحرام من الميقات، فعليكم دم ذبيحة واحدة عن كل واحد منكما تذبح في مكة للفقراء كالضحية، يعني: ذبيحة تجزي في الأضحية جذع ضأن، أو ثني…
ابن باز
مواقيت الإحرام لمن هم جنوب المملكة
يتم الإحرام من ميقات الطائف، ميقات نجد إذا جئت من طريق الطائف؛ تحرم من السيل، وادي قرن، وإن جئت من طريق الجبل؛ تحرم من يلملم ميقات أهل اليمن، هذا هو المشروع؛ لأن الرسول ﷺ لما وقت المواقيت الخمسة: ذي…
ابن باز
حكم من أنشأ سفراً لفريضة الحج من غير بلده
نعم، لا بأس إذا كنت مثلًا من أهل الرياض، وأنشأت السفر من المدينة، وأنت زرت المدينة، وأنشأت السفر منها إلى مكة بالحج؛ كفى ذلك، أو زرت جدة للحاجة، ثم أدركت الحج، وأحرمت من جدة؛ أجزأ الحج، أو مكة نفسها،…
ابن باز
حكم من نزل بالطائرة في جدة ولم يحرم مع محاذاة الميقات
إذا كان جاء من طريق الساحل من طريق البحر؛ يرجع إلى رابغ، ويحرم من رابغ، أما إن كان جاء من طريق المدينة؛ فليرجع إلى ميقات المدينة، وأما إذا كان ما يعلم محاذاة أي ميقات، الطريق الذي جاء من جهة الغرب،…
ابن باز
مكان إحرام أهل جدة ورابغ
أهل جدة كلهم من داخل الميقات، داخل الميقات الذي هو رابغ وما وراءه، ذي الحليفة هم داخل الميقات، فأهلها يحرمون من مكانهم؛ لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال: ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ، حتى أهل…
ابن باز
ميقات أهل السودان
ميقاتهم رابغ، إلا إذا مروا على ميقات قبل رابغ، وإلا فالذي نعرف عن السودان مثل مصر وغيرها ميقاتهم رابغ، لكن يقول بعض علماء السودان: إن هناك طريق قد تأتيه جدة قبل رابغ، يتصلون بجدة قبل رابغ، فإذا وجد…
ابن باز
حكم تجاوز الميقات لعدم وجود ملابس الإحرام
نعم عليك ذبيحة تذبح بمكة للفقراء، ما هو في بلدك، تذبح في مكة، وعليك التوبة إلى الله من ذلك؛ لأنه لا يجوز تجاوز الميقات إلا بإحرام، وأنت أخطأت، تجاوزت بدون إحرام، لو أحرمت في ثيابك، ونويت العمرة إن…
ابن باز
ما يجب على من أراد العمرة من أهل مكة؟
إذا كنت من أهل مكة، ولم تنو الإقامة في القصيم، وإنما جلست للدراسة فقط، وإلا فأنت على نية الاستيطان في مكة، والبقاء فيها، فليس عليك شيء، لكن إذا كنت أحرمت من مكة من نفس الحرم؛ فعليك دم يذبح في مكة…
ابن باز

المواقيت

قائمة الفتاوى

هل من شروط الحج أن ينوي المسلم من بلده الحج؟

حكم من قصد الحج أو العمرة وتعدى الميقات ولم يحرم

حكم من أتى جدة لقضاء عمل ثم أحرم منها بالعمرة

حكم من جاوز الميقات من دون إحرام

موضع الإحرام لأهل مكة لمن أراد العمرة

مكان الإحرام لمن منزله دون الميقات

التوقيت بين الحج والحج وبين العمرة والعمرة

حكم الإحرام من جدة لمن يأتي من خارجها

حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم جاهلًا بذلك

حكم تحديد أربعين يومًا بين العمرة والأخرى

حكم من تجاوز ميقات بلده ولم يحرم منه

هل يشترط لصحة الحج أن يقصده الحاج من بلده؟

حكم عمرة من أحرم من غير الميقات

مواقيت الإحرام لمن هم جنوب المملكة

حكم من أنشأ سفراً لفريضة الحج من غير بلده

حكم من نزل بالطائرة في جدة ولم يحرم مع محاذاة الميقات

مكان إحرام أهل جدة ورابغ

ميقات أهل السودان

حكم تجاوز الميقات لعدم وجود ملابس الإحرام

ما يجب على من أراد العمرة من أهل مكة؟